"l'età moderna, la quale spezzando colla propria mano, demolendo ad uno ad uno e disperdendo tutti i prodotti di quella civiltà, che dai tempi apostolici al culmine del medioevo, era stata un'ammiranda costruzione ex novo del sovrannaturale cristiano, l'età moderna, ripeto, che si affrettò a proclamare in nome della natura e della ragione umana emancipata il progresso sociale indefinito ... oggi per terribile e giusto giudizio di Dio respinge con isdegno quell'ottimismo superbo che non ponea limiti alla elevazione della civiltà, in nome di un pessimismo che informa lettere, arti, scienze, governi, politica e costumanze, e con rabbia distruggitrice inneggia satanicamente al nichilismo ed alla pandistruzione!"
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Ven. Prof. Giuseppe Toniolo, L’Eucaristia ed il risorgimento civile
Scaricato: febbraio 27, 2011, 11:10pm CET
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FRUTTI (della Messa)
Scaricato: febbraio 27, 2011, 11:10pm CET
"Cardinale Pietro Parente; Mons. Antonio Piolanti; Mons. Salvatore Garofalo: Voci selezionate dal Dizionario di Teologia Dogmatica. FRUTTI (della Messa): Il sacrificio eucaristico ha una quadruplice efficacia (cf. Conc. di Trento, DB. 950): latreutica (adora e loda Dio) eucaristica (lo ringrazia dei benefici elargiti). impetratoria (ottiene nuove grazie) propiziatoria (inclina la misericordia divina al perdono dei peccati).
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Il carattere di universalità della grazia sacerdotale
Scaricato: febbraio 26, 2011, 1:49pm CET
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Non invidiare, ma cercare il bene del prossimo
Scaricato: febbraio 26, 2011, 1:49pm CET
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Pagine cattoliche
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B. IFIGENIA DI S. MATTEO (1761-1794) e le sue Compagne, Martiri di Orange
Scaricato: febbraio 21, 2011, 11:12am CET
Delle suore rastrellate nella regione della piana del Rodano facevano parte due suore cistercensi, una benedettina, ben sedici Orsoline e tredici Sacramentine. In prigione non smisero di proseguire le pratiche della loro vita conventuale. La prima sacramentina a salire la ghigliottina il 7 luglio, perché non volle venire meno alla sua fedeltà alla Chiesa, fu la B. Ifigenia di San Matteo. Le suore tennero un comportamento eroico eccezionale, testimoniato da quanti sfuggirono al massacro. La causa per la loro beatificazione fu introdotta il 14 giugno 1916 e il loro martirio fu riconosciuto il 19 marzo 1925; la beatificazione delle 32 suore martiri fu celebrata il 10 maggio 1925, da papa Pio XI e la festa celebrativa fissata per tutte al 9 luglio.
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Ven. Prof. Giuseppe Toniolo: Applicazioni pratiche sociali della SS. Eucaristia
Scaricato: febbraio 21, 2011, 11:12am CET
Da quel dì che le nazioni espulsero di mezzo a loro questo pastore invisibile, ribellandosi al pastore visibile, il pontefice romano, l'egoismo nazionale sorse gigante e l'opposizione sistematica fra gli Stati divenne il cardine delle relazioni internazionali, disperdendo l'ultima reliquia della repubblica dei popoli cristiani, che sotto la comune fede e la comune obbedienza al pastore della Chiesa, era il nucleo e la promessa dell'unione universale dei popoli.
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FRATICELLI
Scaricato: febbraio 21, 2011, 11:12am CET
"Cardinale Pietro Parente; Mons. Antonio Piolanti; Mons. Salvatore Garofalo: Voci selezionate dal Dizionario di Teologia Dogmatica. FRATICELLI: Una setta di religiosi vaganti del sec. XIII-XIV, derivata probabilmente dalla tendenza rigorista rappresentata nell'Ordine Francescano dai così detti Spirituali contrastati dai Conventuali, di più larghe vedute.
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Cosa esige da noi la carità e l'unione fraterna
Scaricato: febbraio 19, 2011, 9:52am CET
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Haerent Animo
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Eccellenza della grazia sacramentale fondamento della santità speciale del sacer
Scaricato: febbraio 19, 2011, 9:52am CET
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La teologia della liturgia
Scaricato: febbraio 19, 2011, 9:52am CET
La teologia della liturgia -
La teologia della liturgia
Pubblicato: febbraio 19, 2011, 6:05am CET da Inserito da admin
Con il consenso del cardinale Joseph Ratzinger, Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, pubblichiamo il testo della conferenza che gli ha tenuto nel monastero di Fontgombault, nel luglio 2001. Il cardinale Ratzinger affrontaatgomenti di esegesi e di teologia, analizza l'eclissi nel sentire comune della nozione di "sacrificio" eucaristico e mostra che il concetto di sacrifio, se bene inteso, apre l'accesso alla comprensione globale del culto cristiano e della liturgia e ci immette in quella realtà immensa che è nel cuore del messaggio della croce e della Risurrezione. (da: IL TIMONE N. 22 - ANNO IV - Novembre/Dicembre 2002 - pag. 32 - 40) * * * Il Concilio Vaticano II definisce la liturgia come l'opera del Cristo sacerdote e del suo corpo che è la Chiesa" (Sacrosanctum Con cilium , n. 7). L'opera di Gesù Cristo è designata nello stesso testo come l'opera della redenzione che il Cristo ha compiuto in modo particolare attraverso il mistero pasquale della Sua passione, della Sua Resurrezione dai morti e della Sua gloriosa ascensione. Ton questo mistero, morendo, ha distrutto la nostra morte e. risorgendo, ha restaurato la vita" (Sacrosanctum Concilium, n. 5). A prima vista, in queste due frasi la parola "opera del Cristo" sembra utilizzata in due distinti significati. L'opera del Cristo designa in primo luogo le azioni redentrici storiche di Gesù, la Sua morte e la Sua Resurrezione; d'altra parte si definisce "opera del Cristo" la celebrazione della liturgia. In realtà, i due significati sono inseparabilmente legati: la morte e la Resurrezione, il mistero pasquale non sono soltanto awenimenti storici esteriori. Per la Resurrezione, questo appare molto chiaramente. Raggiunge e penetra la storia, ma la trascende in un doppio senso; non è l'azione di un uomo bensì una azione di Dio, e conduce in tal modo Gesù risuscitato oltre la storia, là dove siede alla destra del Padre. Neanche la croce è una semplice azione umana. L'aspetto puramente umano è presente nelle persone che condussero Gesù alla croce. Per Gesù, la croce non è un'azione, ma una passione, e una passione dle significa che Egli è un tutt'uno con la volontà divina, un'unione della quale l'episodio dell'Orto 1 degli Ulivi ci fa vedere l'aspetto drammatico. Così la dimensione passiva della Sua messa a morte ! si trasforma nella dimensione attiva dell'amore: la morte diventa abbandono di se stesso al Padre per gli uo: mini. In questo modo l'orizzonte si estende, qui corne nella Resurrezione, ben al di là del puro aspetto umano e ben al di là del puro fatto di essere stato crocifisso e di essere morto. Il linguaggio della fede ha chiamato mistero questa eccedenza riguardo al mero istante storico e ha condensato nel termine mistero pasquale il nocciolo più intimo dell'avvenimento redentore. Se possiamo dire da allora in poi che il mistero pasquale costituì il nocciolo dell'opera di Gesù, il rapporto con la liturgia è già patente; è precisamente questa opera di Gesù che è il vero contenuto della liturgia. Tramite questa, con la fede e la preghiera della Chiesa, l'opera di Gesù raggiunge continuamente la storia per penetrar/a. Nella liturgia il puro istante storico è così trasceso di nuovo ed entra nell'azione divino-umana permanente della redenzione. In questa Cristo è il vero soggetto: è l'opera del Cristo, ma in essa Egli attira a sé la storia, precisamente in questa azione che è illuogo della nostra salvezza.
Pagine cattoliche
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B. NAZARIA IGNAZIA MARCH MESA (1889-1943)
Scaricato: febbraio 14, 2011, 9:47am CET
Nazaria Ignazia March Mesa - nata a Madrid nel 1889 - si trasferì con tutta la famiglia in Sud America, dove si fece religiosa nella Congregazione Piccole suore degli anziani abbandonati. Nel 1920 concepì una nuova Congregazione, intesa come «crociata di amore che abbraccia tutta la Chiesa» che fondò il 16 di giugno del 1925 con il nome di Missionarie Crociate della Chiesa. Nel 1938 passò in Argentina dove diede vita a molte istituzioni in favore delle giovani e dei poveri. Morì a Buenos Aires nel 1943 ed è stata beatificata da Giovanni Paolo II il 27 settembre 1992.
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Ven. Prof. Giuseppe Toniolo: I veri riformatori sociali.
Scaricato: febbraio 14, 2011, 9:47am CET
La grande missione sociale della religione cattolica e della Chiesa: come questa sola è capace di recar rimedio radicale al disordine sociale, perché essa sola penetra fino alla causa prima di esso, nel fondo delle anime, e vi opera colla virtù della grazia, così la Chiesa sola è fattore intrinseco dell'ordine stesso della società nel suo assetto normale ... Lo Stato per converso né genera primamente la società, né la rigenera ulteriormente se guasta e languente; e se questa pertanto si sottrae alla benefica atmosfera della Chiesa, si predispone di necessità e irreparabilmente a corrompersi in forma di morbo o crisi sociale.
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FORMA
Scaricato: febbraio 14, 2011, 9:47am CET
"Cardinale Pietro Parente; Mons. Antonio Piolanti; Mons. Salvatore Garofalo: Voci selezionate dal Dizionario di Teologia Dogmatica. FORMA: in filosofia e teologia si usa in senso proprio per indicare la causa formale intrinseca, costitutiva della natura degli esseri.
Flos Carmeli
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Quale ha da essere l'unione che abbiamo avere coi nostri fratelli
Scaricato: febbraio 12, 2011, 11:59am CET
Quale ha da essere l'unione che abbiamo avere coi nostri fratelli
Haerent Animo
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Della santità speciale del Sacerdote di Gesù Cristo
Scaricato: febbraio 12, 2011, 11:59am CET
Della santità speciale del Sacerdote di Gesù Cristo
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S. ENRICO II IMPERATORE (973-1024) e S. CUNEGONDA (+1039)
Scaricato: febbraio 6, 2011, 9:55am CET
Enrico II è un esempio di rettitudine nell'arte del governare: per questo oltre che santo è patrono delle teste coronate. Nato nel 973 vicino a Bamberga, in Baviera, crebbe in un ambiente cristiano. Enrico venne educato prima dai canonici di Hildesheim e, in seguito, dal vescovo di Regensburg (Ratisbona), san Wolfgang. Nel 1014, già re di Germania e d'Italia, Papa Benedetto VIII, lo incoronò a guida del Sacro Romano Impero. Enrico morì nel 1024.
Cunegonda, cresciuta con una profonda educazione cristiana, a vent'anni circa sposò il duca di Baviera, che fu incoronato re di Germania e, nel 1014, imperatore. Fece erigere il Duomo di Bamberga (1007) e il monastero benedettino di Kaufungen (1021) dove, rimasta vedova, si ritirò e dove morì. -
I TESORI DI CORNELIO A LAPIDE: Virtù (III)
Scaricato: febbraio 6, 2011, 9:55am CET
11. Chi pratica la virtù è felice.
12. Ricompense della virtù.
13. Parentela e gradi della virtù
14. Per acquistare la virtù bisogna fare sacrifizi.
15. Mezzi per praticare la virtù. -
FINE ULTIMO
Scaricato: febbraio 6, 2011, 9:55am CET
"Cardinale Pietro Parente; Mons. Antonio Piolanti; Mons. Salvatore Garofalo: Voci selezionate dal Dizionario di Teologia Dogmatica. FINE ULTIMO: è il termine supremo, a cui è ordinata l'azione della causa efficiente. Il fine è la causa finale (v. questa voce) e però le proprietà dell'una sono anche dell'altro.
Haerent Animo
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Comunione del Sacerdote e sua unione abituale con Gesù Ostia
Scaricato: febbraio 5, 2011, 2:25pm CET
Comunione del Sacerdote e sua unione abituale con Gesù Ostia