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  Di fronte alla crisi nella Chiesa

  Pubblicato: gennaio 20, 2018, 9:24am CET da admin

  Di fronte alla situazione confusa creatasi nella chiesa in questi ultimi anni, che cosa avrebbe detto il prof. Plinio Corrêa de Oliveira?
  Ecco la domanda che, in numero sempre crescente, si stanno facendo tanti discepoli e simpatizzanti del noto leader cattolico brasiliano, in Italia e all?estero.
  Essendo egli scomparso nel 1995, è ovviamente impossibile rispondere con certezza apodittica. Possiamo, tuttavia, tracciare un parallelo con un?altra situazione storica.

  Siamo nel 1970. Le riforme liturgiche volute da papa Paolo VI (il Novus Ordo Missae), avevano suscitato forti reazioni. I fedeli si sentivano smarriti e scoraggiati. Due autorevoli cardinali ? Ottaviani e Baci ? avevano scritto una supplica al Pontefice, presentando un «Breve Esame Critico del ?Novus Ordo Missae?». Era la punta dell?iceberg di una richiesta di chiarezza che andrà crescendo nei decenni successivi.
  Sul fronte politico, il Vaticano era impegnato nella cosiddetta Ostpolitik, ovvero la politica di dialogo e di concessioni al comunismo sovietico. La sua figura di punta era mons. Agostino Casaroli. Anni più tardi, il cardinale slovacco Ján Chryzostom Korec la sintetizzerà in una frase lapidaria: ?L?Ostpolitik tradì la parte sana della Chiesa, la nostra grande speranza. L?Ostpolitik le tagliò le vene, lasciando migliaia di giovani profondamente sdegnati?.
  Ci fu a Roma una marcia pubblica per chiedere luce sulle riforme nella Chiesa, alla quale parteciparono quasi duemila persone. Radunati davanti a piazza S. Pietro, i manifestanti chiesero l?attenzione del Pontefice, che non ottennero. Pochi giorni prima egli aveva ricevuto nella Cappella Sistina il patriarca scismatico Vasken.

  Interpellato in merito, il prof. Plinio Corrêa de Oliveira scrisse, sotto forma di un fittizio scambio epistolare, l?articolo che riproduciamo qui di seguito e che, crediamo, possa riflettere in maniera assai fedele l?atteggiamento che egli avrebbe avuto ai giorni nostri di fronte all?attuale situazione. 

  La perfetta gioia

  Ho ricevuto dal signor Jeroboão Cândido Guerreiro la seguente lettera, coraggiosamente scritta e ?firmata? a macchina:

  ?Leggendo le recenti notizie sulla manifestazione anti-progressista a Roma, e la sua triste conclusione, ho pensato a Lei.
  ?Dunque, millecinquecento cattolici di diversi paesi sono sfilati a Roma per esprimere a Paolo VI il loro dispiacere a proposito della riforma che sta facendo nella Chiesa. Tra le altre cose, vogliono che il vescovo di Roma continui a godere dello stesso potere assoluto dei suoi predecessori.

  ?Giunti in piazza S. Pietro, rimangono lì in sommessa veglia di preghiera a chiedere che Dio illumini Papa Montini. Questi, dal canto suo, tiene sdegnosamente la sua finestra chiusa per tutto il tempo in cui rimangono lì queste pecorelle? alle quali, tuttavia, egli non può imputare altro che il fatto di essere più papiste di lui. Il povero gregge della superfedeltà supercattolica e superpapista si disperde malinconicamente, senza aver ricevuto dal Pastore Supremo, al quale vuol restare unito, una sola parola di affetto paterno. Anzi, poco tempo dopo, in un?allocuzione Paolo VI li ha pure umiliati.

  ?Nei giorni precedenti era stato ricevuto con onori degni di un papa, nella Cappella Sistina, un ?eretico? (adotto qui la terminologia dei teologi cattolici) come il patriarca armeno Vasken.
  ?Ora Paolo VI si appresta a ricevere, certamente per qualche ?dialogo? seguito da concessioni, quel leader contestatore che è il cardinale Alfrink di Utrecht. Inoltre, pochi giorni dopo aver sbattuto la porta in faccia ai suoi infelici superfedeli, Paolo VI ha ricevuto con speciali riguardi tre leader guerriglieri marxisti dell?Africa portoghese. Per agosto è in programma la visita di Tito in Vaticano, dove sarà ricevuto con gli onori di un capo di Stato, e così via…

  ?Lei, dott. Plinio, non si accorge che le porte del Vaticano e il cuore del Papa sono aperti a tutti i venti e a tutte le voci, eccetto che ai venti ideologici che soffiano dal quadrante dove Lei si pone e alle voci che dicono cose simili a quelle che Lei dice?
  ?Francamente trovo fantastica la semplicità con cui Lei fa mostra, nei suoi articoli, di non vedere nulla di tutto questo e si professa cattolico fervoroso e intransigente come se oggi fosse papa non Montini ma Sarto (?san? Pio X), il truculento spaccaeretici di inizio secolo.

  ?L?intento di questa lettera non è di mortificarla, dott. Plinio, ma dopo tutto la verità è la verità: la guardi in faccia. Non vi è al mondo nessuno che sia rifiutato dal papato modernizzato e dalla Nuova Chiesa più di Lei e di quelli del suo stampo.
  ?Osservi bene il contrasto. Durante l?ultimo sinodo episcopale si sono riuniti in una chiesa protestante di Roma alcuni sacerdoti cattolici supercontestatori, che hanno portato a Paolo VI un messaggio sulfureo. Per essi le porte del Vaticano si sono aperte. Sono giunti fino all?anticamera papale. Hanno consegnato il loro messaggio. Paolo VI non li ha ricevuti in udienza, ma ha promesso in modo molto affabile che avrebbe studiato le richieste dei contestatori.

  ?Che ne è stato del messaggio della TFP, che implorava da Paolo VI provvedimenti contro quella che Lei chiama ?infiltrazione comunista nella Chiesa?, benché firmata da un milione e seicentomila trecentosessantotto cattolici? Paolo VI non ha fatto seguire nessuna risposta! Chiedo: si può avere una prova più chiara di rifiuto?
  ?Ora, benché Le siano sbattute le porte in faccia, Lei si presenta pubblicamente come un papista fanatico, fanatico come lo era quando, ancora giovane, si faceva notare nelle file dei congregati mariani cantando l?inno ?Viva il Papa, Dio protegga il Pastore della Santa Chiesa!?

  ?Non si accorge, dott. Plinio, che è cambiato tutto e che ora è Lei a essere alla berlina?
  ?Abbia il coraggio di spiegare al pubblico la sua odierna posizione contraddittoria…?

  *    *    *     *     *

  Signor Jeroboão Cândido Guerreiro (Jeroboão è un nome da protestante: gli sta benissimo. Questo Jeroboão mi sembra poco candido e molto guerriero), comincio con il peraltro facile coraggio di pubblicare la sua lettera integralmente.

  Benché sia tentato di entrare nel merito indicando alcuni errori di stile, di pensiero e di storia (presente e passata) del mio corrispondente, preferisco entrare nel cuore dell?argomento, nel poco spazio che il suo lungo testo mi lascia. E questo cuore consiste – trattandosi di un interlocutore di formazione protestante – nel mostrare come si dovrebbe comportare un cattolico, non precisamente nelle condizioni in cui mi trovo, ma nelle condizioni in cui immagina che io sia.

  Il signor Jeroboão si sbaglia. Non mi pongo oggi davanti alla Santa Sede con il mio entusiasmo dei tempi della gioventù, ma con un entusiasmo ancora maggiore, e molto maggiore. Infatti, nella misura in cui vivo, penso e mi faccio un?esperienza, capisco e amo di più il Papa e il papato. E questo accadrebbe negli stessi termini anche se mi trovassi – ripeto – esattamente nella situazione che il signor Cândido Guerreiro descrive.

  Ricordo ancora le lezioni di catechismo in cui mi venivano spiegati il papato, la sua divina istituzione, i suoi poteri, la sua missione. Il mio cuore di ragazzino (avevo allora nove anni) si riempì di ammirazione, di rapimento, di entusiasmo: avevo trovato l?ideale a cui mi sarei dedicato tutta la vita. Da allora a oggi, l?amore per questo ideale non ha fatto che crescere. E prego la Madonna che lo faccia aumentare in me sempre più, fino al mio ultimo respiro. Desidero che l?ultimo atto del mio intelletto sia un atto di fede nel papato; che il mio ultimo atto di volontà sia un atto di amore per il papato. Così, infatti, morirei nella pace degli eletti, ben unito a Maria mia Madre, e per mezzo di Lei a Gesù, mio Dio, mio Re e mio buonissimo Redentore.
  E questo amore per il papato non è in me un amore astratto. Include un amore speciale per la sacrosanta persona del Papa, sia quello di ieri sia quello di oggi o quello di domani. Amore di venerazione, amore di ubbidienza.

  Sì, insisto: di ubbidienza. Desidero dare a ogni insegnamento di questo Papa come a quelli dei suoi predecessori e dei suoi successori, tutta quella misura di adesione che la dottrina della Chiesa mi prescrive, considerando come infallibile quanto comanda di considerare infallibile e come fallibile quanto insegna che è fallibile.
  Desidero ubbidire agli ordini di questo o di qualsiasi altro Papa in tutta la misura in cui la Chiesa comanda che siano ubbiditi. Cioè non anteponendo mai a essi la mia volontà personale, né la forza di qualsiasi potere terreno, e rifiutando l?ubbidienza a un ordine del Papa soltanto, e assolutamente soltanto, nel caso che comportasse un peccato. Infatti in questo caso estremo, come insegnano ? ripetendo l?apostolo san Paolo ? tutti i moralisti cattolici, è necessario mettere al disopra di tutto la volontà di Dio.

  Ecco quanto mi è stato insegnato nelle lezioni di catechismo, ecco quanto ho letto nei trattati che ho studiato; così penso, così sento, così sono. E di tutto cuore.

  *    *    *    *

  Come ho già detto, avrei qua e là alcune precisazioni e rettifiche da fare a proposito dei fatti che Lei narra. Immaginiamo tuttavia – per ipotesi – che siano così come Lei li descrive, e che le porte del Vaticano mi siano state sbattute o stiano per essermi sbattute in faccia. Io non cambierei in nulla il mio atteggiamento di fede, di entusiasmo e di ubbidienza. E, inoltre, mi sentirei perfettamente felice.

  Sa cosa ci insegna san Francesco sulla perfetta gioia? Per refrigerio e gaudio della sua anima lo trascrivo dai Fioretti, anche se in sunto:

  ?Venendo una volta Santo Francesco da Perugia a Santa Maria degli Angeli con frate Leone a tempo di verno, e il freddo grandissimo fortemente li crucciava, […] frate Leone con grande ammirazione il demandò e disse: ?Padre, io ti prego dalla parte di Dio che tu mi dica dove è perfetta gioia?. E Santo Francesco sì gli rispose: ?Quando noi giungeremo a Santa Maria degli Angeli, così bagnati per la piova e agghiacciati per lo freddo e infangati di lodo e afflitti di fame, e picchieremo la porta del luogo, e il portinaio verrà adirato e dirà: – Chi siete voi? – e noi diremo: – Noi siamo due de? vostri frati – e colui dirà: – Voi non dite vero; anzi siete due ribaldi che andate ingannando il mondo e rubando le elemosine dei poveri, andate via – e non ci aprirà, e faracci stare di fuori alla neve e all?acqua, col freddo e colla fame, insino alla notte, allora, se noi tanta ingiuria e tanta crudeltate e tanti commiati sosterremo pazientemente senza turbazione e senza mormorare di lui, […] scrivi che quivi è perfetta gioia. E se noi, pur costretti dalla fame e dal freddo e dalla notte più picchieremo e chiameremo e pregheremo per l?amore di Dio, con grande pianto, che ci apra e mettaci pure dentro e quegli più scandalizzato dirà: – Costoro sono gaglioffi importuni, io gli pagherò bene come sono degni – e uscirà fuori con uno bastone nocchieruto e piglieracci per lo capuccio e gitteracci a terra e involgeracci nella neve e batteracci a nodo a nodo con quello bastone; se noi queste cose sosterremo pazientemente con allegrezza, pensando le pene di Cristo benedetto, le quali dobbiamo sostenere per suo amore; o frate Leone iscrivi che qui e in questo è perfetta gioia. E però odi la conclusione, frate Leone. Sopra tutte le grazie, e doni dello Spirito Santo, le quali Cristo concede agli amici suoi, si è di vincere sé medesimo e volentieri per lo amore di Cristo sostenere pene, ingiurie ed obbrobri e disagi? (I fioretti di S. Francesco, Vita e Pensiero, Milano 1970, pp. 57-60).

  Plinio Corrêa de Oliveira, 12-07-1970

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  Elezioni: chi ha votato contro la vita e la famiglia?

  Pubblicato: gennaio 18, 2018, 3:42pm CET da David

  Sintesi comportamento dei partiti rispetto alle leggi anti-vita e anti-famiglia 

   (qui: [www.fattisentire.org]

  Visto il nuovo sistema elettorale, (vedi qui: [www.fattisentire.org] )
  si raccomanda di controllare il comportamento del singolo parlamentare reperibile
  qui: www.fattisentire.org/db/20180118_Leggi_sensibili_riepilogo.zip
  È importante che il parlamentare che ha votato male NON venga rieletto.

  Si ricorda: il parlamentare che vota male prende -2 punti
  quello assente o astenuto prende -1 punti
  quello che ha votato contro le leggi anti-vita e anti-famiglia +1

  

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  Violenza di genere: tutto vero?

  Pubblicato: gennaio 18, 2018, 7:55am CET da David

  IL BANDO DEL GOVERNO CHE VUOLE ?MAL-TRATTARE? I MASCHI CON LA SCUSA DI CONTRASTARE LA VIOLENZA CONTRO LE DONNE La violenza di genere è un dispositivo che è utilizzato come arma per annichilire qualsiasi forma di dissenso a favore delle politiche di genere.

   

  È online il bando del 20 luglio 2017 del Dipartimento delle Pari Opportunità volto al finanziamento dei progetti orientati alla prevenzione e al contrasto alla violenza di genere.

  È interessante notare che il bando finanzierà progetti per 10 milioni di euro e permetterà di supportare attività di sensibilizzazioni rispetto a sei aree d?intervento: donne migranti e rifugiate, inserimento lavorativo delle donne vittime di violenza, supporto alle donne detenute che hanno subito violenza, programmi di trattamento di uomini maltrattanti, supporto e protezione delle donne sottoposte anche a violenza ?economica? e progetti di sensibilizzazione, prevenzione e educazione.

  Esaminando attentamente il bando se, da una parte, emerge distintamente l?ideologia che in esso è sottesa e di cui in più occasioni abbiamo fatto stato (confronta per una più estesa trattazione delle strategie politiche dei comitati pari opportunità e delle loro ricadute sociali: G. Cerrelli, M. Invernizzi, La famiglia in Italia dal divorzio al gender, Sugarco, 2017, pp. 235 e ss.),  dall?altra suscita una fondata preoccupazione e un vivo sconcerto la specificazione del contenuto, che è dato nel bando, di due aree di intervento e precisamente
  – quella prevista dall?art. 2 lett. C: ?Programmi di trattamento degli uomini maltrattanti? e finanziata con un milione di euro e
  – quella prevista dall?art. 2, lett. F: ?Progetti di animazione, comunicazione e sensibilizzazione territoriale rivolti alla prevenzione della violenza di genere mediante la realizzazione di campagne di comunicazione, educazione, attività culturali, artistiche e sportive, per promuovere i cambiamenti nei comportamenti socio-culturali, al fine di eliminare pregiudizi, costumi, tradizioni e qualsiasi altra pratica basata su modelli stereotipati dei ruoli delle donne e degli uomini?, finanziata con duemilioninovecento euro.

  La linea d?intervento prevista dall?art. 2 lett. C prevede dei ?Programmi di trattamento per gli uomini maltrattanti?. Tale previsione è inquietante, non perché non esistano uomini che maltrattino le donne e che meritano perciò tutto il nostro biasimo, ma per il fatto che tale linea d?intervento può aprire scenari veramente preoccupanti e allarmanti.

  Vediamone alcuni:

  a) Chi deciderà se un uomo è veramente maltrattante? Nel clima di sospetto che nella nostra società è stato artatamente instaurato contro il ?maschio?, che viene considerato ormai come un essere violento e come un potenziale omicida, qualsiasi denuncia, anche se infondata, potrebbe suscitare a suo carico l?inizio di un percorso rieducativo e cautelativo che produrrebbe esiti paradossali e nefasti per  la vita del malcapitato;

  b) Perché sono previsti programmi di trattamento solo per gli uomini maltrattanti e non anche per donne maltrattanti? Nella mia professione di avvocato non poche volte ho preso atto di vere e proprie violenze fisiche e morali perpetrate da donne contro i loro partner di sesso maschile, che hanno cagionato in essi la loro distruzione morale e civile;

  c) Cosa s?intende per ?programma di trattamento degli uomini maltrattanti?? Tale locuzione è veramente inquietante, se si pensa che questo trattamento di rieducazione dovrà essere attuato principalmente da quelle ?associazioni, organizzazioni e cooperative sociali operanti nel settore del sostegno e dell?aiuto alle donne vittime di violenza, che abbiano maturato esperienze e competenze specifiche in materia di violenza contro le donne, che utilizzino una metodologia di accoglienza basata sulla relazione tra donne, con personale formato specificatamente sulla violenza di genere.?

  Questo trattamento dovrà portare a una presa di coscienza e cambiamento degli uomini autori di violenza o a rischio di comportamenti violenti. Tutto ciò come sarà attuato? Con quali mezzi? Con quali garanzie per l?uomo che è valutato da queste associazioni come un essere da combattere?

  d) Viene da chiedersi: i suddetti programmi di trattamento risultano conformi al dettato costituzionale? L?art. 32, 2 c. afferma, infatti, che ?nessuno può essere obbligato a un determinato trattamento sanitario se non per disposizione di legge?. Non è che per caso si prospetta all?orizzonte un ritorno ai totalitarismi di passata memoria?

  Se la linea d?intervento prevista dall?art. 2 lett. C del bando ha molti aspetti che destano una seria  preoccupazione, la linea d?intervento prevista dall?art. 2 lett. F ha caratteristiche veramente raccapriccianti.

  Tale linea d?intervento, infatti, prevede un?azione ? da parte di enti pubblici territoriali e delle solite associazioni operanti nel settore del sostegno e dell?aiuto alle donne vittime di violenza ? di promozione a favore dei ?cambiamenti nei comportamenti socio-culturali, al fine di eliminare pregiudizi, costumi, tradizioni e qualsiasi altra pratica basata su modelli stereotipati dei ruoli delle donne e degli uomini?.

  Come si può notare si è di fronte a una vera e propria rieducazione del popolo italiano, che deve essere inquadrata nell?ambito di quel percorso iniziato, fin dagli anni ?60 del secolo scorso, dal pensiero femminista che ha incontrato l?ideologia del gender.

  Il femminismo, nel corso degli anni, ha imparato a servirsi del diritto che è divenuto lo strumento d?intervento per mutare l?ordine delle relazioni di genere e sancire l?autodeterminazione delle donne.

  La violenza di genere diviene, così, una costruzione sociale, che è agitata per alimentare odio e paura. Pur se è vero che alcuni uomini sono violenti, tuttavia, questi sono soltanto un?eccezione, ma tali casi di violenza ? che sono in ogni caso da riprovare, perché anche un solo caso di violenza contro una donna è insopportabile ed è già troppo ? servono al movimento femminista per agitare la violenza di genere come categoria, utilizzandola strategicamente per propiziare la decostruzione socio culturale della nazione.

  La prova dell?uso artato dei casi di violenza di uomini nei confronti di donne è data dall?esame dell?ultima Relazione disponibile che il Ministero dell?Interno ha trasmesso al Parlamento sulle attività delle forze di Polizia sullo stato dell?ordine e della sicurezza pubblica (consultabile sul sito del Ministero dell?Interno) vi è un intero capitolo dedicato alla cosiddetta ?violenza di genere? e al cosiddetto ?femminicidio?.

  Scrutando i dati emerge sorprendentemente che la maggior parte delle vittime ? per qualsiasi genere di reato ? è di sesso maschile: 58,42% contro 41,58% di quello femminile.

  Tale tendenza è confermata anche per i cosiddetti reati di genere; anche in questo caso è sorprendente notare che il numero di vittime maschili sia maggiore del numero di vittime femminili: 50,21% contro 49,79%.

  Di cosa allora stiamo parlando?

  E così se anche il termine femminicidio non piace a nessuno è, però, riconosciuto e utilizzato per il suo impatto semantico. Anche la violenza di genere come costruzione è un dispositivo che è utilizzato come arma per annichilire qualsiasi forma di dissenso a favore delle politiche di genere.

  È importante sapere che pietra miliare di questa strategia è senz?altro la Convenzione del Consiglio d?Europa sulla prevenzione e la lotta contro la violenza di genere nei confronti delle donne e la violenza domestica, sottoscritta l?11 maggio 2011 a Istanbul, da 24 Stati europei e ratificata dal Parlamento Italiano il 19 giugno 2013.

  Sulla spinta di tale Convenzione l?Italia ha approvato il disegno di legge 14 agosto 2013, n. 93, recante Disposizioni urgenti in materia di sicurezza e per il contrasto della violenza di genere, nonché in tema di protezione civile e di commissariamento delle province, convertito in legge 15 ottobre 2013, n. 119, ribattezzato dai mass-media e altresì da numerosi esponenti governativi e parlamentari ?legge contro il femminicidio?.

  Indicativa è la definizione che dà il Corriere della Sera (vedi edizione del 15 luglio u.s.) al termine ?femminicidio?, presentandolo come un ?neologismo riferito ai casi di omicidio doloso o preterintenzionale in cui una donna viene uccisa da un uomo per motivi basati sul genere?.

  Ci vogliono far credere, guarda caso, che gli omicidi commessi da un uomo nei confronti di una donna siano perpetrati con l?intento di uccidere una donna in quanto donna, ma un osservatore attento della realtà comprende che  non è così e che nella maggior parte dei casi la violenza viene innescata dalla fine di un rapporto: divorzio, separazione, fine del fidanzamento o della convivenza.

  È necessario, pertanto, riflettere su quanto la fluidità dei rapporti interpersonali incida sulle cause di violenza di genere. Con il pretesto, infatti, di esercitare il diritto all?autodeterminazione, che è divenuto un assoluto etico e giuridico, si mette fine ai rapporti familiari ad nutum, per la sola volontà di una parte, senza che questa riceva alcuna seria sanzione giuridica.

  Senza giustificare in alcun modo forme di aggressività perpetrate nei confronti del proprio partner, sarebbe utile verificare, invece, le vere cause di una tale violenza.

  È forse il caso di analizzare se la violenza, chiamata sovente a sproposito ?violenza di genere?, faccia breccia nella mente di soggetti deboli caratterialmente, che vedendosi impotenti di fronte alla decisione meramente potestativa e unilaterale del congiunto di voler scomporre il nucleo familiare e senza avere, tra l?altro, alcuna forma seria di tutela dell?integrità del rapporto familiare, prevista dall?ordinamento giuridico, pensano ? sbagliando ? di farsi giustizia da sé.

  Sarebbe, dunque, opportuno, invece di propiziare artate ?lotte di classe tra i sessi?, prevedere delle terapie sociali che contrastino il processo di ridefinizione della famiglia che in modo sempre più aggressivo rende più fragili e più fluidi i rapporti interpersonali e familiari, con un inevitabile riverbero negativo sulla società che diventa ogn?ora più debole e instabile.

   

  Giancarlo Cerrelli, da: [www.giancarlocerrelli.com]

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  Messori: Come la mettiamo con l?Andalusia?

  Pubblicato: gennaio 15, 2018, 7:54am CET da admin

  L’ISLAM SOGNA DI CONQUISTARE L’EUROPA, A COMINCIARE DALLA SPAGNA (IN ARABO: ANDALUSIA) Il Corano divide il mondo in due parti: quello della pace (musulmano), e quello della guerra (non musulmano) di Vittorio Messori

  Dopo la strage sulla Rambla barcellonese ci si è chiesti perché la Spagna sia un obiettivo privilegiato per il terrorismo islamico. Ebbene, rifacendosi alla storia, due sarebbero le ragioni.

  La prima è che gli spagnoli sono gli ultimi europei ad avere ancora due possedimenti – seppur ciascuno di pochi chilometri quadrati – sul territorio africano, per giunta islamico: sono le città di Ceuta e Melilla sulle coste del Marocco.
  Le città – entrambe sugli 80mila abitanti – sono di proprietà spagnola da secoli (furono basi per combattere, guarda caso, la pirateria saracena) e la loro popolazione è composta quasi interamente da spagnoli.

  Ma, come si sa, i fedeli del Corano dividono il mondo in due parti: quello della pace, musulmano, e quello della guerra. Che è poi tutto il pianeta non ancora passato sotto la sudditanza della mezzaluna.
  È intollerabile, per loro, l’esistenza di quei due “tumori degli infedeli” all’interno di un Paese che è “loro”. Da qui la lunga, violenta polemica del Marocco, cui si oppone il rifiuto di cessione della Spagna, ricordando che popolazione, abitudini, lingua, religione di Ceuta e di Melilla sono da secoli spagnoli.
  Intanto, le due città sono in stato d’assedio, chiuse da una doppia recinzione di alte barriere di filo spinato non solo per evitare un improvviso blitz militare marocchino, ma anche per non concedere l’accesso a turbe di neri subsahariani che sperano di trovare in quel piccolo territorio formalmente europeo un trampolino per il passaggio al Vecchio Continente.
  È una situazione esplosiva, della quale non solo in Italia ma nell’intera Europa si parla poco: ed è un errore, perché qui, sulle coste africane, c’è un focolaio acceso che alimenta l’orgoglio omicida del terrorismo.

  LA NOSTALGIA PER LA PERDITA DELLA SPAGNA
  Più conosciuta l’altra ragione che può spiegare l’accanimento dei terroristi. Resiste da secoli, in tutto il mondo musulmano, la nostalgia per la perdita di Al Andalus, come chiamavano la Spagna nella sua totalità.
  In particolare, il rimpianto è per la regione che non a caso è detta Andalusia, regione privilegiata per il suo clima, le sue acque, i suoi frutti, le sue città, le sue dinastie spesso famose non solo per le armi ma anche per la cultura.
  Ma non si tratta solo di nostalgia bensì, per i musulmani praticanti, c’è la necessità religiosa di ritornare in quei luoghi: per essi, infatti, ogni terra in cui sia stato praticato il culto islamico non può diventare proprietà degli infedeli.
  Non potendo (per ora, almeno) ritornare con le armi, i devoti sembrano volere prepararsi alla riconquista intensificando l’immigrazione, spesso clandestina, di seguaci del Corano e investendo in Andalusia grandi capitali per comprare terre, industrie, case. Intanto, le bombe esplodono qua e là per la Spagna per mostrare che l’Islam non ha dimenticato una terra che fu sua per sette secoli e che non dispera di riavere.
  Naturalmente, dopo ogni attentato si sprecano le parole di politici e dei media sulla resistenza, sulla volontà di difesa dei valori dell’Occidente. Lasciamo da parte il discorso dei “valori” che ci porterebbe a dire cose anche imbarazzanti, come chiedersi (con ogni rispetto per i 12 morti) se fossero davvero “valori” quelli di un giornale blasfemo, sconcio ancor più che volgare, cinicamente nichilista come Charlie Hebdo.

  LA BANDIERA DELL’ANDALUSIA
  Ma centriamo il discorso sulla “difesa”. Scoprendo che succedono cose strane, come quella della bandiera che l’Andalusia si è data, alla pari delle altre comunità autonome nelle quali, dopo la morte di Francisco Franco, è stata divisa la Spagna. La bandiera attuale fu disegnata, già nei primi decenni del secolo scorso, da Blas Infante, uno degli iniziatori di un “nazionalismo” andaluso che segnasse la differenza di questa terra dalle altre ispaniche. Secondo molti studiosi Blas (che pare avesse ascendenti “mori”) in un soggiorno in Algeria si sarebbe convertito all’islam.

  Vero o no che sia, resta il fatto che il vessillo da lui elaborato è una esaltazione di Al Andalus musulmano. La bandiera, infatti, consta di tre strisce orizzontali di eguali dimensioni: la striscia più in alto e quella più in basso sono verdi, mentre quella centrale è bianca. Fu lo stesso Blas Infante a spiegare il significato dei colori da lui scelti: il verde (colore, tra l’altro, prevalente nell’Islam) era in onore del potente califfato degli Omeyas del X secolo. Il bianco, invece, ricordava l’impero Almohade del XII secolo, sotto il quale il verbo annunciato da Maometto raggiunse il maggiore splendore.

  Dunque, come la mettiamo? L’Andalusia ritornata cristiana da ormai cinque secoli, grazie a una riconquista lunghissima, vorrebbe contrastare il possibile ritorno violento de los Moros, agitando una bandiera che esalta le loro glorie maggiori e che esprime nostalgia per la sottomissione alla mezza luna?

  da: Il Timone, settembre-ottobre 2017 (n. 166)

Fatti Sentire!

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  Morresi: come si vota, come voterò

  Pubblicato: gennaio 13, 2018, 8:44am CET da David

  

  Si stanno preparando le liste elettorali, e il 29 gennaio sapremo chi potrà essere votato. Nel frattempo, è bene capire come si vota.

  Ricordo che la legge, votata da PD, FI e Lega, è pensata per favorire le coalizioni, e non i singoli partiti.

  La scheda (sia alla camera che al senato) si dividerà in due parti: una per i collegi uninominali ? circa un terzo del totale – e una per il proporzionale ? circa i due terzi.

  Per la parte uninominale: vince un solo candidato, quello che prende più voti. Concretamente nella scheda potremo scegliere fra tre persone: una che rappresenta tutta la coalizione di centrodestra, una per il centrosinistra e un?altra per i cinque stelle. Ci saranno anche altri candidati, ma nessun altro ha la possibilità di essere eletto, oltre questi tre.

  Se si vota solamente per l?uninominale, si dà un voto automaticamente a tutta la coalizione collegata al candidato. Faccio un esempio: se all?uninominale possiamo scegliere fra Renzi, Giorgia Meloni [Ndr] e Di Maio, e votiamo Giorgia Meloni [Ndr], il voto per il proporzionale va automaticamente a tutto il centrodestra insieme.

  Se invece guardiamo la scheda dalla parte del proporzionale, troviamo che per ogni coalizione ci sono diversi partiti, ognuno dei quali presenta il suo simbolo e una breve lista di nomi. Se si vota il singolo partito, automaticamente il voto viene assegnato anche al candidato uninominale collegato, sempre unico per tutta la coalizione. Ex: per il centrodestra avremo quattro simboli: FI, Lega, FdI e quarto polo, ognuno con una breve lista di nomi. Mettendo la croce su uno dei quattro simboli, è assegnato il voto a quella lista e anche all?unico candidato dell?uninominale (Giorgia Meloni [Ndr] nell?esempio precedente).

  Perché un partito possa eleggere i suoi rappresentanti nelle liste del proporzionale, deve superare il 3% a livello nazionale, sia che si presenti dentro una coalizione sia che si presenti da solo. Ma c?è una particolarità: poiché viene incoraggiata la coalizione, i partiti che sono dentro la coalizione contribuiscono al voto della coalizione solo se superano l?1%.

  In altre parole: se un partito dentro la coalizione supera l?1% ma non arriva al 3%, non è un voto sprecato (come invece accade a chi sta fuori da una coalizione) perché i voti che prende vengono comunque conteggiati per la coalizione a cui appartiene.
  Se sta sotto l?1% vanno persi del tutto. Per questo tante piccole formazioni si sono messe insieme, sia a destra che a sinistra: sono accordi elettorali per superare con certezza l?1%, così possono contribuire alla coalizione, mentre se i singoli partitini si presentassero da soli, ci sarebbe il rischio di perdere i voti.
  E? questo il senso dell?accordo elettorale del quarto polo, a destra, o della lista Lorenzin, a sinistra: ognuno di questi raccoglie tanti piccoli gruppi ciascuno dei quali, da solo, non avrebbe superato con certezza l?1%, ma insieme è ragionevole che lo superino, e possono fare la differenza nei collegi, contribuendo comunque alla coalizione, anche se non riuscissero a superare il 3%.

  Quindi in sintesi: i voti di un partito dentro una coalizione sono conteggiati se il partito supera l?1%, mentre quelli di un partito da solo per essere conteggiati devono superare il 3%.

  Questo è il ?come? si vota. La legge a me non piace per niente, ma questa è.

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  Per il ?cosa? votare, io personalmente non mi ritrovo in nessun partito di quelli maggiori, quelli con il simbolo nella scheda. Riguardo le questioni che mi stanno a cuore ? io le chiamo questioni antropologiche ? da come sono andate le votazioni in parlamento, che circolano anche in rete in questi giorni, è chiaro che nessun partito di quelli nelle varie coalizioni si è mai impegnato in quanto partito, ma solo singoli parlamentari, e esclusivamente nello schieramento di centrodestra.
  Per essere chiara: contro il divorzio breve, contro le unioni civili, contro il biotestamento, alla camera [Fratelli d?Italia ha 1 solo senatore, NdR] hanno votato sempre parlamentari solamente di centrodestra, ma sempre inferiori alla somma di quelli dei partiti di centrodestra.
  Contro il divorzio breve, per fare un esempio, hanno votato solo in 28, molto inferiori a FI, Lega e FdI messi insieme. (Ex. Lega: 5 favorevoli, 7 contrari, 1 astenuto, 2 assenti, 2 in missione).

  E allora? Allora io voterò la coalizione di centrodestra, ma sceglierò uno dei partiti solo se, leggendo i nomi delle quattro liste, ne troverò uno che vale la pena votare, e alla sua lista andrà il mio voto (non ci sono le preferenze).
  Quindi sceglierò le liste in base alle persone.
  Se non ce ne saranno, voterò solo la coalizione di centrodestra, votando solo all?uninominale.

  Parliamoci chiaro: il centrodestra non ha i ?nuovi diritti? nel programma di governo, mentre la sinistra e i cinque stelle si.
  Per la sinistra questi temi sono una bandiera, i cinque stelle sono sempre a favore.
  Nel centrodestra ognuno vota come vuole, di fatto, come abbiamo visto, in tutti i partiti, ma questa è l?unica coalizione dove abbiamo spazio e voce in capitolo.
  Poi valgono le persone.

  Al momento tutto può essere possibile e niente è prevedibile. Ma una cosa è certa: se per disgrazia il centrodestra non dovesse avere la maggioranza, allora governerà chi ha i numeri.

  Se Il centrodestra non avrà la maggioranza, e i 5stelle vincono ?troppo?, Mattarella non potrà non dare loro l?incarico, e allora la ?scelta? potrebbe anche essere fra un governo di ?larghe intese? fra destra e sinistra (e per questo Maroni si ?tiene libero?, per consentire alla Lega di essere al tempo stesso di lotta, con Salvini, e di governo, con Maroni stesso, se le cose si mettono male) e un governo dei 5stelle con la sinistra di Grasso.
  Quale farebbe meno danni, secondo voi?

  Io voto centrodestra, quindi, ma per il partito aspetto di vedere i nomi nella mia scheda elettorale. Poi sceglierò.

  Nel prossimo post parleremo dei cattolici in politica. In attesa del 29 gennaio per le liste.

  11 gennaio 2018, da: [stranocristiano.it]

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  Leggi anti vita e famiglia: parlamentari ER

  Pubblicato: gennaio 12, 2018, 10:49am CET da David

  MONITORAGGIO DEPUTATI E SENATORI ELETTI IN EMILIA-ROMAGNA
  (ha votato bene = + 1 | ha votato male= -2 | astenuto-assente = -1)
  sulla base delle leggi eticamente sensibili già diffuse: [www.fattisentire.org]

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  1. La settimana scorsa è stato distribuito l’elenco delle leggi cattive.

  2. Questa settimana: monitoraggio parlamentari eletti in ER. 3. Prossima settimana: monitoraggio tutti i parlamentari.

  —> Si ricorda: salvarsi i file per farne la più ampia diffusione fino al voto.

   

   

  http://www.fattisentire.org/db/20180112_deputati_ER.jpg http://www.fattisentire.org/db/20180112_senatorii_ER.jpg

   

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  Casapound: una strana destra

  Pubblicato: gennaio 11, 2018, 8:09am CET da David

  Casapound, il rassicurante fascista da salotto

  C’erano una volta i «comunisti da salotto», come li chiamava George Orwell (che se ne intendeva). Adesso, con il crollo del progetto Unione Europea, la marea populista e l’emergere , qua e là, di parolacce quali «interesse nazionale», s’avanza a destra uno strano personaggio: il fascista da salotto.
  Si tratta del fascismo più rassicurante che si sia mai visto: Casa Pound.

  Andiamo subito ai temi caldi, quelli che fanno emergere una identità «contro». L’immigrazione, ad esempio. Come la pensa Casa Pound? «CPI è un movimento xenofobo? Assolutamente no. CPI non ha “paura” di ciò che è “diverso”. [?] Crede, inoltre, che i popoli in difficoltà vadano aiutati a casa loro». Aiutiamoli a casa loro, insomma.
  «In nessuno dei nostri interventi, dei nostri manifesti, delle nostre magliette, c’è traccia di odio nei confronti degli immigrati. [?] Noi siamo contro l’immigrazione come fenomeno indotto dal fondo monetario internazionale e affini, non siamo contro l’immigrato che si veste diverso o che prega un altro Dio». Contro il complotto pluto-massonico; ma nessun problema se l’immigrato prega un altro dio (maiuscolo).

  E l’omosessualità? «Il fatto che due esseri dello stesso sesso si amino e desiderino vivere liberamente la loro sessualità non ci turba minimamente. Certo, non tutti vivono tale condizione con equilibrio e buon gusto, ma questo vale anche per troppe coppie etero e comunque il buon gusto fa parte dello stile, non può certo essere imposto per legge. Allo stesso modo non vediamo il problema nel fatto che tali unioni abbiano un riconoscimento di tipo civile e amministrativo, con l?attribuzione di determinati diritti e doveri alla coppia».
  «Noi siamo per una legge che attribuisca diritti e doveri alle coppie di fatto, anche omosessuali. E l’abbiamo messo per iscritto, è verificabile».

  L’aborto, allora… «[….] è giusto che la legge riconosca la possibilità di abortire a chi opera una scelta in questo senso». «[…] chi vuole abortire deve poterlo fare gratis e in strutture pubbliche».

  L’eutanasia? «L’eutanasia dovrebbe essere un diritto e non un delitto. Si tratta di libere scelte individuali che la legge dovrebbe garantire a tutti». «[…] chi si vuole togliere la vita deve poterlo fare».

  Magari la pena di morte? Giusto per dire qualcosa di forte? «Contrari». Figuriamoci…

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  Insomma… dei piddini o dei radicali che amano una certa iconografia fascista? «Ma non vogliamo tornare indietro».
  Tranquilli, è solo una questione estetica… Anche la violenza (manganello e bombe a man) fa parte di questa estetica? «La ripudiamo». «CPI fa politica, non teppismo. Non è interessata a mostrare i muscoli. Vuole la forza tranquilla».

  Ma insomma… questi di Casa Pound qualche nemico ce l’avranno…

  «Non può invece aderire a CPI chiunque creda di poter perseguire sotto le nostre insegne una politica di stampo confessionale, bigotto, reazionario, lobbistico».
  La Nuova Bussola Quotidiana, insomma… Già, perché il loro nemico è il «modello talebano».

  Insomma… una destra «da salotto», praticamente innocua. L’ideale per attrarre voti «di destra» e neutralizzarli, anzi: usarli contro chi persegue «una politica di stampo confessionale, bigotto, reazionario».
  Siete scontenti dell’immigrazione? Volete aiutare i migranti «a casa loro»? Non vi piacciono i complotti di Soros e siete stufi dell’Unione Europea? Votate Casa Pound (piuttosto che altri)!

  Sarà per questo che viene dato loro così tanto spazio, in televisione, on-line, sui quotidiani e sulle riviste? Soprattutto di sinistra?

   

  Roberto Marchesini, per [www.lanuovabq.it]

Totus tuus network

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  Mons. Negri: la fede torni a investire la società

  Pubblicato: gennaio 10, 2018, 7:41am CET da admin

  Ll’intervista bomba di monsignor Luigi Negri a Libero:
  “La Chiesa si è piegata all’islam e alla sinistra”
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  9 gennaio 2018. Monsignor Luigi Negri, arcivescovo di Ferrara e Comacchio, da pochi mesi Emerito, per tanti anni docente di Filosofia presso l’ Università Cattolica, si è fatto la fama di prelato del dissenso. Motivo, le sue esternazioni sugli immigrati, la comunione ai divorziati e la deriva laicista della Chiesa. Ma lui non ci sta a farsi affibbiare questa etichetta.
  «Tutte le mie parole» spiega «nascono dal fatto che sono ben consapevole della gravità della situazione in cui versa il cattolicesimo odierno e ritengo che per uscire da questa situazione occorra una consapevolezza precisa di ciò che non va; per questo mi premuro di evidenziarlo».

  Cos’ è che non funziona nella Chiesa, monsignore?
  «Sono due secoli che si avverte in Occidente una profonda tendenza antireligiosa, espressione del razionalismo e dell’ illuminazione laicista. Tale movimento di pensiero e di azione si sta configurando come pensiero unico dominante, come ha denunciato anche Papa Francesco nei primi momenti del suo pontificato. L’ uomo ormai ha una concezione di sé e del suo potere intellettuale, morale, tecnico e scientifico come l’ unica misura del mondo e ha costruito una società insensibile alla domanda religiosa».

  Siamo a inizio anno e sono appena passate le feste cristiane: che augurio si sente di fare ai fedeli e ai non fedeli per il 2018?
  «Mi auguro che la fede torni a investire la società e restituisca agli uomini di oggi il senso profondo dell’ esistenza».

  È ottimista?
  «Non troppo, perché negli ultimi decenni la Chiesa, nonostante gli straordinari magisteri di San Giovanni Paolo II e di Benedetto XVI, ha imboccato una china che la sta portando ad arrendersi alla forza dilagante dell’ anticristianesimo: sta cedendo alla mentalità dominante e si accontenta di rifugiarsi in una sorta di riserve, già imposte in questi secoli a molte altre minoranze religiose e culturali».

  Papa Francesco ha denunciato il pensiero unico ma talvolta non ne sembra invece il portabandiera?
  «Papa Francesco viene strumentalizzato dal pensiero dominante e la sua denuncia iniziale sta perdendo forza. Ormai c’ è una connivenza tra un certo cristianesimo e la società laicista, alla quale la Chiesa sembra ormai incapace di dire dei “no”, che sarebbero a mio avviso assolutamente necessari».

  Anziché di connivenza, non sarebbe più corretto parlare di un tentativo di intercettare la società laica?
  «Per intercettare efficacemente una società come quella in cui viviamo è necessario che investiamo il mondo di una proposta essenziale per tutti gli uomini di questo tempo. La fede non si comunica mediaticamente e quindi non è un problema di strutture o organizzazioni: la fede si comunica da cuore a cuore attraverso la testimonianza. È un evento di grazia, non una notizia da telegiornale».

  C’ è un problema di testimonianza del Cristo negli uomini di Chiesa?
  «Certamente ciò che rende difficoltosa la comunicazione non è l’ incoerenza morale: la Chiesa, nella sua storia, si è sempre saputa riprendere dagli scandali morali.
  Ma oggi la questione è ben più grave. Attualmente l’ incoerenza che affligge la Chiesa è di natura ideale.
  Si tende a venire a patti con il secolarismo, per ritagliarsi un posticino e fare del cattolicesimo quasi un elemento di folklore, che non disturbi questa società ateistica».

  Come può ritrovare attualità il cattolicesimo e avvicinare anche i non credenti?
  «Deve tornare a sporcarsi le mani e vivere nel mondo, dove gli uomini hanno problemi e fatiche, e non deve temere di scontrarsi. Come diceva Jean Guitton, una delle personalità più straordinarie del cattolicesimo mondiale, è la fede a dover giudicare il mondo e non viceversa, come invece avviene oggi.
  Il cattolicesimo ha una grande vocazione sociale, che ha la sua radice nell’ eucarestia e la sua espressione in una comunità sociale nuova. Oggi molti laici si sperticano in elogi aòl’ autorità della Chiesa e dei suoi vertici ma poi li trattano come prodotti del grande magic shop globale e ne utilizzano il pensiero secondo le proprie convenienze».

  Perché, a differenza del cattolicesimo, l’ islam non è in crisi?
  «Perché ha una vocazione politica più che religiosa: l’ islam più che una fede è una legge, uno status, sintetizzato dal termine sharia».

  Cosa la preoccupa dell’ islam?
  «A differenza del cristianesimo, che esalta la libertà dell’ uomo e la sua irriducibilità, al punto da renderlo partner di Dio nella fede, l’ islam non tiene in considerazione la persona. Il musulmano vale solo per il contesto sociale e politico nel quale vive. Non a caso l’ islam si diffonde tra i deboli, che hanno bisogno dell’ autorità per sentirsi protetti. Un altro aspetto preoccupante è la sua tendenza ad abbattere i valori della civiltà occidentale, primo tra tutti quello della distinzione invalicabile tra politica e religione, più volte sottolineato da Papa Ratzinger e che mi sembra uno degli aspetti migliori della nostra Costituzione. Nell’ islam le autorità religiose, che in molti casi fungono anche da autorità civili, amministrano la giustizia nei loro tribunali impartendo fatwe che prevedono anche la pena di morte. Il tutto senza che si veda con chiarezza la base di questa autorità sociale. C’ è poi l’ aggravio dell’ assenza di una interpretazione univoca dei testi religiosi».

  Cosa pensa della questione immigrazione?
  «L’ integrazione deve essere ragionevole e non si possono aprire le porte, come fosse una festa, senza mettere in evidenza i costi economici umani e culturali dell’ immigrazione, perché questo significa fare del qualunquismo ideologico. Sono cattolico e pertanto sono per l’ accoglienza delle diversità ma essa non può essere senza misure perché altrimenti porta allo schiacciamento e all’ eliminazione della nostra società. Non è così che l’ Europa cristiana ha, nei secoli integrato i fattori di novità che hanno poi contribuito a fare la sua ricchezza».

  Quindi lei dissente sul tema da Bergoglio?
  «Il Papa ha la funzione importante e straordinariamente efficace di farci superare la paura del diverso e farci considerare l’ apertura come dimensione necessaria della vita cristiana. Ritengo che, come ci ha insegnato in maniera efficace il grande Cardinale Biffi, competa alle istituzioni mettere le condizioni per impedire l’ esilio della civiltà cristiana in casa propria».

  Non ritiene però che il messaggio non arrivi chiarissimo?
  «La Chiesa e i fedeli devono assumersi la responsabilità della difesa del Cristo contro le manipolazioni.
  Si torna alla lotta contro l’ ideologia dominante della quale ci parlò Benedetto XVI».

  Però sono stati anche i preti a mettere i profughi nel presepe.
  «Farlo è un errore e una mistificazione. Perfino Cacciari sostiene che la difesa del presepe coincide con la difesa dell’ autenticità della proposta cristiana. La storia di Gesù, nato a Betlemme da Maria, è reale e come tale va celebrata, non è un mito da contestualizzare e manipolare come fanno certi “intellettuali”. È stata grandiosa la stretta di Papa Francesco in difesa del Natale dal suo snaturamento in nome di un falso rispetto di chi non è cristiano, come avviene negli asili e nelle scuole dove non si celebra più la Natività come una festa cattolica. C’ è stato un andazzo, le scorse settimane, per cui sembrava che stessimo celebrando la festa del migrante anziché la nascita di Cristo».

  Com’ è possibile che la Chiesa non sappia difendere dalle strumentalizzazioni il messaggio di Francesco?
  «Se la cristianità è debole, non è in grado di capire le parole del Papa. Attualmente è diffuso un concetto distorto della solidarietà cattolica, che si preoccupa solo dei problemi sociali da affrontare subito con le soluzioni imposte dalla mentalità dominante, e non dalla nostra identità . Solo se si è forti della propria identità ci si può aprire al prossimo. La Chiesa deve riconvertirsi e riprendere coscienza della propria identità».

  Ma che vantaggio avrebbe il pensiero unico a spingere così ftanto per l’ immigrazione?
  «Perché essa porta all’ omologazione, che è funzionale alla grande economia mondializzata, tra i cui obiettivi ci sono la riduzione del costo del lavoro attraverso la creazione di una bassa manovalanza di immigrati. Diceva il cardinale Caffarra che la verità è diventata un’ opinione, la giustizia è diventata giustizialismo e il bene è diventato benessere».

  È pro o contro lo ius soli?
  «Sono contrario a che esso diventi un valore indiscutibile da imporre al mondo cristiano senza un’ adeguata discussione. La cittadinanza è un bene prezioso per la società, non va concesso».

  Cosa risponde a chi accusa Bergoglio di essere comunista?
  «Rispondo che non è comunista. È sudamericano, quindi diverso da noi europei, che tendiamo a privilegiare una guida più sinodale e consensuale della Chiesa».

  Lei è contrario alla comunione ai divorziati?
  «Non può essere data automaticamente, senza una valutazione del singolo caso. Sono contrario alla confusione, per questo gradirei un chiarimento papale. Il cristianesimo non deve essere integralismo né in un senso né nell’ altro. Papa Ratzinger ci esortava a creare laici vivi, attivi e intraprendenti».

  È ancora convinto che sia stato costretto alle dimissioni?
  «Su questo è stato scritto di tutto.
  Non intendo contribuire all’ incremento della confusione. Ratzinger aveva una presenza umile e grandissima. Riproponeva la fede come cambiamento di vita e questo era inaccettabile per il pensiero unico dominante. In sostanza forse vale la pena di ricordare che il Cristianesimo è un evento di vita, donato dalla Grazia di Cristo e accolto dalla libertà dell’ uomo. Nei 15 anni del mio Episcopato ho inteso soltanto servire la rinascita continua dell’ avvenimento della fede nel cuore dell’ uomo e accompagnare un cammino di immedesimazione profonda nel Mistero della Chiesa e della Sua missione».

  Ora si vocifera che si dimetterà anche Bergoglio?
  «Non le sembrano già sufficienti due Papi»?.

   

  di Pietro Senaldi, 9 Gennaio 2018, per [www.liberoquotidiano.it]
  

Fatti Sentire!

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  Centristi traditori: riciclati anche alle prossime elezioni

  Pubblicato: gennaio 8, 2018, 9:32am CET da David

  Anni di disprezzo per i propri elettori non si recuperano con un?acrobazia

   

  Funziona così? Vieni eletto in un partito e grazie a questo vai al governo.
  Resti in carica pur quando quel partito, dopo pochi mesi, esce dalla coalizione e sceglie l?opposizione: un?inezia, all?incirca quattro anni.
  Nel frattempo fai di tutto: approvi il divorzio facile e il divorzio breve, la legge sul matrimonio same-sex, la droga ?leggera? e accessibile a tutti, la fecondazione eterologa a carico del Servizio sanitario nazionale, tagli le risorse necessarie per la salute, ti disinteressi della persecuzione dei medici obiettori, non alzi un dito di fronte alla diffusione del gender nelle scuole, dai il tuo contributo perché in un ramo del Parlamento passi l?eutanasia, hai qualche ripensamento in prossimità del traguardo dello ius soli dopo averlo votato solo perché hai visto qualche sondaggio, col tuo voto favorisci fiscalmente le multinazionali e deprimi la famiglia, rinunci a governare l?emergenza immigrazione e ignori l?anoressia demografica che interessa la nazione di cui saresti una delle guide.

  Senza trascurare il sostegno attivo che hai dato a una riforma costituzionale ? per fortuna abortita ? che affievoliva la sussidiarietà.
  Di più, hai ignorato gli allarmi e le richieste di dissociarti da questo o da quel provvedimento provenienti da piazze affollate di famiglie non rappresentate da nessuno; anzi, le hai illuse e le hai prese in giro, salvo optare sempre per l?esatto contrario di quel che ti sollecitavano quei luoghi civili e responsabili di esercizio di democrazia.

  Il voto è una sentenza definitiva
  Alla fine, come nel gioco dell?oca, torni al punto di partenza e riprendi posizione esattamente nel recinto dal quale hai preso le mosse nella primavera del 2013, come se nulla fosse stato.
  Come direbbe Guareschi, è «bello e istruttivo» questo tuo disinteressato ri-passaggio a un?area politica che pare avere oggi le maggiori prospettive di vittoria elettorale.
  Sul piano oggettivo, è l?equivalente di un sondaggio interno al Palazzo: segnala la percezione che dell?esito delle prossime politiche hanno gli inquilini di quel condominio.
  Sul piano soggettivo, è difficile da seguire senza ricorrere a generose dosi di antivomito.

  Funziona così? Le esperienze elettorali più recenti, dentro e fuori i confini nazionali, suggeriscono di contenere lo sfruculiamento del cittadino che vota.
  Perché costui deciderà poco di quel che accade nella sua quotidianità, ma quando decide mostra una maturità mediamente superiore a quella che presume chi ne sollecita il consenso.
  Lo scorso 4 dicembre media e influencer di vario tipo davano per certa la vittoria del ?sì? al referendum costituzionale, e sappiamo come è andata; e anche i risultati delle ultime amministrative, che hanno aperto gli occhi e il cuore alla transumanza in corso, sono andati in controtendenza con le previsioni, soprattutto in luoghi simbolici come Genova o in giro fra Toscana, Emilia e Abruzzo.

  Dunque, se c?è qualcosa di sicuro, un po? più sicuro di quella poltrona alla cui riconferma stai puntando con sprezzo del pericolo e spirito di abnegazione, è che l?urna elettorale è l?equivalente di una sentenza definitiva: quando arriva non la puoi modificare.
  E se nei fatti hai disprezzato per quattro anni fasce importanti del tuo potenziale elettorato, non puoi pensare che ti riscatti con un?acrobazia all?ultimo (o al penultimo) giorno utile.

  Il vizietto del tradimento
  Vale per il transfuga. […] Chi cerca, e magari ottiene, il riciclo dopo una parvenza di ?differenziata? non per questo cessa di essere un rifiuto.

  Alfredo Mantovano per [www.tempi.it]

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  Messori: morire ?bene?

  Pubblicato: gennaio 4, 2018, 7:57am CET da admin

  «Ormai, anche per tanti credenti divenuti incerti sulla verità dell?Aldilà cristiano, potrà sembrare strano quanto sto per dire: ma il progetto che domina su tutti è di chiudere ?bene? la mia avventura terrena. Insomma, per dirla chiara: vorrei innanzitutto morire ?bene?, nel senso evangelico».

  Sapete di chi sono queste parole così inusuali?
  Non di un cardinale, non di un vescovo, di un parroco, di un religioso o di un teologo.
  Sono in realtà di un laico cattolico, ma non di uno qualunque: Vittorio Messori.

  La riflessione si trova nella bella intervista fatta a Messori da Aurelio Porfiri alla fine del libro «Et-Et. Ipotesi su Vittorio Messori» (edizioni Chora Books), nel quale l?esperienza umana, spirituale, religiosa e professionale dello scrittore, autore del celeberrimo «Ipotesi su Gesù» e di numerosi altri successi editoriali, è ripercorsa con senso di partecipazione e aperta simpatia.

  L?amico Porfiri, uomo poliedrico, dalle mille iniziative e capacità culturali (giornalista, scrittore, editore, compositore di musica sacra e direttore di coro) mi perdonerà se mi concentrerò soltanto sull?intervista. Del resto chi ama Messori conosce la sua vicenda, e chi non lo conosce spero sarà invogliato da queste poche righe a conoscerlo meglio, specialmente attraverso la lettura dei suoi libri. Mi concentro sull?intervista perché mi sembra che Messori, uomo riservato, in questo caso, certamente aiutato dall?umanità e dalla premura dell?intervistatore, si sia lasciato andare ed abbia aperto veramente il suo cuore.

  È dunque la morte il pensiero dominante per lo scrittore in questo frangente della sua vita, e Messori lo dice senza giri di parole, con naturalezza. «Cerchiamo di capirci, senza le ipocrisie dell?ideologia oggi egemone: the political correctness, il politicamente corretto, questo capolavoro di ipocrisia e di rimozione grottesca di tutto ciò che è sgradevole. Io ad aprile ho compiuto settantasei anni, l?età in cui sono già in pensione persino i vescovi. La mia speranza di vita è tra i sei e i sette anni, stando alle statistiche, che non è affatto detto che riesca a rispettare. Comunque, il salmo 90 lo ricorda chiaramente: ?Settanta sono gli anni dell?uomo. Ottanta solo per i più robusti?. Dunque, com?è giusto, mi preparo a passare dall?altra parte».

  Ecco. Con il suo stile giornalistico, che lo ha reso famoso in tutto il mondo, Messori dice pane al pane e vino al vino. Niente di speciale, pensandoci bene. Eppure sono affermazioni straordinarie in una cultura come la nostra, all?interno della quale anche la Chiesa, per non fare dispiacere al mondo e non apparire retrograda, ha smesso da tempo di parlare della morte e delle cose ultime, compreso il giudizio di Dio.

  Per Messori, invece, quel momento del giudizio è importante. Anzi, è l?unica cosa che conta. Per questo si sta preparando a morire. Per questo, insieme a sua moglie Rosanna, ha richiesto e ricevuto quella che una volta si chiamava estrema unzione e adesso, dopo il Concilio, è diventata unzione degli infermi. Una richiesta, spiega, giusta e opportuna, dato che la vecchiaia stessa è una malattia.

  Messori, insomma, si sta preparando, da cristiano e da cattolico, al futuro, «quello con la F maiuscola», ovvero «quello che non terminerà mai». Il che, in ogni caso, non gli impedisce di stare ancora sul pezzo, come si dice in gergo, e di starci da par suo.

  Sentite questa: «È triste constatarlo, ma si ha l?impressione che la gerarchia attuale faccia una riverenza solo formale allo straordinario insegnamento di Giovanni Paolo II. Pur senza dirlo, molti credono che le sue grandi encicliche  siano ?superate?. Si ha l?impressione che all?interno della Chiesa stessa si cerchi in qualche modo di smorzare il ricordo di quella che è stata certamente una ventata di Spirito Santo nella Chiesa».

  Messori è stato amico di papa Wojty?a e l?ha intervistato in quel best-seller mondiale che è «Varcare la soglia della speranza». Ma nel suo giudizio non c?è solo una comprensibile nostalgia. C?è tutta l?amarezza di chi vede, nella Chiesa d?oggi, il tentativo di superare l?insegnamento di Giovanni Paolo II (pensiamo solo alla «Veritatis splendor»), e di altri maestri e pastori, in nome di un vago aggiornamento fondato per lo più sull?ambiguità e sul desiderio di mostrarsi amici del mondo, anche a prezzo di offuscare, se non di tradire, le eterne verità divine.

  Messori sa bene che oggi, fra cattolici, è quasi vietato parlare del giudizio di Dio.
  La consegna è limitarsi alla misericordia, senza approfondire.
  Ma lui non ci sta e lo dice: «Per la logica dell?et-et, non bisogna dimenticare che noi saremo giudicati non con un solo criterio, ma con due. Cristo ci giudicherà secondo misericordia e secondo giustizia: il giudizio non può essere ingiusto, così come il giudizio non può essere spietato. Ci sarà sicuramente misericordia, ma ci sarà anche giustizia. Per fare due soli nomi tra gli infiniti possibili, anche per l?infinita misericordia del Dio di Cristo, Stalin non è, che so, don Bosco. L?accentuazione unilaterale di uno solo degli aspetti divini, la misericordia, porta a un cristianesimo monco che tralascia un aspetto essenziale del Vangelo: la doverosa severità del Cristo, pur accanto alla sua commovente tenerezza. Le terribili (seppure bellissime) parole del ?Dies irae? sono squilibrate da una parte, dimenticando l?altra parte. Ma non possiamo, per negazione, immaginare il Giudice celeste come il vecchio zio che l?età ha reso sentimentale se non rammollito e che è pronto a perdonare tutto, ma proprio tutto, ai nipotini, anche a quelli riottosi sino all?ultimo».

  Messori è stato anche il grande intervistatore di Joseph Ratzinger (il best-seller internazionale in questo caso è «Rapporto sulla fede», del 1985) e da parte dello scrittore non poteva mancare un pensiero su Benedetto XVI: «Io non solo l?ho sempre stimato come studioso, ma ho molto amato l?uomo, il cristiano Ratzinger. Chi lo conosce davvero, standogli vicino (come è capitato, per fortuna, a me) sa che è una delle persone più buone, più miti, più comprensive, oltre che più colte. In lui si uniscono il rigore dell?ortodossia e, nello stesso tempo, la misericordia, la tolleranza, l?apertura. L?ho visto anche di recente, nel suo ritiro nella villetta nei giardini vaticani che era un monastero di monache di clausura: è stato un incontro molto bello e per me anche commovente, trovandolo lucido come sempre ma assai smagrito, appoggiato a un girello anche per muovere pochi passi. Proprio perché gli volevo e gli voglio bene mi sono amareggiato quando è stato eletto Papa. Anche per lui è stata una sorpresa che si augurava non gli capitasse. È anzitutto uno studioso, un docente, uno scrittore di cose teologiche. In fondo, questa è la sua maggior grandezza morale: ha sacrificato alla Chiesa la sua natura e la sua vocazione, che è quella della tranquillità, delle biblioteche, del cerchio degli studenti, dei colloqui a tu per tu, delle dotte relazioni ai congressi specializzati. Ha sempre obbedito alla Chiesa, accettando il sacrificio, prima quando è stato strappato da Paolo VI alla sua università bavarese per fare l?arcivescovo di Monaco di Baviera, poi quando è stato chiamato da Giovanni Paolo II a fare il prefetto dell?ex Sant?Uffizio e alla fine quando è stato ?obbligato? al papato. A settantotto anni, quando sperava di poter tornare, per il tempo che gli restava, ai suoi studi prediletti».

  Quanto a Francesco, da tempo Messori ha deciso di tenere la bocca chiusa (i suoi papi, dice, sono stati Giovanni Paolo II e Benedetto XVI, e «adesso tocca ad altri misurarsi con altri pontificati»).
  Rispetteremo questa sua scelta, limitandoci  a ricordare le perplessità da lui espresse sul «Corriere della sera» nel 2013 e ribadite tre anni dopo, in un?intervista a Bruno Volpe per lafedequotidiana.it, quando disse fra l?altro: «Questo Papa ha fatto una scelta unilaterale per la misericordia e mi domando: che dovremo fare, strappare tante pagine del Vangelo nelle quali Gesù è severo e persino duro? ? Tante cose in questo momento mi lasciano perplesso  e per questo motivo e per senso di responsabilità sto zitto. Certamente come cattolico sono allarmato e preoccupato, ma la mia scelta è diversa da quella di qualche altro autorevole collega e giornalista. In fondo mi domando chi sono io per giudicare il Papa. Però sono convinto e lo ripeto, che a Francesco la dottrina interessi molto poco».

  Interessante è in ogni caso la distinzione che Messori fa tra il papa e il papato. Da quando, grazie alle tecnologie della comunicazione, il papa è di venuto una figura centralissima sulla ribalta mondiale, tutta l?attenzione è concentrata su di lui, ma secondo Messori ha poco senso interessarsi al papa in quanto persona. «A me ? spiega ?  non interessa se il papa è antipatico o simpatico, non mi interessa se è nero o bianco o rosso, non mi interessano i suoi tic, le sue manie, le sue prospettive private; mi interessa il fatto che, misteriosamente, per indicazione dello Spirito Santo, quell?uomo sia il successore di Pietro, dunque sia anche il vicario di Cristo in terra. Per cui ripeto: ciò che a me interessa, ma credo dovrebbe interessare a tutti, è l?istituzione papale, il fatto che ci è stato fatto questo dono, perché il papato in una prospettiva di fede è un dono. Il resto è solo motivo di una curiosità che può anche non esserci».

  Prima di chiudere, un?ultima frase di Messori sul mondo cattolico attuale: «Quel che resta del mondo cattolico pensa che il suo solo dovere sia l?affannarsi il più possibile per le opere sociali, per ogni tipo di bisogno materiale. È giusto ed è bello, pur non dimenticando che, per questo, non occorre la fede: il mondo è pieno di volontariato, spesso ammirevole, di agnostici e di atei. Nel loro affanno sociale i credenti ?adulti? hanno dimenticato che la più alta delle ?opere di carità? è il suffragio per i defunti, questo aspetto centrale della splendida realtà che la Tradizione chiama ?la comunione dei Santi?: i vivi aiutano i morti ricordandoli alla misericordia divina e i morti intercedono presso Dio per i vivi. Che c?è di più ?sociale?? E che c?è di più dimenticato?».

  Circa la preparazione di Messori al grande passo nell?Aldilà, nell?affettuosa prefazione Marco Tosatti scrive: «Preparati come vuoi, ma non in silenzio; e, per favore, non tirare i remi in barca. In una Chiesa in cui ci si tirano addosso gli aut-aut ogni cinque minuti, c?è proprio bisogno che la tua penna ci ricordi ancora, e di frequente, la ricchezza dell?et-et, lo splendore e la grandezza di ciò che ha significato per Roma. C?è più che mai bisogno di te, e della tua razionalità, quella che ha convinto così tante persone che credere è la cosa più logica, nel momento in cui il preposito generale della Compagnia di Gesù afferma che non sappiamo bene che cosa Gesù ha detto perché non c?erano i registratori? E tu vorresti calare le vele proprio ora? Ma ti pare?».

  Sottoscrivo.

  Aldo Maria Valli
  da [www.aldomariavalli.it]

Fatti Sentire!

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  Si vota: ricordare le 8 leggi distruttive

  Pubblicato: gennaio 2, 2018, 6:42pm CET da David

  Le migliori associazioni cattoliche e pro family sembrano colpite da una strana amnesia:
  sono ben 8 (otto) le leggi contro la vita e la famiglia varate dai Governi Renzi-Alfano-Gentiloni:
  – scarica in formato pdf
  – scarica in formato jpg

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  La Legislatura è finita e in queste ore sta partendo la campagna elettorale.
  Nelle prossime settimane non si parlerà d’altro.

  Se dimentichiamo il male compiuto dal Governo del partito Democratico e partito Popolare rischiamo che le 8 leggi restino in vigore: non bisogna dimenticarne nessuna!
  E’ dunque importante:

  • FAR CAPIRE AI PARTITI CHE LA PRIORITA’ VA DATA AI TEMI ETICI prima che ad altre cose pur importanti, come il lavoro e l’economia.
  • DIFFONDERE ad amici e conoscenti LA SINTESI QUI PROPOSTA, invece che tanti articoli ben scritti ma che dimentciano qualcuna delle 8 leggi.
  • FARCI SENTIRE anche da quei cattolici che per ragioni “misteriose” denunciano solo alcune delle 8 leggi.

  Salviamoci sul p.c. e sul cellulare i due files con la sintesi:
  – www.fattisentire.org/db/20171223_Il_Governo_e_la_famiglia.jpg
  – www.fattisentire.org/db/20171223_Il_Governo_e_la_famiglia.pdf 

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  Sintesi degli interventi legislativi
  finalizzati alla distruzione della famiglia

  Il Governo PD-NCD e la famiglia (aggiornamento 23/12/2017)

  1. 2014 novembre: legge 162/2014, Negoziazione assistita per i procedimenti di separazione e divorzio. Accordo da parte dei coniugi dinanzi a un avvocato, o anche solo davanti all?impiegato del Comune, senza necessità di comparire davanti al giudice. Privatizzazione della famiglia e banalizzazione del matrimonio
  2. 2015 aprile: legge 55/2015 Divorzio breve. La norma prevede una riduzione dei tempi di separazione dagli attuali tre anni a sei mesi se la separazione è consensuale, a 12 mesi se è ?giudiziale? (cioè chiesta da solo uno dei due coniugi). [www.tempi.it]
  3. 2015 luglio: legge 107/2015 ?buona scuola?, che all?art. 1, comma 16, che ha legittimato e confermato un?azione di inserimento della cosiddetta ideologia del ?gender? nelle scuole. Linee guida emanate [www.totustuus.it]
  4. 2015 ottobre: Ius soli ? ma soprattutto ius culturae. Approvato alla Camera lo ?Ius soli?: lo scopo è ridurre l?importanza della cultura occidentale e cristiana, basta fare 5 anni di elementari per essere italiani. [https:]]
  5. 2016 maggio: legge 76/2016 ?Regolamentazione delle unioni civili tra persone dello stesso sesso?. [www.totustuus.it]
  6. 2017 maggio: legge 71/2017, Cyber-bullismo. prevede un ?tavolo tecnico? nel quale ?è necessario che siedano le associazioni impegnate nelle ?tematiche di genere? e LGBT.
     [www.totustuus.it]
  7. 2017 ottobre: Cannabis ad uso terapeutico: per ora alla Camera [www.totustuus.it]
  8. 2017 dicembre: legge in via di pubblicazione Eutanasia (dichiarazioni anticipate di trattamento) [www.difenderelavita.org] Prossimamente sui nostri schermi:
     – Leggi regionali contro omo-transfobia: già vigenti Toscana (2004), Liguria (2009), Marche (2010), Sicilia (2015), Piemonte (2016), Umbria (2017). DDLR ER: [https:]]
     – Educazione sessuale:  [https:]]
     – Abolizione cognome paterno: DdL approvato nel febbraio 2014, torna di attualità grazie a un parere della Corte Costituzionale del novembre 2016: disgregazione dell?identità familiare, ?identità liquida?
     [www.siallafamiglia.it]
     – Persecuzione psicologi-psichiatri che ?accompagnano? gli LGBT [www.corrispondenzaromana.it]
     – Utero in affitto: [blog.openpolis.it]

Totus tuus network

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  Arriva il 2018: Litanie per l?Italia triste

  Pubblicato: dicembre 29, 2017, 9:18am CET da admin

  2017, 29 dicembre, festa di San Tommaso Becket e San David Re,
  patroni di chi fa politica, cioè di tutti i laici, non solo dei partiti:
  si chiude la legislatura Renzi-Alfano-Gentiloni
  che verso la famiglia e la vita è stata satanica.

  Nel nome del Padre + del Figlio + e dello Spirito Santo +

  O Iddio Signore del cielo e della terra che forgiasti l?Uomo a tua immagine e somiglianza, non disdegnare l?implorazione e la supplica che Ti rivolgiamo nell?attesa del prosciugamento delle acque che hanno insozzato l?Italia, e dalla ripresa dopo i terribili terremoti che sempre la scuotono devastandola;

  O Iddio che permettesti al nostro Paese di accendere la fiaccola della civiltà in tempi remoti,
  * abbi pietà dell?Italia.

  O Iddio che donasti a questo lembo di terra l?appellativo di giardino d?Europa,
  * abbi pietà dell?Italia.

  O Iddio che questo lembo di terra immergesti nel mare, fonte di progresso, commercio, prosperità,
  * abbi pietà dell?Italia.

  O Iddio che ci concedesti campagne fertili, cieli tersi, aure balsamiche,
  * abbi pietà dell?Italia.

  O Iddio che inviasti a questo lembo di terra Uomini dalla vita mirabile in obbedienza alla Tua santa Legge, i cui Nomi si osannano o si confondono nella loro fattiva operosità benefica,
  * abbi pietà dell?Italia.

  O Iddio che inviasti a questo lembo di terra Poeti dell?altissimo canto che ci ammaestrarono a riconoscerti nelle meraviglie del Creato, nella eternità dell?Anima,
  * abbi pietà dell?Italia.

  O Iddio che donasti a questo lembo di terra Pittori dall?angelico pennello che ci svegliarono alle visioni, sovrumane e alla conquista del Regno celeste,
  * abbi pietà dell?Italia.

  O Iddio che  facesti della Roma eterna il tuo sgabello con la presenza del Dolce Vicario in terra, tuo Sommo Pontefice,
  * abbi pietà dell?Italia.

  ?La vista del Tuo adorato Cuore, o Gesù, mi fa ripetere, fra i sospiri e il pianto: Non più peccati, o Gesù, non più!? Amen

  Per la dolorosa Passione del Tuo Figlio;
  * o Signore non abbandonare l?Italia.

  Per l?olocausto dei suoi Santi, Martiri e Missionari,
  * o Signore non abbandonare l?Italia.

  Per i dolori, per i sacrifici dei nostri Santi Patroni Santa Caterina e San Francesco
  * o Signore non abbandonare l?Italia.

  Per le suppliche della Tua Santa Chiesa che t?offre ogni giorno il Sacrificio perfetto del Tuo dilettissimo Figlio,
  * o Signore non abbandonare l?Italia.

  Per le lacrime di sangue, scaturite dalle mamme d?Italia,
  * o Signore non abbandonare l?Italia.

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  O Signore, Dio dei Forti, in questa ora di gravi tentazioni,
  * dacci la Forza.

  O Signore, Dio dei Veggenti e dei Profeti, in questa ora delle Tenebre,
  * dacci la Luce

  O Signore, Dio dei Buoni, in questa ora della malvagità,
  * dacci la  Bontà

  O Signore, Dio dei Senza-tetto, in questa ora di privazioni,
  * dacci una Casa

  O Signore, Dio dei Lavoratori, in questa ora di sacrifici o di male acquisita ricchezza,
  * dacci il Lavoro e il Pane quotidiano.

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  O Padre Amantissimo, Dio dei Santi e dei Martiri, ridona il soffio di vita alle nostre anime schiantate, alla nostra carne consumata, sì che possiamo combattere la buona battaglia, per la resurrezione dell?Italia.
  * ridona l?Italia libera da ogni governo satanico;

  O Signore Gesù che hai avuto compassione mentre Pilato si lavava le mani,
  * ridona l?Italia libera dalle schiavitù terrene e dai compromessi perversi!

  O immenso e adorabile Paraclito, Spirito Santo, fonte di giustizia e verità,
  * rendi l?Italia forte per la giusta battaglia!

  * Ridona a noi o Signore, l?Italia forte e Cristiana!

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  O Signore, Ti supplichiamo: dona all?Italia la purezza dei costumi; dona all?Italia il senso della giustizia; dona all?Italia la saggezza Cristiana; donaci uomini politici saggi e carichi del Tuo Sacro timore.

  * O Iddio, Padre nostro, ascoltaci.
  * O Iddio, Figlio Amantissimo, esaudiscici
  * O Iddio, Spirito Santo Paraclito, abbi pietà di noi.

  Un Padre nostro, un? Ave Maria, un Gloria al Padre

  ? Sia lodato Gesù Cristo + sempre sia lodato

  O serafino di carità, s. Francesco d?Assisi, che gettasti nel mondo, ma prima nella tua Patria, l?Italia, il grido amoroso e fraterno ?Pace e bene?, componendo in Gesù Cristo gli odi e le fazioni che travagliavano gli uomini del tuo tempo,
  deh! ottieni al popolo italiano al quale sei stato dato celeste patrono, il dono della pace.

  O fiore purissimo di santità e di grazia, S. Caterina da Siena che ai fratelli armati gli uni contro gli altri insegnasti il divino precetto dell?amore, che mai indifferente alle acerbe tribolazioni della Chiesa e della Patria, col ritorno a Roma del Sovrano Pontefice e con la pace ridonata a tanti traviati figli di questa terra, apristi alla Chiesa e all?Italia giorni di letizia e di gloria,
  guarda a noi che ti salutiamo, soave patrona della nostra gente.

  O cari Santi Patroni, proteggete l? Italia.

  Così sia.

  ? sac. Giuseppe de Sacco ? con Imprimatur ? primo gennaio millenovecentroquarantacinque, fedeli all?originale riproposta da un sacerdote per il nostro tempo.

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  Natale: esame di coscienza, preghiera, ringraziamento

  Pubblicato: dicembre 24, 2017, 8:21am CET da admin

  Esame di coscienza e preghiera Ai piedi del presepio, ognuno può voltarsi indietro per analizzare la propria storia individuale: come la grazia di Dio fece strada nella propria anima; gli alti e bassi, le corrispondenze e i rifiuti alla grazia; i movimenti di orgoglio e di sensualità; la vittoria, qualche volta la sconfitta, ma di nuovo la vittoria e la misericordia di Dio. Infatti, la Madonna sapeva che certuni sarebbero caduti lungo il cammino; che avrebbe atteso, nelle intenzioni dei caduti, le preghiere di coloro che rimasero fedeli;  e che, di tanto in tanto, sarebbe riuscita a risollevare qualche figlio affinché riprendesse il buon cammino.
  Tutto ciò sarebbe accaduto attraverso oscurità che non conosciamo, sino al momento del suo intervento finale e l?instaurazione del Regno di Maria, da Lei rivelato a Fatima nel 1917. Dovremo prendere tutto questo in considerazione quando saremo ai piedi del presepio, e dire: Gesù Bambino, siete il sasso d?inciampo, la pietra di scandalo che divide la Storia in due metà. Tutto ciò che sta dalla Vostra parte è Contro-Rivoluzione e tutto ciò che è contro di Voi è Rivoluzione. (1) Mentre veneriamo il presepe, possiamo elevare una preghiera: Signore Gesù Cristo, ecco un figlio portato dalla grazia che Vostra Madre celeste, mediante le sue preghiere, ottenne da Voi. Ecco un figlio inginocchiato davanti a Voi, innanzitutto per ringraziarVi, ma già pronto a combattere per Voi nella Contro Rivoluzione, fiducioso nella Vostra grazia.

  Ringraziamenti al Redentore che nacque e morì per noi   Non possiamo dimenticare gli innumerevoli ringraziamenti che dobbiamo a Dio, e dire: Vi ringrazio, oh Gesù, per la vita che hai dato al mio corpo nel momento in cui infondesti la mia anima.   Ringrazio il piano eterno che aveste a mio riguardo ? un piano definito e individuale secondo cui, per i vostri disegni, io dovrei occupare un posto nello enorme mosaico delle creature umane che debbono salire in Cielo.   Vi ringrazio per aver posto una battaglia nel mio cammino, affinché io potessi divenire un eroe.   Vi ringrazio per la forza che mi concedeste per resistere, combattere e pregare ? a Dios orando y con el mazo dando (a Dio pregando, e col bastone picchiando), come diceva Sant? Antonio Maria Claret.   Vi ringrazio per tutto questo, e anche per tutti gli anni della mia vita che sono già passati e che sono trascorsi nella Vostra grazia.   Vi ringrazio per gli anni che non sono trascorsi nella Vostra grazia, poiché in un determinato momento Voi li avete conclusi con la Vostra grazia, e io ho abbandonato il cammino del peccato per rientrare nella Vostra amicizia.   Vi ringrazio, oh Bambino Divino, per l?ora in cui vi ho cercato. Vi ringrazio per tutto ciò che ho fatto di arduo per combattere i miei difetti. Vi ringrazio per non esservi impazientito di me e per avermi concesso il tempo di combatterli sino all?ora della morte.   E se posso rivolgerVi ancora una preghiera in questa notte di Natale, Signore Gesù, sia quella del salmo: “Non mi portar via nel mezzo dei miei giorni.? (Salmo 102). Cambiandola un po?, non voglio sapere quanti saranno i miei giorni, che forse hanno già avuto una durata esorbitante, ma la modifico supplicando: ?Non mi togliete i giorni nel mezzo della mia opera?. Vi prego di aiutarmi, affinché i miei occhi non si chiudano con la morte, i miei muscoli non perdano il loro vigore, la mia anima non perda la sua forza e agilità prima che, per la Vostra gloria, io abbia vinto in me tutti i miei difetti, abbia scalato tutte le vette interiori per le quali fui creato; e che, nel Vostro campo di battaglia, io Vi abbia prestato, con atti eroici, tutta la gloria che Vi aspettavate da me quando mi creaste. Plinio Corrêa de Oliveira
  23 Dicembre 1988
  da: [circolopliniocorreadeoliveira.blogspot.it]
  _____ (1) Rivoluzione è il processo quattro volte secolare che avanza disgregando la civiltà cristiana; Contro-Rivoluzione è il movimento che mira a restaurare questa stessa civiltà. Entrambi i termini sono utilizzati dal Prof. Plinio Corrêa de Oliveira secondo questo concetto, da lui esposto nella sua opera Rivoluzione e Contro-Rivoluzione.
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  Il presepe LGBT di piazza San Pietro

  Pubblicato: dicembre 23, 2017, 8:52am CET da admin

  La lobby LGBT sembra allungare ogni giorno di più i suoi potenti tentacoli sul Vaticano. Dopo la recente notizia dell?affidamento della realizzazione del nuovo portale internet vaticano ad una società nota per le sue posizioni pro ?agenda LGBT?, un articolo di Diane Montagna, pubblicato il 21 dicembre su Lifesitenews, rivela infatti come il discusso presepe di quest?anno di piazza San Pietro sia il dono di un?abbazia altrettanto nota per essere il luogo di ?devozione? della comunità gay e transgender italiana.

  Il presepe inaugurato lo scorso 7 dicembre 2017, realizzato dalla Bottega d?Arte presepiale Costabile e Cantone di Napoli, che ha come tema le sette opere della Misericordia, è stato, per l?appunto, donato dall?Abbazia di Montevergine, un santuario in provincia di Avellino, caro ai devoti omosessuali e transgender, in quanto al suo interno è venerata la cosiddetta ?Madonna gay friendly?, un?icona nera conosciuta come anche come ?Mamma Schiavona? per via delle sue fattezze orientali (l?Osservatorio Gender ne aveva già parlato qui).

  Antonello Sannino, presidente dell?Arcigay di Napoli, ha espresso a LifeSiteNews la sua soddisfazione per il presepe napoletano di marca LGBT, sottintendendo come esso rappresenti un?ulteriore segnale verso l?accettazione dell?omosessualità all?interno della chiesa cattolica:

  ?Per la comunità omosessuale e transessuale di Napoli è un importante simbolo di inclusione e integrazione?. Ammettendo la propria distanza dalla Chiesa, Sannino sottolinea inoltre come la Madonna di Montevergine riesca nel difficile compito di mettere insieme sacro e profano, attirando verso di sé anche i non credenti: ?c?è una forte devozione popolare tra i credenti? (?) Il pellegrinaggio annuale della Candelora è una sorta di ?orgoglio gay ancestrale?ed è stato un ?modo di accogliere nella cultura della città [di Napoli], la figura del femminiello che è dirompente in una società binaria ?maschile ? femminile?.

  Che vi fosse qualcosa di insolito e fuori luogo nel presepe di piazza San Pietro di quest?anno era emerso subito, non appena le sue prime fotografie avevano cominciato a circolare sui social media. A suscitare polemiche ed indignazione erano stati in particolare alcuni personaggi, tra i quali quello di una figura maschile quasi completamente nuda dai muscoli ben scolpiti, raffigurante l?opera di misericordia corporale di ?vestire gli ignudi?.

  

  Foto di Diane Montagna | Lifesitenews

  Gli spettatori più attenti avevano fatto subito notare come l?uomo in questione avesse una posa stranamente languida e quasi omoerotica, tanto da indurre la stessa piattaforma Facebook a bloccare la foto, in quanto in contrasto con le sue politiche contro le immagini ?sessualmente suggestive o provocatorie?. Un fascio di muscoli che stride fortemne con l?immagine di un pover?uomo bisognoso di vestiti, come ha sarcasticamente fatto notare un osservatore, citato sempre da Lifesitenews: ?Ho lavorato con un personal trainer. Quel ragazzo è stato in palestra per due ore al giorno, sei giorni alla settimana?.

  La Montagna riporta al riguardo anche il significativo e lapidario commento di una fonte vicina al Vaticano:

  ?Questa mostra orrenda è un sacrilegio, un tentativo altamente ingannevole e malevolo di trasformare la santa innocenza del presepe di Piazza San Pietro in uno strumento di lobbying per il movimento dei diritti gay; è solo l?ultimo atto diabolico, ma è sintomatico dell?intero pontificato?.

  

  Foto di Diane Montagna | Lifesitenews

  La provenienza del presepe dal santuario ?gay friendly? è attestata da una riproduzione dell?icona della Madonna di Montevergine , raffigurante la Vergine seduta in trono con Gesù Divino Infante seduto in grembo. Presso tale santuario ogni anno il 2 febbraio, in occasione della festività della Candelora, si svolge la cosiddetta  ?juta dei femminielli?, ossia il pellegrinaggio con il quale gli omosessuali napoletani, e provenienti anche da altre parti d?Italia, tributano la loro devozione a ?Mamma Schiavona?.

  LA MAMMA ?CHE TUTTO PERDONA?

  La tradizione risale ad un miracolo che la Madonna nera del monte Partenio, la Mamma ?che tutto concede e tutto perdona?,  avrebbe compiuto nel 1256, mettendo in salvo una coppia di giovani omosessuali, sorpresi in flagrante, e per questo banditi dal loro paese e lasciati a morire di fame e di freddo legati ad un albero nei boschi. Ciro Cascina, esponente dell?Associazione femminelle antiche napoletane, illustra così l?evento: ?E? un momento magico in cui si mescolano antico e moderno, culto e libertà, maschio e femmina. Non va elaborata razionalmente, va vissuta: c?è una bella canzone napoletana che ricorda che bisogna continuare a girare lo zucchero nel caffè, altrimenti si sente solo l?amaro, e il dolce rimane in fondo. La Madonna è la madre che tiene insieme la famiglia, nelle sue diversità, accoglie. E qui c?è la cultura popolare, che è molto più aperta di quanto si voglia far credere?.

  

  Foto di Diane Montagna | Lifesitenews

  Oltre a ciò, la comunità LGBT si è avvicinata ed ?impossessata? della Madonna di Montevergine anche per il fatto che il suo santuario è stato eretto sul luogo dove un tempo sorgeva il tempio della dea pagana Cibele i cui ?sacerdoti? castrati ben racchiudono lo ?spirito? di fluidità sessuale tipico dell?odierna comunità LGBT. A tale proposito, in un articolo del 2014, intitolato ?la processione dei femminielli?, La Repubblica spiegava così il ruolo dei ?Coribanti?, i preti eunuchi di Cibele:

  ?I sacerdoti si eviravano ritualmente per offrire il loro sesso in dono alla dea e rinascere con una nuova identità. Si vestivano da donne con sete gialle, arancione, rosa e altri colori sgargianti. Si truccavano pesantemente gli occhi e attraversavano in gruppo le città suscitando un misto di curiosità morbosa e di scandalo, anche per il loro erotismo esibito e la sfrontatezza delle loro provocazioni sessuali. Insomma queste processioni orgiastiche a base di canti, balli e suoni di tamburo erano in qualche modo i Gay Pride dell?antichità?.

  DEVOTI ECCELLENTI

  Tra i devoti ?eccellenti? di ?Mamma Schiavona? vi sono Porpora Marcasciano (presidente del MIT ? Movimento Identità Trasgender di Bologna) e Vladmir Luxuria, ogni anno in prima fila per un evento che è divenuto anche un?allettante vetrina per poter veicolare i propri messaggi politici. A tale proposito, Luxuria, così parlava nel febbraio 2016, nel pieno della battaglia politica per le unioni civili: ?Credo e spero che la legge passi, il Family Day è stato un clamoroso autogol, questa avversione non rappresenta il mondo cattolico, ma un fondamentalismo religioso dannoso. La legge per me è soltanto una tappa utile per poter arrivare al riconoscimento del matrimonio per tutti. Chiederò a Mamma Schiavona di dare una mano anche per le unioni civili, vedremo se è più forte la Madonna di Montevergine o Bagnasco?.

  

  Vladimir Luxuria alla ?Juta dei femminielli?

  Preghiere, ahinoi, esaudite, come sottolineato dallo stesso Luxuria lo scorso febbraio 2017: ?E? anche grazie a Mamma Schiavona se siamo riusciti ad arrivare al via libera alla legge sulle unioni civili. Ha esaudito le nostre preghiere?.

  E? facile immaginare che oggi Luxuria gridi ad un altro inatteso e grandioso miracolo di ?Mamma Schiavona?, icona indiscussa della comunità LGBT+. Quello di essere riuscita, proprio lei, a farsi affiggere in piazza San Pietro, nel cuore della chiesa cattolica.

   

  Rodolfo de Mattei, 21/12/2017 per [https:]

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  Vivere l?Avvento

  Pubblicato: dicembre 21, 2017, 8:41am CET da admin

  Ogni anno diventa sempre più frequente, nel mondo occidentale, un uso avviato nel XX secolo in Germania: il cosiddetto ?Calendario dell?Avvento?. Il primo venne ideato dal tedesco Gerhard Lang, editore luterano originario di Maulbronn (Germania), nel 1908.

  A quel tempo fra i tedeschi c?era già l?usanza di aspettare il Natale facendo 24 piccoli pacchettini da scartare, uno al giorno, dal 1° al 25 dicembre. Lang, però, fece qualcosa in più: preparò un calendario per il mondo dell?infanzia con un disegno per ogni giorno, l?anno dopo introdusse il dettaglio delle finestrelle, dal cui interno spuntavano Angeli o piccoli Gesù Bambino da ritagliare; successivamente arrivarono dolci e cioccolatini.

  Negli anni dei regimi totalitari i calendari dell?avvento vennero adottati dal nazismo: dietro ogni finestra si poteva trovare un simbolo della «grande Germania»; mentre la Repubblica democratica tedesca, durante la Guerra fredda, al posto di Angeli e Gesù Bambino spuntavano dalle finestrelle le sonde sovietiche, come lo Sputnik, oppure i cosmonauti, come Jurij Gagarin, colui che, tornando dal primo viaggio nello spazio, disse: «Non c?è nessun dio quassù», frase che ha dato il titolo alla sua autobiografia.

  Intanto i calendari dell?avvento, nel corso dei lustri, hanno mutato i loro soggetti. La ditta Hopt.it, per esempio, per quest?anno pubblicizza il suo calendario, composto da birre artigianali, con questa frase: «Lutero diceva che chi beve birra, si addormenta più velocemente; chi dorme più a lungo, non pecca; chi non pecca, entra in Paradiso! Quindi???? Ma sì, beviamo birra!».

  Ma non è che un piccolo esempio nell?oceano del marketing: Superstar Sparkling vende online bottigliette da 20 cl. (dalle bollicine ai rossi ai bianchi fermi ai rosé), una diversa per ogni sera e non c?è che l?imbarazzo della scelta fra i calendari di moltissime case vinicole e di superalcolici; il sito Target vende, invece, il calendario con le calze di Harry Potter; poi ci sono i beauty box con maschere da notte, smalti, rossetti, blush, limette per unghie, profumi, doccia schiuma; ma anche i sex toys, ognuno corrispondente a una pratica erotica diversa, con guida suddivisa per giorni per «arrivare a Natale più innamorati che mai!»; si trovano pure calendari che con gioielli, cibi e oggetti per la casa; un?azienda canadese vende calendari dell?avvento con dentro la marijuana (in Canada la cannabis è legale dal 2001), dunque è pure illegale, in quanto l?erba presente al suo interno può essere utilizzata per uso ?ricreativo?: «Vogliamo semplicemente proporre qualcosa di diverso e divertente per gli adulti» hanno fatto sapere dall?azienda Coast 2 CoastMedicinals, che non si aspetta azioni legali a suo danno, fra l?altro non si tratta dell?unico lotto ?particolare? fra quelli proposti: vengono messi in vendita anche fiori di cannabis, caramelle alla marijuana?

  Interi palazzi di prestigio sono oggi trasformati in enormi calendari dell?avvento, come capita all?edificio libreria Mondadori di piazza del Duomo di Milano, al Palazzo della società Alto Adige Marketing di Bolzano, a stabili di Manchester, Salisburgo e soprattutto in Germania: municipi, scuole, musei. Tutto e il contrario di tutto, ma una cosa è certa: i calendari d?avvento non hanno nulla a che vedere con l?Avvento, quello con la A maiuscola, già a partire dal primo calendario, quello del 1908.

  L?Avvento, infatti, non è un tempo di festa, bensì il tempo liturgico che precede la Festa del Natale, quindi un tempo di sobria e pia preparazione all?Incarnazione del Figlio di Dio. L?Avvento precorre la nascita in terra della Seconda Persona della Trinità, mentre la Quaresima precorre la Passione, il Calvario, la Resurrezione. Tempi, dunque, di orante attesa e di purificazione.

  Il termine Avvento deriva dal latino adventus e significa venuta anche se, nell?accezione più diffusa, viene indicato come attesa. Nella Chiesa di rito romano l?Avvento consta di quattro domeniche e si compone di due periodi; inizialmente si guarda all?Avvento futuro del Cristo nella Gloria alla fine dei tempi, quando avverrà il Giudizio Universale, dunque occasione di seria penitenza; dal 17 dicembre la liturgia pone invece l?attenzione sull?Avvento di Cristo nella pienezza dei tempi, con la sua Incarnazione.

  Pertanto la penitenza, in questo periodo, è essenziale per il credente, infatti lo ricorda il colore viola (presente anche in Quaresima) dei paramenti sacri del sacerdote, tranne la domenica della terza settimana quando vengono indossati i paramenti rosa, tale domenica, infatti, è chiamata Gaudete, a motivo dell?antifona di ingresso della Santa Messa, che riporta un passo della Lettera ai Filippesi in cui san Paolo invita alla gioia: «Rallegratevi sempre nel Signore: ve lo ripeto, rallegratevi, il Signore è vicino» (Fil 4, 4-5), perciò il carattere penitenziale dell?Avvento è qui stemperato dalla speranza della venuta gloriosa di Cristo.

  I nomi tradizionali delle domeniche di Avvento sono tratti dalle prime parole dell?introito. Nelle prime tre settimane derivano dai Salmi 25, 80 e 85, mentre nella quarta dal libro di Isaia (45,8). Prima domenica d?Avvento: Ad te levavi (Ad te levavi animam meam). Seconda domenica d?Avvento: Populus Sion (Populus Sion, ecce Dominus veniet ad salvandas gentes). Terza domenica d?Avvento: Gaudete (Gaudete in Domino semper). Quarta domenica d?Avvento: Rorate (Rorate, coeli desuper, et nubes pluant iustum).

  Nella liturgia delle Sante Messe del periodo di Avvento, come in Quaresima, non viene recitato l?inno del Gloria. Dal 29 novembre al 7 dicembre è tradizione celebrare la Novena dell?Immacolata cui fa seguito, dal 16 al 24 dicembre, la Novena di Natale.

  Nel commento al Vangelo di san Giovanni, sant?Agostino, al quale avrebbe dovuto attenersi l?agostiniano Martin Lutero […], afferma: «La prima volta [Cristo] è venuto umile ed occulto; e tanto più occulto quanto più umile. Ma i popoli, disprezzando nella loro superbia l?umiltà di Dio, misero in croce il loro Salvatore e ne fecero il loro giudice. Ma colui che è venuto la prima volta in modo occulto, in quanto è venuto nell?umiltà, non dovrà forse venire poi in modo manifesto, nella sua gloria? [?] Ha taciuto per consentire che lo giudicassero, ma non tacerà quando comincerà a giudicare. [?] Egli ora tace; tace quanto al giudicare, ma non tace quanto al dar precetti. Se infatti Cristo tacesse del tutto, che senso avrebbero questi Vangeli, la voce degli Apostoli, il canto dei Salmi, gli oracoli dei Profeti? Tutte queste cose, infatti, dimostrano che Cristo non tace. Egli ora tace, in quanto non castiga; non tace, in quanto ammonisce. Verrà un giorno nella sua terribile potenza e si mostrerà a tutti, anche a quelli che non credono in lui. Allora invece era necessario che, pur presente, rimanesse occulto tanto da poter essere disprezzato. Se non fosse stato disprezzato, non sarebbe stato crocifisso; se non fosse stato crocifisso, non avrebbe versato il suo sangue, che fu il prezzo della nostra redenzione. Per pagare il prezzo della nostra redenzione egli fu crocifisso; e fu disprezzato per poter essere crocifisso; e apparve nell?umiltà affinché lo disprezzassero» (Io. Ev. tr. 4, 1-2).

  Povero Signore, i suoi figli, che ha redento con il Suo Sangue,
  vivono incoscientemente l?Avvento (venuta) che ha mutato il destino degli uomini;
  vivono storditi e ammattiti l?avvenimento che ha mutato il corso della Storia;
  vivono senza sacralità e nel peccato l?arrivo della data che ci ha permesso di avere l?Emmanuele, il Dio fra noi;
  vivono cercando la gioia che non avranno mai senza una ritrovata innocenza nel lavacro del pentimento.

  Povero Gesù Innocente, ancora disprezzato, e miserrima umanità che sta vivendo il suo squallido avvento.
  Ora la tinta viola è più opportuna più che mai.

  Cristina Siccardi, 6/12/2017 per [https:]

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  Nuovo e-Book gratis: Il Cardinale J. Slipyj

  Pubblicato: dicembre 20, 2017, 7:02am CET da admin

  Il nuovo eBook

  Il Cardinale Josyf Slipyj
  padre e confessore della Chiesa Ucraina martire

  è scaricabile gratuitamente da:
  www.totustuus.es

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  «La parola di Cristo sintetizza, si può dire, la lunga e travagliata esistenza dell’amato Arcivescovo Maggiore.
  Sappiamo infatti quanto egli fu affaticato e oppresso: ma sappiamo anche che non gli venne mai meno il conforto di Cristo.
  Durante la sua prolungata vicissitudine di condannato e poi di esiliato, sempre gli fu di conforto e di stimolo l’affermazione del Divin Maestro: Venite a me, voi tutti che siete affaticati ed oppressi!.
  Il Cardinale Slipyj in Cristo ha trovato sempre e unicamente il ristoro per poter essere uomo di fede invitta, pastore di fermo coraggio, testimone di fedeltà eroica, eminente personalità della Chiesa»
  (San Giovanni Paolo II, 17/10/1984).

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  Santo Natale a tutti!

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  Per residenti in Emilia Romagna
  Petizione da firmare “Sanità ER: aborto e gender”
  La trovate qui:
  [www.fattisentire.org]

   

   

  Ricordiamo che il servizio offerto da totustuus.es è completamente gratuito, ma ha un costo. Chi desidera aiutare clicchi qui:
  [www.totustuus.it]

Fatti Sentire!

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  Petizione: Sanità Emilia-Romagna ? aborto e gender

  Pubblicato: dicembre 11, 2017, 7:10pm CET da David

  Dopo ?Il gender nelle scuole? viene diffuso un nuovo monitoraggio, questa volta dedicato a cosa fa la Sanità a guida Partito Democratico per i giovani emiliano-romagnoli.

   

  Qui trovate l?analisi svolta sull?Ausl di Bologna: http://www.fattisentire.org/sanita-a-bologna-aborto-e-gender/ 

   

  L?analisi verte sul ?Catalogo Obiettivo Salute 2017/2018?, lo ?Spazio Giovani?, i progetti di prevenzione del bullismo, l?educazione sessuale, la droga.  In sintesi si rileva che:

  • tutti i progetti non prevedono il consenso informato delle famiglie, nemmeno quando i destinatari sono minorenni
  • gli ?spazi giovani? sembrano avere come scopo: interruzioni volontarie di gravidanza, prescrizioni contraccettive e della ?pillola abortiva del giorno dopo?
  • in alcuni casi si danno istruzioni su come scavalcare i genitori per ottenere la ?pillola abortiva? nei giorni di chiusura dei vari “Spazio Giovani”
  • ai ?formatori? vengono forniti film e video di orientamento gender; ?Documenti? per ogni genere di esperienza sessuale, dal sesso con adulti, alla ?prima volta?, ecc.
  • il bullismo è presentato in modo talmente generico da costituire un facile grimaldello per introdurre il gender
  • la collaborazione con le associazioni LGBT è frequentissimo: nessuno spazio a quelle familiari
  • l?educazione all?affettività diffonde un?idea della sessualità individualistica, orientata al solo piacere e il cui unico ostacolo sembrano essere infezioni e gravidanze
  • la prevenzione della droga non riguarda la cannabis, mentre le droghe mortali sembrano equiparate ad alcol e sigarette
  • per le scuole, nel modulo di richiesta servizi dell?Ausl, la firma del Dirigente scolastico sembra facoltativa

   

  SE RISIEDI IN EMILIA-ROMAGNA SOTTOSCRIVI QUESTA PETIZIONE:
  LA TUA RICHIESTA ARRIVERA? AI 13 CONSIGLIERI DELL?OPPOSIZIONE
  per invitarli a vigilare sulle Ausl e a modificarne le modalità operative
  

  Dall'Ausl arrivano aborto e gender Leggi la petizione Titolo   Sig.ina Sig. Sig.ra Signorina Nome Cognome Email Codice postale

  Alle opposizioni al PD

  Gentile consigliere regionale,
  ho preso visione del monitoraggio su "Sanità: aborto e gender" alla pagina [www.fattisentire.org]
  A fronte di pressoché inesistenti forme di sostegno alla vita nascente e alla famiglia naturale, la Regione svolge una crescente azione di promozione di
  - aborto e contraccettivi anche abortivi,
  - sessualità ridotta a piacere e libertarismo sessuale,
  - droga
  - forme di unione alternative alla famiglia, scavalcando regolarmente il primato di quest'ultima.

  Le chiedo di farsi portavoce della protesta mia e della mia famiglia, monitorando e tentando di fermare questa deriva etica.
  Ringrazio per quanto vorrà fare e spero di averne notizia, magari sulla stampa locale.
  Cordialmente

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  PIU? SAREMO E PIU? PROBABILITA? AVREMO DI VENIRE ASCOLTATI !

   

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  Monitoraggio delle attività dell?Ausl di Bologna

  Pubblicato: dicembre 11, 2017, 3:45pm CET da David

  Sanità a Bologna: aborto e gender Monitoraggio delle attività dell?Ausl di Bologna per i giovani

  Premessa. Questo monitoraggio è la logica continuazione di quello sulle scuole di Bologna presentato alla stampa il 15/9/2017 ([i]). Infatti, nello svolgere l?analisi delle scuole ci si è accorti che molto spesso le attività intese a diffondere il gender ([ii]) erano predisposte dall?Azienda Sanitaria di Bologna e dal suo personale cioè, di fatto, dalla Regione Emilia Romagna a guida Partito Democratico. Pertanto, si è chiesta documentazione ufficiale all?Assessorato alla Sanità, la si è analizzata relativamente ai valori di vita, famiglia ed educazione e si sono monitorati i siti della Regione e dell?Ausl provinciale.

  Scopo di questo lavoro. È sembrato opportuno offrire un sintetico strumento per individuare le attività che più meritano attenzione nelle aziende, nelle scuole e nella città. Dall?insieme delle tessere che vanno a comporre il mosaico delle attività delle Ausl, si è cercato di capire quale visione del mondo e dell?uomo ispiri la Giunta Regionale.

  Caratteristiche generali. Il denominatore comune di quanto l?Ausl svolge sembra essere quello di considerare la persona alla stregua di un essere incapace di controllare i propri  istinti e senza volontà: aborto e pillola del giorno dopo diffusi capillarmente; ruolo della famiglia ignorato o ridotto all?«ascolto» (si accorda direttamente con le scuole); affettività intesa solo come sesso; sessualità ridotta al piacere e propinata come mera ?tecnica?; ideologia gender insinuata frequentemente; droga equiparata ad alcol e fumo.

  Criteri di valutazione. La sintetica valutazione (Giallo, Arancione, Rosso) è solo un indicatore dell?attenzione che si ritiene la famiglia, le aziende, il giovane debbano avere rispetto al progetto che l?Ausl propone. Infatti, ci possono essere progetti presentati come contrasto all?omofobia, al bullismo, alla violenza, al sesso non sicuro, che in realtà veicolano surrettiziamente aborto, gender e sesso ?a viver come bruti? (Dante).

  ?Catalogo Obiettivo Salute 2017/2018? ([iii]). La quasi totalità dei progetti proposti manca di trasparenza dei contenuti: l?unica eccezione riguarda il noto progetto «W l?amore» (cfr. www.wlamore.it), del quale tuttavia non vengono pubblicati i significativi ?manuali?. «W l?amore» è un esempio di progetto che, presentato come «educazione all?affettività e alla sessualità», è in realtà imbevuto di gender e sesso fatto solo di pulsioni e anatomico ([iv]).

  Tutti i progetti del ?Catalogo Ausl Bologna? non prevedono il consenso informato delle famiglie, nemmeno quando i destinatari sono minorenni. È vero che in ambito ?istruzione? la richiesta del consenso dovrebbe essere a carico dalla scuola, ma è noto che raramente le scuole lo richiedono: inserire la richiesta del consenso darebbe un?immagine un po? più rispettosa delle famiglie da parte del partito al Governo della Regione. Invece, nella richiesta all?Ausl, la firma del Dirigente della Scuola è facoltativa (Catalogo, p. 12).

  ?Spazio Giovani? ([v]). È un servizio che riguarda i giovani dai 14 ai 19 anni e gli educatori. Per quanto concerne i giovani sembra che questi ?spazi? abbiano come scopo principale: visite ginecologiche, interruzioni volontarie di gravidanza, prescrizioni contraccettive e della ?pillola del giorno dopo?. Pur essendo tutto legale nemmeno qui la Regione ha pensato al coinvolgimento della famiglia, al punto da fornire istruzioni su come scavalcarli per ottenere la ?pillola abortiva? nei giorni di chiusura.

  ?Spazio Giovani? per ?operatori sanitari, educatori, psicologi, insegnanti, peer educators? ([vi]). Vengono forniti oltre 20 film e 20 video di orientamento gender; non mancano materiali e ?Documenti? per ogni genere di esperienza sessuale, dal sesso con adulti, alla ?prima volta?, ecc.  Spesso il personale di questi e altri ?spazi? svolge una specie di tirocinio ([vii]) nell?Arcigay. Come a livello nazione (si ricordino i festini gay a base di droga finanziate dal Governo tramite l?UNAR, l?ANDDOS, ecc. [[viii]]), anche da noi alcuni ?spazi? presentati come utili a prevenire discriminazioni e malattie, sono passati alle cronache per sesso, droga e orge gay, al punto che la Regione ha dovuto prenderne le distanze ([ix]).

  La prevenzione del bullismo è presente in tre progetti del ?Catalogo Ausl?, per studenti di ogni ordine e grado. Sempre presentato come ?in crescita?, il fenomeno è in realtà di difficile quantificazione ([x]) e, pertanto, non si può escludere che si tratti di un ?grimaldello? per introdurre il gender. Ad es., nei vari ?tavoli? previsti dalle leggi su bullismo e discriminazione ([xi]) sono state inserite associazioni LGBT impegnate nelle «tematiche di genere» ([xii]) e passate alle cronache come promotrici di orge omosessuali.

  L?educazione all?affettività. È noto che l?educazione sessuale (rivolte anche a piccolissimi e a ragazzi) è spesso utilizzata per veicolare il gender: infatti, è qui che è previsto il maggior numero di progetti, nei quali si diffonde un?idea della sessualità individualistica, orientata al solo piacere e il cui unico ostacolo sembrano essere infezioni e gravidanze. Ecco alcuni esempi dello ?stile Ausl? tratti dal pieghevole “Sesso? Sicuro!” ([xiii]): «la pornografia è utilizzata per la masturbazione e masturbarsi è un fatto del tutto naturale»; «dal punto di vista della relazione un rapporto omosessuale ha le stesse caratteristiche di un rapporto eterosessuale? per informazioni si può contattare l?Arcigay»; «farsi prescrivere i contraccettivi anche da sole, se non se la sentono di coinvolgere i genitori»; «qualora una ragazza rimanga incinta? ci si possa rivolgere entro i primi 90 giorni a uno Spazio Giovani»; «Oltre all?Aids esistono altre malattie a trasmissione sessuale? per fortuna quasi tutte curabili»; infine, istruzioni per ogni tipo di rapporto: «rapporti oro-genitali e anali? rapporti orali praticati alle ragazze? per la penetrazione anale esistono dei preservativi molto resistenti».

  La droga. In ben cinque progetti l?Ausl richiama il problema degli stupefacenti, tuttavia in quattro di essi l?uso di ?polverine? viene equiparata a un bicchier di vino o a una sigaretta («Tra consumi e dipendenze», «Adolescenza: sessualità, MST, prevenzione delle dipendenze da alcol e sostanze psicoattive»; «In sostanza», «Modulo sostanze»). E di cannabis ? la sostanza che apre a droghe ancora più dannose – non si parla. Questa equiparazione tra stupefacenti e vino è probabilmente la spiegazione della crescita delle dipendenze (2 su 3 sono tossicodipendenze) in regione del 481% negli ultimi 25 anni ([xiv]).

  Conclusione. Sembra chiaro il ruolo svolto dall?Ausl BO, dal suo budget, dal suo personale, nella deriva etica della nostra Provincia. È opportuno che le aziende, i giovani e le famiglie richiedano documentazione dettagliata di ogni progetto, sempre tenendo conto che l?aborto, il libertarismo sessuale e il gender vengono contrabbandati anche attraverso i ?grimaldelli? già menzionati (prevenzione di bullismo, discriminazioni, violenze, ecc.).
  – Per la scuola, la difesa maggiore si ottiene facendo gruppo e, solo dopo, presentando il modulo per chiedere il “consenso informato” ([xv]) e facendolo protocollare in segreteria.
  – La visione del mondo e dell?uomo che si ricava dall?operare della ?Sanità targata PD? in tema di educazione all?affettività e prevenzione dei vari tipi di violenze ci sembra controproducente.
  – Ma non solo: l?ostilità verso la vita, la famiglia e la libertà, sembra voler fare dei bolognesi gli schiavi di una nuova forma di totalitarismo socialista.

  FattiSentire.org – Family day Bologna
  info@fattisentire.org
  Bologna, 8 dicembre 2017

  _____

  NOTE

  [i] I documenti della Conferenza Stampa, la presentazione, l?eco stampa sono raccolti in: [cdnfbo.altervista.org]

  [ii] Il termine gender si traduce in italiano con ?genere? e indica un?ideologia secondo la quale «l?appartenenza a uno dei due sessi è un fatto culturale e non biologico». Cfr. M. A. Peeters, Il gender: una questione politica e culturale, S. Paolo 2014.

  [iii] [www.fattisentire.org]

  [iv] Cfr. [www.lanuovabq.it]

  [v] [https:]]

  [vi] [https:]]

  [vii] Cfr. [https:]] -*** [https:]]

  [viii] Cfr. [www.totustuus.it] e anche [www.totustuus.it]

  [ix] Progetto BLQ Checkpoint [www.lanuovabq.it] *** [leganorder.org] *** [www.plus-onlus.it]

  [x] Si vedano, ad esempio, le audizioni effettuate in occasione della sul cyber bullismo, nessuna delle quali ha riportato alcun dato. L?Istat, a seguito di un?indagine svolta su un campione di ca. 25.000 studenti (Cfr. [https:]] ), ha sostenuto che la metà di loro è stata oggetto di «qualche episodio offensivo, non rispettoso e/o violento». Tuttavia ha rivelato che «La scelta metodologica è stata quella di non parlare genericamente di ?prevaricazioni? o di ?atti di bullismo?, ma di descrivere concretamente atti e/o comportamenti vessatori», tra i quali spiccano «parolacce, offese e prese in giro». Ognuno giudichi l?attendibilità di questa indagine. Ance la Regione ER ammette che ?non ci sono dati ufficiali?: [www.regione.emilia-romagna.it]

  [xi] Cfr. [www.gazzettaufficiale.it] e legge 119/2013 ( [www.gazzettaufficiale.it] ) recante «disposizioni urgenti in materia di sicurezza e per il contrasto della violenza di genere», che al comma 5.2c dispone di «promuovere un?adeguata formazione del personale della scuola alla relazione e contro la violenza e la discriminazione di genere e promuovere [?] la sensibilizzazione, l?informazione e la formazione degli studenti al fine di prevenire la violenza nei confronti delle donne e la discriminazione di genere, anche attraverso un?adeguata valorizzazione della tematica nei libri di testo».

  [xii] M. Guerra, Gli LGBT veglieranno sui diritti di tutti, in [www.lanuovabq.it] .

  [xiii] [http:] www.fattisentire.org/db/sesso-sicuro-AUSL-ER.pdf per la secondaria di II grado.

  [xiv] Cfr. [www.ausl.bologna.it] e la conferenza stampa [www.regione.emilia-romagna.it]

  [xv] Il modulo può essere reperito nel sito www.difendiamoinostrifigli.it/materiale-informativo/ . Cfr. anche www.totustuus.it/modules.php?name=News&file=article&sid=5209.

Pagine cattoliche

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  Importanza della Dottrina per l?Azione politica dei Cattolici

  Pubblicato: dicembre 11, 2017, 9:08am CET da calogero

  di S.E. Mons. Giampaolo Crepaldi,
  vescovo di Trieste

  La ?Dottrina sociale della Chiesa?, come dice la stessa espressione, è una ?dottrina?.
  Per molto tempo, però, soprattutto negli anni Settanta e Ottanta, molti contestavano questo termine e cercavano di sostituirlo con altri, come per esempio ?Insegnamento? sociale della Chiesa, oppure ?Discorso? sociale della Chiesa.
  La parola dottrina, si diceva, è inadatta ad esprimere bene il concetto. Il principale argomento a sostegno di questa critica era che il termine ?dottrina? era ritenuto astratto, teorico, deduttivo, mentre la vita sociale e politica era considerata concreta, sempre nuova, induttiva.
  L?uso del termine ?dottrina? lasciava intendere ancora il metodo di partire dall?alto anziché dal basso, dai principi di per sé lontani dalla concretezza della realtà, dall?intellettualismo delle formule. Il percorso doveva invece avvenire al contrario, dalle situazioni umane, dai bisogni, dalle condizioni storiche di ingiustizia e di povertà bisognava partire per elaborare nuovi orizzonti dottrinali capaci di far progredire la prassi di giustizia e di pace.
  Questo discorso era sostenuto da diverse correnti teologiche secondo le quali il rapporto tra teoria e pratica doveva essere rovesciato, altrimenti ? si sosteneva ? il messaggio cristiano risulta incomprensibile, appunto perché calato dall?alto dentro una situazione umana ad esso estranea.

  Alla fine, però, nessuno di questi tentativi conseguì dei risultati. I termini ?insegnamento? o ?discorso?, data la loro strumentalità, vennero abbandonati, il magistero ha continuato a parlare di ?Dottrina? sociale della Chiesa ed oggi questa è ancora l?espressione adoperata da tutti, anche da coloro che non hanno nel frattempo perso l?abitudine di contestarla.
  Si è verificato, piuttosto, un fatto nuovo. Nessuno oggi propone più di sostituire l?espressione che contiene al proprio interno il termine ?dottrina?, però gli atteggiamenti sono messi in atto come se quel termine non ci fosse.
  Non lo si contesta più direttamente, ma lo si aggira indirettamente, non si nega più la sua legittimità di diritto ma la si elude con il comportamento di fatto.

  Questo è evidente soprattutto nel mondo di insegnare la Dottrina sociale della Chiesa, laddove ancora essa venga insegnata. Spesso i riferimenti dottrinali vengono semplicemente accennati, mentre si passa subito al discernimento pratico davanti ai problemi concreti, si passa subito alla prassi.
  Oppure, dopo un breve accenno alla dottrina, si parte dalla analisi della situazione fatta con l?ausilio delle scienze sociali e, da qui, si punta poi alla prassi. Di solito viene chiamato metodo ?induttivo?, che vorrebbe recuperare in un secondo momento la dottrina ma invece la lascia in disparte.
  Un altro modo per aggirare l?ostacolo della dottrina è di partire dalla persona. Non da Dio ma dall?uomo. Poi si passa alla prassi.
  Questo fare a meno della dottrina non viene però più dichiarato, perché sarebbe una nuova forma di dottrina, viene praticato invece di fatto. Per questo oggi l?espressione ?Dottrina sociale della Chiesa? viene formalmente rispettata ma praticamente negata.

  Devo chiarire, però, cosa intendo quando uso la parola ?dottrina? nell?ambito della Dottrina sociale della Chiesa. La Dottrina sociale della Chiesa è ?teologia? (e non primariamente antropologia, sociologia o prassi).
  Inoltre essa si inserisce nella tradizione della Chiesa in quanto è parte essenziale della sua missione. Come tale, la Dottrina sociale porta con sé tutto il bagaglio della dottrina della fede rivelata, il suo punto di vista non è ?l?etica della situazione? ma la fede apostolica. La dogmatica cattolica fa quindi da sfondo e sostanza alla Dottrina sociale della Chiesa.
  Questo intendo per ?dottrina?, dato che è proprio su tutto ciò che si fondano i ?principi di riflessione?, i ?criteri di giudizio? ed anche le ?direttive d?azione? della Dottrina sociale della Chiesa. Insegnarla partendo dalla situazione sociologica e andando direttamente alla prassi è quindi un errore, perché si tagliano fuori i suoi fondamenti.

  I documenti sociali del magistero non hanno nessun dubbio che la Dottrina sociale della Chiesa sia ?per la pratica?.
  Ma pensano che la pratica debba essere illuminata dalla dottrina e non viceversa, dato che non può essere un puro (e cieco) fare. E pensano anche che la dottrina non debba essere intesa come astratta o teorica, come una premessa di un sillogismo oppure un assioma di geometria. Chi critica la dottrina spesso compie questo errore.
  Non solo la pratica è vita, ma anche la dottrina è vita, anzi lo è in massimo grado al punto che la stessa pratica prende vita da essa, dalla dottrina. La dottrina permette di vedere la concretezza della realtà meglio delle stesse scienze sociali. Fu la dottrina a permettere a Leone XIII di gettare un profondo sguardo sulla realtà sociale del suo tempo e non le indagini sociologiche. Fu la dottrina a permettere a Giovanni Paolo II di vedere a fondo i cambiamenti legati al crollo del muro di Berlino e non le analisi dei politologi del tempo.
  La dottrina ci dice la realtà, la realtà soprannaturale che Dio ci ha provvidenzialmente rivelato e, per riflesso, la realtà naturale che proprio da quella viene illuminata. Gesù Cristo è la Dottrina della Chiesa. Egli, che è la Verità, ci ha dato delle verità e ci ha indicato dei doveri, non come dei gioghi insopportabili, ma come espressioni del suo progetto d?amore. E ci ha dato anche l?aiuto spirituale per sopportarli e viverli. La Dottrina è viva e vivificante.

  Oggi si nota una considerevole frammentazione dell?impegno pratico dei cattolici.
  Si vede che la prassi che inizia dalla prassi e non dalla dottrina disarticola l?impegno cristiano in mille rivoli, anche contraddittori tra loro, purtroppo, ed anche incoerenti con le premesse della fede.
  Nella pratica spesso i cattolici combattono per battaglie che non sono loro proprie ma di altri, anzi che sono addirittura contro la Chiesa.
  Notiamo sbagli di valutazione religiosa e morale molto preoccupanti, militanze in eserciti che combattono sotto altre bandiere, prassi ispirate a teorie consolatorie del ?minor male?, collaborazione con altri in vista di scopi prossimi senza tenere conto di quelli remoti, sottovalutazioni di mali e pericoli per la fede.

  Del resto si può capire che, senza un quadro di senso completo ed organico costituto dalla dottrina, anche gli interventi pratici perdano di unitarietà di prospettiva. Viene meno la strategia.
  Si pensa più a intervenire praticamente sul singolo problema acuto ed emergente piuttosto che lavorare a lungo termine e sui diversi piani per ?costruire? una comunità umana secondo il progetto di Dio.
  Si pensa che il cattolico debba tamponare, suturare, medicare, ma non lo si ritiene più in grado di pensare organicamente per poi anche agire organicamente.
  Se dalla fede deriva solo una prassi, il cattolico deve operare qui e ora nei confronti del bisogno senza chiedersi tanti perché, ma se dalla fede deriva una dottrina, il cattolico ha uno sguardo sulla realtà che gli permette di agire per recuperarla nella sua funzionalità complessiva.
  La Dottrina sociale della Chiesa è per la pratica, ma intesa in questo senso, non corto ma lungo, non estemporaneo ma costruttivo. Per questo essa non può cessare di essere ?Dottrina? sociale della Chiesa.

   

  Pubblichiamo il saggio dell?Arcivescovo Giampaolo Crepaldi, vescovo di Trieste e Presidente del nostro Osservatorio pubblicato nel numero di Febbraio della rivista mensile ?Il Timone?.

  da: [www.vanthuanobservatory.org]

Totus tuus network

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  Nuovo eBook gratis: Sessualità e gender

  Pubblicato: dicembre 8, 2017, 8:57am CET da admin

  Nuovo e-Book gratis:  Sessualità e genere scaricabile gratuitamente da:  www.totustuus.es

  Le questioni relative alla sessualità e al genere toccano alcuni degli aspetti più intimi e personali della vita umana.
  Negli ultimi anni hanno anche vessato la politica mondiale.
  Offriamo questo report ? scritto dal dr. Lawrence S.Mayer, epidemiologo con formazione in psichiatria, e dal dr. Paul R. McHugh, che può essere definito il più importante psichiatra americano dell?ultimo mezzo secolo ? nella speranza di migliorare la comprensione pubblica di tali questioni.

  Analizzando le ricerche nel campo delle scienze biologiche, psicologiche e sociali, questo report mostra che alcune delle affermazioni riguardo alla sessualità e al genere che si sentono con maggiore frequenza non sono sostenute da evidenze scientifiche.

  Il report si concentra in modo particolare sui maggiori tassi di problemi di salute mentale tra le popolazioni LGBT, e mette in discussione la base scientifica delle tendenze nel campo dei trattamenti per i bambini che non si identificano con il loro sesso biologico.
  Si auspica un maggiore impegno per offrire a queste persone la comprensione, la cura e il sostegno di cui hanno bisogno per condurre vite sane e prospere.

  Buona festa dell’Immacolata e Santo Natale!

  Dal network totustuus.it

  1. Mons. G. Crepaldi: I FIGLI SONO DI DIO non dello Stato
     [www.paginecattoliche.it]  
  2. Il Papa: il totalitarismo vuole l?educazione:
     [www.totustuus.it]
  3. Vescovi coraggiosi: Viterbo, non si benedice la sede PD
     [www.totustuus.it]
  4. Sussidiari al rogo: l?ultima assurdità di Avvenire
     [www.totustuus.it]
  5. Tutto crolla ma non lo spirito di san Benedetto
     [www.totustuus.it]
  6. Regalo di Natale dal Governo: eutanasia [www.difenderelavita.org]
  7. Todi: via le porcherie gender dalle biblioteche [www.difenderelavita.org]
  8. Le 7 mosse dell?Unione Europea per diffondere il gender:
     [www.difenderelavita.org]
  9. Risposta dell?Avv. Pillon (CDNF) all?avv. Amato del PDF (partito di Adinolfi):
     [www.fattisentire.org]
  10. Il Governo PD-Alternativa Popolare e la famiglia (aggiornamento)
      [www.fattisentire.org]

  Ricordiamo che il servizio offerto da totustuus.es è completamente gratuito, ma ha un costo. Chi desidera aiutare clicchi qui: [www.totustuus.it]