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Ministero Istruzione: uno spreco infinito di denaro

Pubblicato: aprile 30, 2020, 8:54am CEST da admin

Il Ministero dell’Istruzione ha pubblicato il costo reale per alunno.
Il Sole24ore rivela che nelle scuole di Stato è in media superiore del 25% rispetto a quello delle scuole paritarie.
La qualità erogata dallo Stato è generalmente inferiore e permeata di ideologie.

E’ ora di ricevedere tutto?
Una soluzione: abolire il “titolo di Stato” come voleva Einaudi?
Tornare all’obbligo fino agli 11 anni?

Nello Stato: il costo medio per studente parte da
– 5.278 euro per la scuola dell?infanzia,
– 5.704 della primaria
– 6.348 delle medie
– 6.693 delle secondarie di II grado (1).
Nelle scuole libere più care di Bologna:
– circa 2.000?.
– primaria 3.300?
– medie 4.200?
– superiori 5.000?.

Da il Sole24Ore: Ogni studente costa allo?Stato dai 5.200 a i 6.600 euro annui

Dai 5.278 euro della scuola dell?infanzia ai 6.693 delle superiori. Tanto spende lo Stato per ogni alunno del nostro Paese. A dirlo è l?aggiornamento del costo medio per studente effettuato dal ministero dell?Istruzione. Un dato che non vale solo per fini statistici ma anche per determinare (o meno) il contributo annuo alle scuole paritarie.

Il nuovo costo medio per studente
Il dato aggiornato lo ha comunicato il ministero guidato da Lucia Azzolina, con una circolare appena emanato. Il costo medio per studente, distinto per livello di istruzione, parte come detto da 5.278 euro per la scuola dell?infanzia. Passando per i 5.704 della primaria e i 6.348 delle medie si arriva così ai 6.693 delle secondarie di II grado.

L?effetto sulle paritarie
Il decreto emanato qualche settimana per la distribuzione del contributo annuo alle scuole paritarie stabilisce che nella distribuzione dei fondi (512,7 milioni a cui si aggiungo i 35,9 parametrati sulla quota di studenti con disabilità) va data precedenza agli istituti che svolgono l?attività scolastica con modalità non commerciale. E il modo per stabilire la presenza della commercialità o meno passa per il contributo medio per studente: le rette chieste alle famiglie andranno fissate infatti sotto quelle soglie per essere considerate non commerciali.

Fonte: [scuola24.ilsole24ore.com]
altre fonti: [https:]

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Finita la globalizzazione economica (e speriamo anche teologica)

Pubblicato: aprile 24, 2020, 7:57am CEST da admin

di Padre Serafino Lanzetta

Diversi commenti in questi giorni mettono in evidenza la fine della globalizzazione causata dagli effetti del COVID-19, esploso improvvisamente così da trovare impreparati molti.
Ciò che è sotto gli occhi di tutti è il limite che il virus ha posto a una società senza limiti e particolarmente alla globalizzazione economica, cioè a quel modo sempre più libertario di puntare al libero mercato più che a un mercato rispettoso delle giuste ed eque condizioni di mercato; un mercato che mira a far crescere la domanda in modo esponenziale e consumistico, prima che favorire la qualità (morale) dell?offerta.
Si è generato con il tempo un conflitto del mercato con lo Stato, ma ancor prima dello Stato con una visione naturale dell?uomo e della famiglia come centro vitale della società.
Se lo Stato si separa dalla famiglia non riconoscendo più il principio di sussidiarietà e se addirittura la famiglia viene equiparata ad altri modelli di libera convivenza, è ovvio che il mercato si separa dallo Stato e lo metta in qualche modo sotto accusa.
Proprio questa globalizzazione ora è saltata: sia l?economia che lo Stato sono in crisi nel far fronte all?emergenza pandemica.

I mercati sono caduti a picco. L?Unione Europea ha dato prova della sua inefficienza difronte al dramma dell?emergenza sanitaria.
Eppure la tecnologia (una tecnica applicata) che muove l?economia e che è la vera anima del processo globalizzante resta salda. Anzi sarà l?unica a dettare nuovamente le leggi della ripresa economica dopo che il virus sarà stato sconfitto e si sarà forse tornati alla normalità, se ovviamente si continuerà a pensare in modo globalista, assoggettando l?economia (e ogni aspetto della vita umana) alla tecnica e facendo di quest?ultima il vero coefficiente della libertà assoluta.
Si può in fondo dominare la tecnica? A giudizio di alcuni no, perché ci si troverebbe di fronte a una sorta di divinità. Si tratta invero di attribuirle il suo scopo.

C?è un passaggio dell?Enciclica sociale Caritas in veritate che fa per il nostro caso:
«Lo sviluppo tecnologico può indurre l?idea dell?autosufficienza della tecnica stessa quando l?uomo, interrogandosi solo sul come, non considera i tanti perché dai quali è spinto ad agire.
È per questo che la tecnica assume un volto ambiguo. Nata dalla creatività umana quale strumento della libertà della persona, essa può essere intesa come elemento di libertà assoluta, quella libertà che vuole prescindere dai limiti che le cose portano in sé.
Il processo di globalizzazione potrebbe sostituire le ideologie con la tecnica, divenuta essa stessa un potere ideologico, che esporrebbe l?umanità al rischio di trovarsi rinchiusa dentro un a priori dal quale non potrebbe uscire per incontrare l?essere e la verità.
In tal caso, noi tutti conosceremmo, valuteremmo e decideremmo le situazioni della nostra vita dall?interno di un orizzonte culturale tecnocratico, a cui apparterremmo strutturalmente, senza mai poter trovare un senso che non sia da noi prodotto» (n. 70).

Questo è un elemento su cui riflettere attentamente.
Vogliamo dipendere ancora dalla tecnica o invece desideriamo ripartire da un centro vitale che è la verità della persona umana, senza dover unicamente rispondere alla domanda circa la funzionalità delle cose?
Se l?uomo è una semplice cosa che risponde al com?è e non al cos?è, le cose, tutte le altre cose, diventano persone con diritti e (sempre meno) doveri.

Bisogna rispettare la gerarchia del creato: la natura, l?uomo e Dio. La natura è per l?uomo e l?uomo per Dio.
Quando si ignora questa gerarchia, o si assolutizza la natura o si assolutizza l?uomo. Cioè, o si fa della natura una divinità in sé, presto però sostituita dalla tecnica che appunto palesa il potere della natura, o si fa dell?uomo un essere divino con un potere tecnocratico enorme, capace di controllare le cose fino a stabilirne la loro verità.
O si assoggetta la natura all?uomo, manipolabile perfino oltre se stessa (si pensi alla teoria del gender) o l?uomo alla natura, come accade con l?ideologia ecologista, ultimamente abbracciata anche nella Chiesa.

In entrambi i casi manca Dio. Si fa presto a criticare il Cristianesimo (come nell?analisi del filosofo Umberto Galimberti, discepolo di Emanuele Severino) per aver addomesticato la creazione ponendo l?uomo al di sopra di tutte le cose create e quindi mettendo nelle sue mani il potere della tecnica per il domino su tutto.
L?uomo, in realtà, è ?custode del creato? in quanto figlio di Dio, in quanto cioè chiamato a ricondurre tutte le cose al loro fine ultimo: Dio e la vita eterna in Lui.
È dall?esclusione di Dio quale Creatore e Signore delle cose che nasce il domino della tecnica sulla creazione e della subordinazione della vita sociale al mercato globalista.

La pandemia causata dal Coronavirus ci dice che non è la tecnica che controlla la natura e la vita dell?uomo (sia nell?accezione di natura subordinata all?uomo sia di uomo subordinato alla natura), ma che ci sono dei fattori, oltre la natura e prima di ogni tecnica, che possono determinare anche fatalmente la vita dell?uomo.
Quest?ultima non è un ammasso di materia inerte da controllare, ma soprattutto una dimensione spirituale che sfugge al controllo, il regno della libertà e della verità.
Il virus infatti è analogo a ciò che è di natura spirituale: non si vede, ha un?origine ancora ignota, eppure determina ciò che è fondamentale, la vita stessa.
La tecnica in questo caso viene dopo, rincorre il virus cercando di distruggerlo. Prima c?è la vita e poi le cose della vita.

Ma c?è un?altra globalizzazione a cui vorrei accennare in questo mio intervento, quella di tipo religioso che esporta il sincretismo e livella ogni differenza, fino al punto di rendere inutile il discorso sulla religione vera.
Sembra che anche in ambito cattolico negli ultimi anni si stia favorendo questo tipo di globalizzazione religiosa che ha la sua radice ultima in una ?globalizzazione teologica?.
La libertà religiosa diventa un pretesto per giustificare la fede e la credenza di ognuno all?interno della società, in cui, mentre si livellano le differenze (a cui però resistono il fondamentalismo e il nichilismo), si porrebbe gli uni accanto agli altri in modo irreversibile.
Così facendo si porrebbe il fondamento ultimo per una società più umana ? in realtà più globalizzata ? che può aspirare finalmente a risolvere il problema del conflitto religioso per inverarsi in ciò che è al di sopra della religione: l?unità e la fraternità dei popoli.

Neanche E. Schillebeeckx con il suo concetto di «Chiesa come sacramento del dialogo» avrebbe aspirato a tanto.
Non si può strumentalizzare la libertà religiosa e questa non può essere rinuncia alla vera libertà nell?adorazione di Dio, dell?unico vero Dio.
La religione non è un ostacolo alla libertà ma il suo fondamento.
È un caso che il Coronavirus, fortemente antiglobalista, faccia saltare con molta probabilità il prossimo meeting mondiale di maggio, organizzato da Papa Francesco per «ricostruire il patto educativo globale»? Un naturale prosieguo del Documento di Abu Dhabi del 4 febbraio 2019 sulla «fratellanza umana per la pace mondiale e la convivenza comune».

Questa visione religiosa che supera la religione e mette da parte l?evangelizzazione (come il mercato supera in qualche modo la stessa economia) ha un suo centro in una visione globalizzante della teologia e dei principi che animano la fede.
Da un po? a questa parte la visione teologica cattolica, abbracciata da molti che hanno posizione di comando, ha provato prima a superare i confini tra Rivelazione divina e pensiero speculativo e poi tra dottrina e pastorale.
Si tratta di un vero sconfinamento dell?uomo e del suo pensiero soggettivo nella struttura dogmatica della Chiesa, giustificato con un approccio definito ?pastorale?.

Si noti però un uso della pastorale che assomiglia molto a quello della tecnica, vero motore della globalizzazione economica e difatti suo fine, pur rimanendo dimessa e muovendo gli ingranaggi da dietro le quinte.
Con un approccio più pastorale, si è consentito di riscrivere le norme del processo canonico di nullità matrimoniale, di dare la comunione ai divorziati risposati, di trasformare la Chiesa in una piazza del dialogo con ripetuti sinodi che assomigliavano più a un Parlamento che a un?assise ecclesiale ed ecclesiologica.
L?elenco potrebbe continuare.

Il rischio è che la Chiesa si metta al traino della società globalizzata e più che evangelizzare la globalizzazione, traendone vantaggi notevoli per diffondere il Vangelo, ne acquisisca le regole tecniche che però non salvano.
Basta poi un virus, il veleno di un solo peccato, per manifestarne la debolezza.

La società non sarà più la stessa dopo il Coronavirus. Con molta probabilità ci sarà una svolta ancora più sovranista in Europa.
Cosa accadrà alla Chiesa però non è di facile previsione. Si tratta in fondo di abbandonare una visione ideologica, giustificata con tanto di fede e di teologia, che i fautori della società libera e uguale avevano escogitato nel lontano 1968.
La stura però si ebbe nel 1989, quando dalle macerie del Comunismo si ergeva vittorioso il Marxismo divenendo globalista, esportando nei luoghi dove era fallito non più slogan come ?lavoratori di tutto il mondo unitevi?, ma ?diritti per tutti? e a tutti i costi.

Così l?utopia comunista si realizzava sul piano individuale e non più collettivo e trovava il suo campo fertile nelle società dei consumi e dei desideri.
Il dialogo con questo neo-capitalismo individualista ci ha trovati finora impreparati, quando non ci ha addirittura sedotto.
Lo sarà anche nel dopo-Coronavirus?
Molto dipenderà da una lettura sapiente e umile di questo momento.

fonte: [https:]

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Covid-19: Cancellato il film LGBT su Mario Mieli

Pubblicato: aprile 21, 2020, 6:59am CEST da admin

?Anni amari? è un film su Mario Mieli, attivista gay, la cui programmazione nelle sale è saltata causa coronavirus.
Del finanziamento con i nostri soldi abbiam già parlato qui: [www.fattisentire.org]
Ora è indispensabile una riflessione sulla incapacità di comunicare di noi cattolici.

Ma chi era Mario Mieli?
Il giornalista Marco Respinti, su IFN, ci ricorda chi fosse Mieli: «Mieli nasce nel 1952 in un?agiata famiglia borghese e si forma nel crogiuolo degli anni 1960, dove si mescolano marxismo, freudismo, omosessualità e orientalismo spiritualista. Nel romanzo autobiografico Il risveglio dei Faraoni (Colibrì, Paderno Dugnano [Milano] 1994) ricorda i propri anni 1970, quando «[?] di giorno andavo a scuola truccato, partecipavo alle occupazioni, di notte andavo a battere sotto il ponte della ?Fossa?, che è un po? il cuore di Milano e quando piove molto sembra Venezia».

A Londra frequenta l?associazionismo omosessuale organizzato e nel 1971 è tra i fondatori, a Milano, del collettivo F.U.O.R.I., il Fronte Unitario Omosessuale Rivoluzionario Italiano, che – dopo l’appoggio del Partito Socialista e Comunista – nel 1974 diviene una costola del Partito Radicale.
In seguito rompe con quei compagni, torna al socialismo e fonda il Fuori-autonomo solo per poi avvicinarsi alla Sinistra extraparlamentare.

A Londra (fino al 1975 va avanti e indietro dall?Italia) viene prima arrestato e poi internato in una clinica psichiatrica quando, nudo e drogato, cerca nell?aeroporto di Heathrow un poliziotto con cui avere rapporti sessuali.
Lo ricoverano anche al rientro a Milano e nel 1975 si sottopone a cure psichiatriche.
Nel 1976 si laurea summa cum laude in Filosofia morale nell?Università degli Studi di Milano con il professore neomarxista Franco Fergnani (1927-2009).
In una pagina de Il movimento gay in Italia (Feltrinelli, Milano 1999), il giornalista Gianni Rossi Barilli parla di lui come del sacerdote della «[?] via transessuale, esoterica e schizofrenica alla rivoluzione; a chi desiderava comunicare un?immagine seria e omologata del movimento si rispondeva urlando ?El pueblo unito è meglio travestito!?».
Sulle ceneri del Fuori-autonomo, Mieli fonda dunque i Collettivi Omosessuali Milanesi.
Dal 1978 si allontana progressivamente dalla scena pubblica, cade nella depressione e il 12 marzo 1983 si suicida.

La tesi con cui Mieli si laurea viene pubblicata, rielaborata, nel 1977 con il titolo Elementi di critica omosessuale (Einaudi, Torino) e, a cura di Rossi Barilli e Paola Mieli ? sorella minore di Mario, psicoanalista freudiana ?, in una nuova edizione ampliata nel 2002 (Feltrinelli, Milano).
Una sua pagina afferma: «Sappiamo come, crescendo, il bambino sia costretto a sviluppare soprattutto quelle tendenze che sono un?estrinsecazione della sua mascolinità psicologica: chi lo obbliga è la società, in primo luogo tramite la famiglia, così come, mediante l?educazione e la famiglia, la società costringe la bambina a sviluppare quegli aspetti della sua personalità che sono espressione della ?femminilità? psicologica. In tal modo, l?educastrazione tende anzitutto a negare l?ermafroditismo psichico e biologico presente in tutti, per fare della bambina una donna e del bambino un uomo secondo i modelli sessuali contrapposti della polarità eterosessuale».

Un?altra dice: «Noi checche rivoluzionarie sappiamo vedere nel bambino [?] l?essere umano potenzialmente libero. Noi, sì, possiamo amare i bambini. Possiamo desiderarli eroticamente rispondendo alla loro voglia di Eros, possiamo cogliere a viso e a braccia aperte la sensualità inebriante che profondono, possiamo fare l?amore con loro. Per questo la pederastia è tanto duramente condannata: essa rivolge messaggi amorosi al bambino che la società invece, tramite la famiglia, traumatizza, educastra, nega, calando sul suo erotismo la griglia edipica. [?]. La pederastia [?] ?è una freccia di libido scagliata contro il feto? (Francesco Ascoli)», precisando: «Per pederastia intendo il desiderio erotico degli adulti per i bambini (di entrambi i sessi) e i rapporti sessuali tra adulti e bambini. Pederastia (in senso proprio) e pedofilia vengono comunemente usati come sinonimi».
In una terza sentenzia: «La liberazione dell?Eros e la realizzazione del comunismo passano necessariamente e gaiamente attraverso la (ri)conquista della transessualità e il superamento dell?eterosessualità quale oggi si presenta».

Ebbene, nonostante questo cumulo di schifezze, il film è stato fermato solo grazie al virus.
Dal mondo politico, ci risulta soltanto l’interrogazione dell’Onorevole Laura Cavandoli (Lega per Salvini di Parma) nel 2018: «il Ministero per i beni e le attività culturali nel 2017 ha finanziato con un contributo di 150 mila euro la realizzazione di un lungometraggio dal titolo “Gli anni amari”».

E’ l’ennesima conferma di quanto sia l’indispensabile ri-organizzazione del mondo cattolico: abbiamo molti buoni “predicatori”, ma quelli che vanno per la maggiore razzolano male e sono “per il dialogo”.
Il problema maggiore è che tutti questi predicatori, pensatori e scrittori sono totalmente incapaci dal punto di vista organizzativo e della propaganda.
E se non sapremo organizzarci e comunicare, la lobby LGBT continuerà ad avere spazi sempre più ampi.

___

FattiSentite.org da fonte, con nostre integrazioni: [https:]

Abstract.
Il dramma del coronavirus porta con sé anche una buona notizia: per timore del contagio, il film su un attivista LGBT-socialista è stato tolto da tutte le sale.
Si tratta di un film finanziato con denaro pubblico, che esalta la figura di un drogato di idee socialiste che – spiega wikipedia – propagandava rapporti contro natura e faceva persino la lode della coprofagia (mangiare sterco), aprendo alla pedofilia.
Cancellato – ripetiamo – solo grazie al virus: indispensabile un esame di coscienza, perché noi cattolici non siamo più capaci di farci ascoltare, né di incidere sulla società.

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Gli LGBT vogliono arresti facili

Pubblicato: aprile 17, 2020, 7:03am CEST da admin

Sintesi del DDL Zan
di Tommaso Scandroglio

E? all?esame della Commissione giustizia della Camera il progetto di legge Zan sulla «violenza o discriminazione per motivi di orientamento sessuale o identità di genere ». Se passerà, i reati connessi verranno puniti col carcere o con pesanti sanzioni fino a 6 mila euro, salvo aggravanti (Alessandro Zan ? terzo da sinistra ? al Pacs Day di Roma del 2005 – Foto Stefano Bolognini), si spalancherebbero le porte del carcere o si prospetterebbero pesanti sanzioni per chiunque osi criticare la galassia Lgbt, foss?anche citando Bibbia o Catechismo. Ed anche invocare la libertà di espressione varrebbe, ma fino ad un certo punto?

Nel momento in cui scriviamo è all?esame della Commissione giustizia della Camera il progetto di legge dal titolo «Modifiche agli articoli 604-bis e 604-ter del codice penale in materia di violenza o discriminazione per motivi di orientamento sessuale o identità di genere», di cui primo firmatario è l?on. Alessandro Zan (Pd).
Al testo sono stati abbinati i progetti di legge di Laura Boldrini e Ivan Scalfarotto, entrambi Pd.
Probabilmente verrà abbinata anche la proposta della deputata Giusi Bartolozzi (Fi). Attualmente invece pare che segua un proprio iter parlamentare il disegno di legge della senatrice Alessandra Maiorino del M5S.

Divieto di critica. Allo stato attuale delle cose, pare che la proposta Zan sia quella più gettonata: come si legge nel titolo, intende intervenire su due articoli del Codice penale per estenderne la portata sanzionatoria.

Se passerà, in merito all?art. 604 bis, verranno puniti non solo gli atti di violenza per motivi razziali, etnici, nazionali o religiosi, come accade già oggi, ma anche gli atti di violenza compiuti per motivi connessi all?orientamento sessuale (omosessualità) e all?«identità di genere» (transessualità). Parimenti per l?art. 604 ter, che prevede delle aggravanti per alcuni reati, se commessi per finalità di discriminazione o di odio etnico, nazionale, razziale o religioso: a queste, si aggiungeranno le finalità «omofobiche» e «transfobiche».

Se passasse questa legge, ad esempio, finirebbe in carcere (fino ad un anno e sei mesi) o dovrebbe sborsare sino a 6 mila euro colui il quale, anche parlando tra amici, affermasse che «l?omosessualità è contro natura», o, citando la Bibbia, qualificasse l?omosessualità come «grave depravazione» (Gn 19,1-29; Rm 1,24-27; 1 Cor 6,9-10; 1 Tm 1,10) oppure dichiarasse che gli atti compiuti dagli omosessuali sono «intrinsecamente disordinati» e «contrari alla legge naturale» (Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2357). Relativamente alle aggravanti, possiamo citare il caso della diffamazione. Ad esempio, se in pubblico dicessi a Tizio: «Non mi piace e non condivido la tua omosessualità» è diffamazione con aggravante omofoba (un anno e mezzo di carcere o 1.500 euro). Al contrario, se la persona omosessuale mi dicesse: «Non mi piace e non condivido la tua eterosessualità» non è reato, è anzi un diritto: il diritto di parola.

I rilievi critici. Veniamo ai rilievi critici, riportando, almeno in parte, il giudizio della Commissione Affari Costituzionali, che censurò nel 2013 il D.D.L.Scalfarotto, in quanto incespicava nei medesimi errori presenti nel progetto Zan.

Primo rilievo: le persone omosessuali sono già tutelate sotto il profilo penale dal nostro ordinamento giuridico. Vedi i reati di omicidio, lesione, violenza privata, calunnia, diffamazione, etc. Non esiste nemmeno una situazione emergenziale, che possa giustificare tutele particolari. Infatti, l?Osservatorio per la sicurezza contro gli atti discriminatori del Ministero dell?Interno ci informa, nell?ultimo report, che sono solo due al mese le segnalazioni di atti e discorsi d?odio a danno di persone omosessuali e transessuali, che sfuggono ad un inquadramento penalistico e dunque non sono sanzionabili.

Seconda censura: l?indeterminatezza della fattispecie che comporta l?illecito. Manca cioè la descrizione precisa delle condotte, che potrebbero condurmi in carcere, e questo in contrasto con il principio di tipicità del reato. In altri termini il cittadino deve sapere con certezza, prima di porle in essere, quali condotte siano legittime e quali no. L?indeterminatezza invece consegna la nostra libertà nelle mani del giudice. E così l?affermazione «L?effusione in pubblico tra due persone omosessuali mi danno fastidio» potrebbe essere qualificata come reato da un giudice e da un altro giudice no. La questione diventa ancor più aleatoria, se ci riferiamo alle aggravanti omofobiche». Una di queste fa riferimento all?odio legato a motivi omofobici o transfobici». Ma se Tizio dice all?amico Caio che non condivide la sua scelta di unirsi civilmente, come si fa a sapere se Tizio ha espresso questo suo giudizio perché odia Caio in quanto omosessuale o perché invece gli vuole bene e vuole distrarlo da una scelta che pensa che non lo renda felice? Inoltre, c?è un rischio aggiuntivo: ad esempio, in un colloquio di lavoro, Tizio non considera Caio adatto per una certa posizione professionale. Caio è omosessuale, ergo Tizio è ?omofobo?. In breve, qualsiasi condotta o scelta, se compiuta da persona omosessuale, non potrà mai essere criticata, anche se non pertinente in nulla con il tema «omosessualità». C?è da aggiungere che la critica all?indeterminatezza della fattispecie è propria degli artt. 604 bis e ter e della legge Mancino: in queste normative risiede il peccato originale, che poi ritroviamo nella proposta Zan.

Terzo rilievo: si privilegia la condizione omosessuale in modo ingiustificato. Perché non estendere queste particolari tutele anche ad altri soggetti socialmente vulnerabili come persone anziane, disabili, obesi, disoccupati, etc.?

Una libertà condizionata. Spesso, per criticare questi disegni di legge che vogliono contrastare la cosiddetta omofobia, si fa appello alla libertà di espressione tutelata dall?art. 21 della Costituzione. Appellarsi alla libertà di espressione ha certamente una sua validità, però limitata. Cerchiamo di spiegarci meglio. La libertà di parola è garantita dal nostro ordinamento giuridico, ma trova in esso giusti limiti: pensiamo all?istigazione a commettere un reato anche a mezzo stampa, alla diffamazione, etc.

Allora bisogna interrogarsi su tale distinzione: se l?omosessualità e la transessualità sono condizioni che concorrono al bene comune, occorre tutelarle anche nei confronti di chi ne voglia parlare male. In tal caso ben venga la limitazione alla libertà di parola. Se, al contrario, non sono condizioni che contribuiscono al bene collettivo, è giusta la critica ad esse e alle relative condotte, ma, ovviamente, mai giustificato l?insulto alla dignità naturale della persona omosessuale.

Per: Radici cristiane del marzo 2020, [https:]]

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Merola, la Commissione per le fake news e? il tribunale della verità?

Pubblicato: aprile 12, 2020, 3:18pm CEST da admin
Il Sindaco di Bergamo diffonde la notizia per la quale la pandemia è “un pregiudizio” (clicca per ingrandire)
Quando il Sindaco di Bologna ? Virginio Merola del Partito Democratico ? promette qualcosa, c?è sempre da preoccuparsi.
Infatti, non siamo di fronte solo a un amministratore incapace, ma anche al campione della lotta contro i valori non negoziabili: vita umana, famiglia naturale, libertà di educazione sono costantemente oggetto delle sue politiche.

Così, quando a Merola è stato chiesto «Nella fase due ci sarà spazio anche per la famosa app con cui controllare che i cittadini, positivi o no al virus, rispettino le normative?», ha risposto in modo da far gelare il sangue: «Mi sembra inevitabile utilizzarla [?] la democrazia ha dimostrato quale sia la sua forza» (qui).

La ?democrazia? che intende Merola è quella dei regimi socialisti, quella in cui lo Stato controlla e decide tutto della vita delle persone, ?dalla culla alla bara?.
L?uso delle app nella Cina socialista è stato recentemente descritto dal settimanale Tempi.it così: «Con le app anti-coronavirus, la repressione in Cina diventa preventiva» (qui).

Come sarà possibile? Prosegue Tempi.it: «A Wuhan, epicentro dell?epidemia, come anche a Pechino, Tianjin, Shanghai, Chongqing e tutte le città cinesi più importanti, un codice verde è indispensabile per salire sulla metro, prendere il treno o l?aereo, entrare in banca, al supermercato, nei bar, nei ristoranti, in ufficio, a scuola o addirittura per entrare in alcuni quartieri delle città. Chi ha un codice verde è libero, chi non ce l?ha, anche se non ritiene di essere malato o un pericolo per la salute altrui, non può fare letteralmente nulla».
Dalla sua pagina facebook, il segretario nazionale del Partito Democratico diffonde la notizia secondo cui è bene uscire e a stare in compagnia (clicca per ingrandire).
Non basta: l?iniziativa del ?Sindaco rosso? si inquadra perfettamente in un più ampio tentativo di condizionare l?Italia.
Infatti, lo scorso 3 aprile 2020, su iniziativa del Sottosegretario di Stato alla Presidenza del Consiglio, è stata costituita l?Unità di monitoraggio per il contrasto della diffusione di fake news relative al Covid-19 sul web e sui social network (qui).

E? vero che, al momento, per tale ?Unità? non sono previsti compiti di vigilanza o sanzionatori. Ma cosa pensare delle dichiarazioni di Riccardo Luna (uno degli otto ?esperti dell?unità?) secondo il quale «la squadra di Palazzo Chigi dovrebbe poter fare debunking e bloccare la diffusione di informazioni ?che creano danno alla salute pubblica. E’ quello che hanno fatto Twitter e Facebook, sia nel caso di Maduro sia nel caso di Bolsonaro, quando hanno cancellato loro post che parlavano di rimedi miracolistici?» (qui).

I rimedi giuridici contro le fake news già esistono: polizia postale, giustizia ordinaria e Agcom intervengono per bloccare e sanzionare la circolazione di notizie false, che ledono i diritti della personalità altrui o generano allarmi ingiustificati.
Ma allora a cosa serve questa ?unità?? Che notizie si vogliono bloccare?

Ad esempio, perché
- etichettare come fake news quanto detto da Trump sul ?virus cinese?? Lo spiega l?insospettabile rivista Internazionale: il Presidente USA ha inquadrato «il virus evidenziandone la provenienza, e quindi attribuendone la responsabilità» (qui);
- solo La Stampa ha svelato che tra i medici russi inviati in Italia vi sono anche agenti dei servizi segreti esperti della guerra batteriologica? (qui);
- a parte la serissima ?Analisi difesa? (Gaiani), nessuno ricorda che «pochi anni fa un team internazionale di scienziati, sia cinesi sia occidentali, aveva pubblicato un?ampia ricerca su un coronavirus modificato proprio nei laboratori di Wuhan»? (qui).
L’Organizzazione Mondiale della Sanità diffonde la notizia secondo cui il coronavirus “è solo un’influenza” (clicca per ingrandire)
Se questi fatti sono fakes e non hanno diritto ad essere diffusi, perché
- si è permesso a ministri, esponenti dell?attuale Governo e addirittura all?Organizzazione Mondiale della Sanità di dire per intere settimane che ?è solo un?influenza?? (qui);
- si continuano a diffondere notizie dalla Cina totalitaria, quando «nessuno sa quali siano i dati reali in Cina» (Trump, qui) e addirittura il Sole24Ore rivela: «che la Cina abbia mentito sui numeri di questa pandemia sembrano esserci ormai pochi dubbi» (qui).
A noi pare che le fake news siano, piuttosto, propinateci dai mass-media definiti ?seri? (non solo RAI e SKY, anche Mediaset) e, pertanto, condividiamo la chiusa di Tempi.it:

«Il governo ha spiegato che la tecnologia è indispensabile per arginare il ritorno dell?epidemia, ma è evidente che il codice sanitario è un?arma potentissima nelle mani di un regime che è già in grado di sorvegliare le città e sanzionare i comportamenti delle persone con la censura e attraverso telecamere onnipresenti a ogni angolo di strada.
Per la prima volta il governo potrà, attraverso le app, impedire a chiunque perfino di comprare da mangiare o di muoversi con i mezzi pubblici.
Per farlo non avrà bisogno di assoldare qualcuno per controllare le persone, basterà far apparire sui loro telefoni un codice rosso.
Così la repressione diventa addirittura preventiva: un livello mai raggiunto prima da nessun regime al mondo».

FattiSentire.org
Bologna, 12/4/2020

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l?On. Boldrini (PD): estendere l?aborto durante l?emergenza COVID-19!

Pubblicato: aprile 10, 2020, 7:41am CEST da admin

Nel primo numero del 2010, Famiglia Cristiana proclamò italiana dell’anno Laura Boldrini, esponente del Partito Democratico e oggi di Liberi e Uguali. Boldrini, Saviano e le Ong vogliono aborti per bimbi più grandi, a domicilio, con procedura da remoto
L’appello di cento Ong ai governi europei: “L’aborto sia considerato un servizio essenziale“, ma raccoglie solo 3.700 firme:
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Laura Boldrini, Roberto Saviano e un centinaio di Ong scrivono al ministro della salute
per chiedere ai governi di tutelare il diritto delle donne ad abortire anche durante l?emergenza coronavirus.

Indispensabile scrivere al proprio deputato per manifestare indignazione e invitarlo a vigilare.

In una lettera al ministro della Salute, Roberto Speranza, diverse associazioni di ginecologi abortisti voglion far credere che diverse donne stiano incontrando “difficoltà ad accedere ai servizi di interruzione volontaria di gravidanza” rischiando di “superare i limiti temporali entro i quali la Legge 194/78 prevede il diritto di interruzione”. Ma non c’è alcuna prova del fatto.

Con medici e anestesisti impegnati giorno e notte a combattere il virus, le interruzioni volontarie di gravidanza potrebbero passare in secondo piano in molti ospedali italiani (e meno male!), denuncia Silvana Agatone, ginecologa e presidente di LAIGA, associazione femminista e sinistrorsa .
Forse i letti di questi reparti sono stati destinati ai pazienti Covid? Così vuol far credere la dottoressa intervistata da Repubblica.
Se anche fosse, gli aborti volontari sono “interventi pro morte” ed è giusto siano posticipati alla fine dell?epidemia di Covid-19.

La richiesta al governo è di allargare ed estendere l’aborto, in deroga alla 194, alle donne incinte
– entro la nona settimana di amenorrea, anziché alla settima, come previsto dalla legge, e
– di aprire all?aborto “fai-da-te” con l?assunzione del mifeprostone, meglio conosciuto come la pillola omicida RU486,
– somministrazione a domicilio delle prostaglandine.

Una questione dibattuta già nel 2017 quando il governatore del Lazio e oggi segretario nazionale del Partito Democratico, Nicola Zingaretti, aprì alla possibilità di accedere all?aborto farmacologico anche nei consultori.
Ora le associazioni femministe, socialiste e pro morte (Potere al popolo, Radicali Italiani, Rifondazione Comunista, Pro-Choice, Arcigay, Luca Coscioni) rilanciano, e sull?onda delle limitazioni imposte dalla pandemia chiedono che in Italia sia consentita l?interruzione di gravidanza “casalinga” gestita da remoto, con i “servizi di telemedicina”.

Tra i primi firmatari dell?appello ci sono lo scrittore Roberto Saviano, l?ex presidente della Camera, Laura Boldrini, l?ex ministro dell?Istruzione Valeria Fedeli, l?ex ministro della Salute, Livia Turco, il radicale Marco Cappato, e poi una sfilza di politici, personaggi dello spettacolo e intellettuali legati alla sinistra.

Dello stesso tenore la richiesta presentata ai governi europei da un centinaio di Ong, tra cui Amnesty International, Human Right Watch e la rete europea di Planned Parenthood. “Bisogna agire con urgenza per garantire assistenza all?aborto nel corso della pandemia”, incalza Leah Hoctor, direttrice regionale europea al Centro per i diritti riproduttivi.
La proposta è quella di riconoscere l?interruzione di gravidanza come un servizio “essenziale”, a cui si deve poter accedere anche a domicilio visto che in tutto il Vecchio Continente “la crisi sanitaria ha colpito i servizi sanitari riproduttivi in ospedali e cliniche, a causa della carenza di personale, dei trasferimenti e degli operatori destinati a mansioni legate al coronavirus”.

Fonti: Cristiana Verdi per [https:] – [https:] – [https:]

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Coronavirus: per il Governo occasione per distruggere le scuole libere

Pubblicato: aprile 8, 2020, 5:34am CEST da admin

Coronavirus, 12mila scuole paritarie rischiano chiusura, 100mila dipendenti licenziamento.
Kaladich (FIDAE): noi discriminati [INTERVISTA] Sono circa 12mila le scuole paritarie nel nostro Paese e non sfugge oramai a nessuno il destino incerto che le attenderà nei prossimi mesi quando, superata l?emergenza, si dovranno fare i conti con un tessuto produttivo gravemente minato e la disoccupazione alle stelle.
Tuttavia le richieste di sostegno economico a loro favore presentate nei giorni scorsi come emendamenti al decreto Cura Italia potrebbero, ma solo in parte, scongiurare lo scenario apocalittico della chiusura di tanti istituti e preservare così la libertà di scelta educativa delle cittadine e dei cittadini del nostro Paese.

Non si sa in che misura queste istanze saranno accolte, ma gli estensori del documento si aspettano la giusta considerazione almeno dalle opposizioni al Governo.
La stragrande maggioranza delle scuole paritarie primarie e secondarie ha fatto la propria parte fin dal primo giorno di chiusura assicurando la didattica online e restando così accanto ai ragazzi e alle loro famiglie.
Ne abbiamo parlato con Virginia Kaladich, Presidente della FIDAE, la federazione di Scuole Cattoliche primarie e secondarie che riunisce sotto la sua sigla più di 4mila istituti.

Presidente, le note ministeriali di queste settimane si sono rivolte quasi esclusivamente alla scuola statale, come se le 12mila scuole paritarie, i 900mila allievi, i quasi 2 milioni di genitori, i 100mila dipendenti non esistessero, come se dovessero tutti arrangiarsi tra loro. Sembra una svista grossa, lei come la giustifica?

Purtroppo più che giustificare bisogna dire chiaramente che in Italia perdura ancora una grande discriminazione nei confronti della scuola paritaria. Dispiace doverlo dire in un simile frangente, perché l?emergenza che stiamo vivendo avrebbe dovuto in qualche modo mettere tutti sullo stesso piano e poi anche perché proprio nel mese di marzo abbiamo ricordato, per quanto possibile, i 20 anni dall?approvazione della legge 62 sulla libertà di scelta educativa. È una questione anche culturale che parte da lontano e che viene di tanto in tanto alimentata in maniera trasversale anche da alcuni politici, una distorsione in base alla quale le rette pagate dalle famiglie degli alunni che frequentano le paritarie sarebbero sufficienti per pagare tutte le spese degli istituti paritari, che quindi si trovano ogni volta esclusi da qualsiasi tipo di aiuto statale. Non è così, la scuola paritaria è parte del sistema scolastico nazionale e la libertà di scelta educativa è un diritto sancito per legge, e anche nella nostra Costituzione.

Se accolti solo in parte, gli emendamenti sarebbero sufficienti a tamponare l?emergenza finanziaria in cui versano gli istituti? Quali misure le sembrano al momento più urgenti?

In questo momento è chiaro che qualsiasi misura può essere una boccata di ossigeno per tutto il nostro sistema, in particolare riteniamo importante l?emendamento riguardo la detraibilità delle rette scolastiche e anche tutti gli aiuti che possono essere dati in tal senso alle famiglie. Sarebbe anche importante interrompere per gli istituti qualsiasi pagamento, come le rate dei mutui, dei prestiti o dei leasing, ed accedere al Fondo centrale di garanzia perché manca liquidità e bisogna pagare docenti e personale almeno per garantire la sopravvivenza delle nostre scuole.

C?è sicuramente chi ha storto il naso già per l?accelerazione con cui saranno erogati i contributi del fondo ordinari? eppure gli steccati ideologici in un momento di emergenza epocale come quello attuale potrebbero e dovrebbero abbassarsi in nome della coesione sociale, non trova?

Va detto prima di tutto che è tempo che si passi dal contributo al finanziamento certo. Dispiace che si faccia così fatica, ogni anno, ad ottenere dei fondi che ci spettano per legge e che non sono un favore da parte dello Stato, sembra quasi che si venga a chiedere un regalo o un?elemosina. Non voglio fare polemica né entrare in discussioni sterili con chi si ostina ancora in battaglie ideologiche contro le paritarie, ma vorrei ricordare che, se vogliamo guardare solo al lato economico, lo Stato con gli istituti paritaria risparmia circa 6 miliardi l?anno e questi istituti purtroppo diminuiscono.

Ogni anno, a settembre c?è chi non riapre più e con il coronavirus quest?emergenza è ancora più grande.

Superata l?emergenza, ci saranno tempi duri per la ricostruzione di una fetta di economia che in queste settimane è andata distrutta. Lei è tra quelli che credono potrà essere il momento per affermare definitivamente il criterio di ?costo standard di sostenibilità? (declinabile in convenzioni, detrazioni, buono scuola, voucher, ecc.), cioè quella sorta di ?quota capitaria? spettante all?alunno che va poi alla scuola prescelta?

Questa è una riflessione che abbiamo fatto con il Consiglio Nazionale della Scuola Cattolica, serve una riorganizzazione del finanziamento di tutto il sistema di istruzione italiano, comprensivo di scuole statali e scuole paritarie, affinché si possa definire con chiarezza la ?quota capitaria?, e cioè quella somma necessaria per garantire l?istruzione di ogni alunno. Tale quota sarebbe il punto di partenza per istituire un fondo di bilancio permanente che andrebbe a coprire le quote capitarie di ogni alunno e quindi a definire la somma da versare ad ogni istituto scolastico. Questo però non toglie che, una volta raggiunta la vera parità giuridica ed economica, ci saranno sempre delle spese a carico delle famiglie, che dovrebbero quindi ricevere degli aiuti sotto forma di detraibilità delle rette pagate.

Per concludere, una domanda sul fare scuola di questi giorni: pensa che dopo la massiccia accelerazione verso le tecnologie digitali determinata dall?emergenza, la didattica uscirà davvero rinnovata in alcune metodologie di trasmissione, di interazione con i ragazzi? Si tratta di un?occasione da non lasciarsi sfuggire o di una ?didattica dell?emergenza? che sarà dimenticata in fretta?

Queste settimane di lavoro da casa, di didattica a distanza, sono sicuramente un arricchimento per tutti. In primis per noi docenti che stiamo imparando a padroneggiare una tecnologia che usavamo in maniera ordinaria, ma che mai ci saremmo immaginati sarebbe diventata lo strumento quotidiano per fare le nostre lezioni. È un arricchimento anche per gli studenti che danno un altro senso all?ipertecnologia in cui sono immersi e in cui spesso si disperdono ed è un?occasione anche per le famiglie che possono vivere più da vicino quello che fanno i figli durante una giornata di scuola. Certamente ci manca l?aspetto sociale, la scuola è fatta di confronti, di capacità di mettersi alla prova e di essere valutati, è fatta di vicinanza e di incontri, e credo che resterà tale, ma questo periodo ci sta sicuramente insegnando che possiamo ampliare i nostri strumenti, che anzi dobbiamo usare e sfruttare le nuove tecnologie per migliorare l?apprendimento dei nostri studenti che sono già immersi, e lo saranno sempre di più, in un mondo digitale.

7 Apr 2020 – Eleonora Fortunato per [https:]
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?Pandemia cinese?: quattro possibili scenari per il nostro impegno.

Pubblicato: aprile 7, 2020, 7:14am CEST da admin

Il virus SARS-CoV2 ? ma chiamiamolo pure ?virus cinese? ? ha suscitato una pandemia che sta colpendo quasi tutto il mondo. Per affrontarla, innanzitutto bisogna che il popolo si mobiliti con preghiere e penitenze per chiedere a Dio misericordia e che, per rimediare alle conseguenze in campo sanitario, ricorra a tutti i rimedi sanitari.

Tuttavia, per rimediare alle conseguenze in campo politico-sociale, bisogna pure che la nazione ricorra a rimedi politico-sociali, perché dopo l?emergenza potrebbero sorgere crisi più pericolose di quella sanitaria. È necessario quindi che gl?Italiani si trovino preparati ai cambiamenti che la pandemia potrà produrre a tutti i livelli della vita sociale. Per scegliere quelli prudenti ed efficaci, però, bisogna prima delineare alcuni scenari che potrebbero realizzarsi a breve in Italia e altrove. Ne proponiamo quattro.

Quattro possibili scenari sulle conseguenze della pandemia

Primo scenario. ?Andrà tutto bene!?, la pandemia finirà rapidamente, le sue conseguenze rimarranno limitate al campo sanitario e non avranno gravi ridondanze economiche e politiche, tutto tornerà più o meno come prima.

Se così accadrà, bisognerà chieder conto al sistema mass-mediatico di aver suscitato quella ondata frenetica di notizie allarmistiche che ha diffuso incertezza e paura fra la gente.
Inoltre, bisognerà chieder conto alle autorità politiche di aver imposto provvedimenti statalistici contraddittori, discriminatori e inefficaci, che hanno relegato la società civile agli arresti domiciliari, ostacolandone l?impegno nella lotta alla pandemia.
Inoltre, bisognerà chieder conto all?amministrazione, alla burocrazia e ai sindacati dell?evidente fallimento del welfare state, ossia di avere in passato ridotto la struttura statale (anche quella sanitaria) in condizioni organizzative così precarie da non riuscire a reggere l?urto della pandemia, nonostante l?eroismo tempestivamente dimostrato dal personale medico e sanitario.
Inoltre, bisognerà chieder conto alla gerarchia ecclesiastica di aver sottomesso la propria missione cultuale e ministeriale alle pretese dell?autorità politica, vanificando il tentativo fatto da clero e fedeli per difendere il diritto alla libertà religiosa (teoricamente) garantita dalla Costituzione e dal Concordato.

Soprattutto, bisognerà vigilare affinché le autorità politiche rinuncino a mantenere i poteri speciali ottenuti, approfittandosi slealmente dell?ondata emotiva di allarme suscitata dall?emergenza sanitaria.
È infatti noto che le ?eccezioni alle regole? tendono a diventare regole che escludono eccezioni e i ?provvedimenti temporanei? tendono a diventare definitivi.
Ad esempio, ciò accadde in Italia all?epoca dell?emergenza terroristica, alla fine della quale le norme poliziesche di controllo e di repressione rimasero parzialmente in vigore.
Del resto, anche le dittature comunista e nazista s?imposero approfittandosi di emergenze suscitate da disordini, guerre, crisi economiche.

Comunque sia, questo primo scenario ottimistico appare improbabile; ricordiamoci che la terribile pandemia del 1918 imperversò per due anni in due ondate distinte (cfr. Eugenia Tognotti, La ?spagnola? in Italia. Storia della influenza che fece temere la fine del mondo, Franco Angeli, Milano 2015).

Secondo scenario. Le conseguenze sanitarie della pandemia verranno superate in gravità da quelle sociali. Ossia, ci saranno crollo della produzione, del commercio e della distribuzione, penuria di beni, crisi finanziaria, mancanza di liquidità, disoccupazione di massa, livellamento delle classi sociali; di conseguenza, il tenore di vita si abbasserà drasticamente, fino a scivolare nella miseria.
A questo punto, il Governo si approfitterà di questa crisi per imporre alla società civile il progetto di ?decrescita felice? (ossia d?impoverimento), tanto desiderato, per motivi diversi, dall?ecologismo radicale, dal neo-socialismo e dal cristianesimo progressista.
Al fine di scaricare gli effetti perversi del binomio globalizzazione-impoverimento proprio su coloro che ne stanno subendo le gravi conseguenze e che potrebbero opporvisi, la burocrazia statale ostacolerà la ripresa economica delle classi produttive ostili al progetto, ad esempio discriminandole nella distribuzione dei sussidi e delle agevolazioni nazionali e internazionali.
L?Unione Europea spingerà il Governo a consegnare a lei la direzione economica dello Stato (come ha auspicato l?economista Lorenzo Bini Smaghi su Il Foglio del 25-3-2020).

In questo caso, la società civile rimasta sana dovrà reagire impegnarsi a ottenere il ritorno all?equità sociale, particolarmente alla tutela delle libertà di proprietà privata, della imprenditoria e del commercio; le società e le classi produttive, ma anche i sindacati, dovranno imporre a Governo e Stato di rispettare e anzi di facilitare il loro ruolo che permette la sussistenza economica della nazione.

Terzo scenario. Le conseguenze sociali della pandemia verranno superate in gravità da quelle politiche e giuridiche. Ossia, il Governo si approfitterà dei provvedimenti sanitari e di ordine pubblico, approvati sull?ondata emotiva della passata emergenza, per far sì che i poteri speciali concessi allo Stato, da eccezionali e temporanei che erano, diventino normali e definitivi.
Col pretesto di preservare l?unità nazionale di reprimere le prevedibili rivolte delle classi e della gente ridotta in miseria, verrà gradualmente imposto un forte potere esecutivo che limiterà ulteriormente le libertà costituzionali.
Questo nuovo regime prospetterà la necessità di asservire o imbavagliare l?informazione e la cultura dissidenti, col pretesto di vietare lo ?screditamento degli esperti? e la ?propaganda di false notizie e di odio sociale?, che sarebbero promossi dalla ?cultura populista? diffusa dal ?popolo della rete informatica?.
Pertanto, si provvederà a concentrare dati, informazioni e conoscenze della società civile in una ?rete globale?, organizzata da un comitato internazionale di ?saggi? provenienti da note fondazioni globaliste quali MIT, EFC, UNESCO (come auspica il prof. Massimo Lapucci su Avvenire, 22-3-2020).
In questo modo, col pretesto di prevenire o risolvere future crisi, lo Stato potrà evitare elezioni regolari, sostituire il Parlamento con un ?senato degli Esperti?, mobilitare magistratura e forze dell?ordine per realizzare spionaggio e delazione tecnologici di massa (il famoso Panopticon!), progettare una ?riforma ecologica? dell?economia e un nuovo welfare state, nel quale ? come alcuni hanno già proposto ? lo Stato diventi l?unico gestore dei principali beni vitali.
Inoltre, col pretesto di prepararsi ad affrontare future emergenze globali, le ?autorità mondiali umanitarie? (Unione Europea, Nazioni Unite, Organizzazione Mondiale della Sanità, Fondo Monetario Internazionale) tenteranno d?imporre le loro direttive sia in campo politico che sanitario, ad esempio liberalizzando e anzi imponendo aborto, eutanasia, fecondazione artificiale, psichiatria, (dis)educazione sessuale, etc. (come ha già proposto per l?Italia il prof. Walter Ricciardi dell?O.M.S.).

In questo caso, i ?corpi intermedi? rimasti sani e svegli dovranno reagire reclamando dalle autorità il ritorno alla legalità e alle libertà costituzionali, restituendo la rappresentanza politica e l?azione legislativa agli ordinari organismi elettivi.
Come il popolo ha rispettato le regole della quarantena sanitaria, così il Governo dovrà rispettare quelle dello ?Stato di diritto? e della ?democrazia rappresentativa? (per quel poco che valgono).
Bisognerà denunciare che l?impegno per l?unità nazionale e per una efficace amministrazione delle emergenze non può diventare un pretesto ricattatorio per sopprimere le libertà di espressione, di riunione, di movimento e di lavoro (come ha giustamente ammonito il costituzionalista prof. Francesco Cavalla su La Verità, 23-3-2020).

Quarto scenario. Le conseguenze politiche della pandemia verranno superate in gravità da quelle culturali, specialmente morali e religiose.
Approfittandosi dello smarrimento psicologico e del disarmo morale, il nuovo ?potere emergente dall?emergenza? mobiliterà le sue lobby nel tentativo di portare a compimento la ?rivoluzione culturale? avviata dal Sessantotto e oggi pilotata dall?ecologismo radicale.
La propaganda eco-socialista tenterà di dissolvere tutte le certezze e le garanzie civili, morali e religiose rimaste, diffondendo un relativismo che promette la ?liberazione? dalle responsabilità, dal sacrificio, dal lavoro, dal denaro (e dal benessere).
Il noto scrittore israeliano David Grossmann prevede che la crisi sanitaria cambierà la mentalità e le abitudini del popolo: «Ci sarà chi non vorrà tornare alla vita precedente, chi rinuncerà agli impegni presi, chi vorrà lasciare il posto di lavoro, chi deciderà di separarsi dal coniuge o di abbandonare la famiglia o di non volere figli, chi smetterà di credere in Dio».
Quanto ai cristiani, col tempo essi si abitueranno a fare a meno delle funzioni religiose, del clero e delle stesse chiese; alla fine, si convertiranno dalla vera Religione a una ?religiosità? sentimentale relegata nell?intimo delle coscienze, ridotta alla solidarietà con le vittime della globalizzazione e impegnata nel ?ritorno alla Madre-Terra?.

In questo caso, gli ambienti culturali rimasti sani e svegli dovranno reagire organizzando, più che una propaganda, una sorta di predicazione pubblica impegnata ad ammonire autorità, mass-media e opinione pubblica che valori materiali e temporali (come salute, sicurezza, benessere e libertà) non hanno alcun diritto di prevalere su quelli valori spirituali ed eterni (come verità, morale, giustizia e soprattutto pietas).
Sono quindi legittime solo quelle autorità politiche che, per provvedere al bene comune, assicurano ai cittadini il facile esercizio pubblico delle virtù sociali, le quali culminano in quelle religiose dette cardinali. Altrimenti, ogni potere ?democratico? diventa dittatura della menzogna, della ingiustizia e della empietà.

Una possibile alternativa finale. La recente letteratura dell?ecologismo radicale si augura che l?attuale ?catastrofe sanitaria? provochi uno ?choc epocale? che avvierà il ?caos creatore? necessario per realizzare il ?grande balzo?, facendoci passare dalla fallimentare ?civiltà moderna? alla promettente ?civiltà post-moderna?, incaricata d?instaurare il tanto atteso ?nuovo mondo ecologico?.
Se si succedessero gli scenari che abbiamo descritto, potremmo giungere al bivio decisivo costituito dalla seguente alternativa finale: o il tumore ucciderà la sua vittima prima di morire con questa, o la vittima si libererà del suo tumore prima di esserne uccisa. In ogni caso, la conclusione non sarà facile né indolore. Spieghiamoci.

Prima alternativa: il crollo delle residue strutture sociali della nazione avverrà prima che crollino le artificiali strutture del nuovo potere statale, per cui queste riusciranno a soffocare quelle, provocando una vittoria della Rivoluzione.
Seconda alternativa: al contrario, il crollo delle artificiali strutture statali precederà quello delle residue strutture sociali, per cui queste riusciranno a liberarsi di quelle e avvieranno la riscossa della nazione reale.

Ovviamente, tutti ci auguriamo che si realizzi questa seconda alternativa, perché in questo modo la Rivoluzione gnostica e anticristiana cadrà in una crisi peggiore di quella stava affrontando e che l?aveva spinta ad approfittarsi della emergenza sanitaria.
Ma questa felice soluzione dipenderà innanzitutto dall?aiuto divino, secondariamente dal nostro impegno vigilante e combattivo; facciamo in modo che questo non manchi nella cruciale fase che attraversiamo.

Guido Vignelli, per [https:]

Abstract. L’allucinante decreto liquidità:
– prima ti impediscono di lavorare
– poi ti fanno indebitare.
Vignelli (testo difficile): quattro possibili scenari per il nostro impegno
1) ?Andrà tutto bene!?
2) Le conseguenze economiche saranno peggiori di quelle sanitarie
3) Il Governo renderà permanenti le leggi speciali
4) Il cambiamento culturale sarà peggiore di quello politico.
La speranza: che crolli prima lo Stato.

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Donazioni alle Regioni per la salute? Serviranno a procurare più aborti

Pubblicato: aprile 2, 2020, 8:05am CEST da admin

Già lavoriamo più di 5 mesi su 12 per lo Stato: ora, per fronteggiare il coronavirus, arriva l?assurda richiesta di dare soldi alle Regioni e agli Enti Pubblici.

E? noto che gli assessorati alla salute delle Regioni promuovono l?aborto e la RU486, il sesso libero tramite gli Spazi Giovani, portano il gender nelle scuole ( [www.fattisentire.org] ).
Stupisce come nessuna Regione abbia ridotto o limitato la pratica dell?aborto o la formazione libertaria dei giovani al fine di liberare risorse per assegnarle ai malati di Covid-19.

E?, invece, meno noto che nelle Regioni a guida PD le attività intese a diffondere l?ideologia gender sono state incrementate.
E? il caso della Toscana, che lo scorso 23 marzo 2020 ha stanziato 80.000 ? a favore dei transessuali (qui il video-denuncia: [https:]] ). E anche il Cismai (Bibbiano) approfitta del momento di crisi per cercare di far passare un decreto per incrementare le possibilità di sottrarre i figli alla famiglia.

Anche la Protezione Civile chiede soldi (per l?acquisto di macchinari per la terapia intensiva), ma contestualmente la Società di Anestesia, Rianimazione e Terapia Intensiva propone di lasciar morire il nonno: in nome della possibile insufficienza dei posti-letto si suggerisce brutalmente di non permettere l?ingresso in Terapia Intensiva di anziani affetti dal virus (qui il documento: [comitatoveritaevita.it] ).

L?irruzione nelle Chiese per interrompere le Messe (vedi Cerveteri), con l?impunità per la polizia municipale responsabile, è un altro fatto che sa di totalitarismo (vedere [www.paginecattoliche.it] ).

I provvedimenti per salvare l?economia del paese NON sono solo offensivi per il buon senso, ma avranno anche un effetto certo.
Infatti, si continua a pensare solo alle fasce più deboli e alle imprese con minor fatturato: ad essere colpite saranno, invece, quelle più solide, più disposte al rischio d?impresa, che han fatto più sacrifici: probabilmente queste non potranno risollevarsi dopo questo lungo periodo di chiusura.
Come sempre le banche non potranno ? giustamente – prestare soldi a chi non è più in grado di restituirli, pur con tutti i Fondi di Garanzia del mondo (vedasi l?inutilizzato Fondo per il terremoto in Emilia-Romagna).
Così, saranno colpiti i migliori: le partite IVA, i professionisti, gli artigiani, le imprese ? sì, anche quelle grandi ? e ci ritroveremo tutti a chiedere il ?reddito di cittadinanza?.

Il coronavirus è davvero la priorità di questo Governo e delle Regioni?
Dietro a tutte queste morti, non c?è solo l?idea di far pagare meno pensioni all?INPS.
Tutti gli errori compiuti potrebbero non essere frutto di incapacità: c?è sotto un progetto.
Si chiama ?Welfare?, che non significa solo ?benessere del cittadino?: lo statalismo welfarista è una forma di socialismo che si occupa della nostra vita ?dalla culla alla bara?.

Tutti schiavi dello Stato, è chiaramente lo scopo che si vuole raggiungere approfittando del virus che, come abbiam visto nei punti precedenti, è solo un?occasione per colpire la famiglia, la religione, la proprietà privata.

No, non dobbiamo dar altri soldi allo Stato e agli Enti pubblici: li utilizzerà per le sue priorità ideologiche.
Spieghiamo, invece, al clero, ai vescovi, agli esponenti del centro-destra, queste tessere del mosaico di Conte e del PD.

David Botti

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Le lobbies LGBT celebrano la vittoria: quali lezioni per i pro-famiglia?

Pubblicato: marzo 30, 2020, 7:06am CEST da admin

L’irrisione del cristianesimo in un evento a Bologna nel 2015. La Magistratura ha archiviato nel 2017 (clicca sull’immagine per la notizia).
La sera del 29/3 è terminata la possibilità di vedere gratuitamente in streaming il film-documentario ?Torri, checche e tortellini?: una celebrazione ? con chiari intenti propagandistici – dei 43 anni del movimento omosessualista in Italia.
Il film è realizzato con denaro pubblico da Cinemare grazie al Ministero dei Beni Culturali e alla regionale Emilia Romagna Film Commission.
Scopo della visione gratuita è pubblicizzare l?imminente uscita di un nuovo film LGBT (realizzato sempre da Cinemare con Rai Cinema): la biografia di Mario Mieli, noto attivista della liberazione omosessuale in chiave marxista (morto suicida nel 1983) che – secondo Wikipedia ? teorizza per primo la legalizzazione della pedofilia e la necrofilia.

C’è qualcosa da imparare da ?Torri, checche e tortellini?. Qualcosa che narrano gli stessi attivisti LGBT e che può essere utile ai pro-famiglia. Vediamolo.

Scegliere il momento storico opportuno. Il primo gruppo di attivisti LGBT ? il ?Collettivo frocialista bolognese? – nasce nel 1977 e ha come sede quella del Partito Socialista in Via Castiglione 24.
Ai bolognesi quell?anno ricorda i violenti scontri culminati con l?uccisione per legittima difesa dell?agitatore comunista Francesco Lorusso.
Ma per l?Italia è l?anno in cui il Partito Comunista perde il controllo delle masse, fatto simboleggiato dall?assalto di ?studenti? al massimo esponente del sindacalismo comunista, Luciano Lama.
Pertanto, il PCI vira verso la strategia del ?riflusso, disimpegno e liquidazione della contestazione?; anziché alla politica, i giovani vengono ora orientati verso le discoteche (nel 1978 esce ?La febbre del sabato sera?).

Scegliere la città più ?protettiva?. Bologna non è sempre stata gay friendly, anzi: ma se l?Italia ha conosciuto il Partito Comunista più forte d?Occidente, Bologna è stata la Federazione comunista più importante d?Italia.
Per decenni, terminata la scuola di partito delle Frattocchie, i quadri migliori venivano mandati nella sede di Via Barberia a imparare come far funzionare il partito.
Bologna è la città in cui, dal dopoguerra, ca. 10.000 iscritti hanno donato tutte le proprie ferie per preparare la Festa Nazionale del quotidiano comunista l?Unità.
Pertanto, è a Bologna che il PCI può finanziare e proteggere il movimento LGBT (nel frattempo indirizzato all?area radical-liberale) senza correre il rischio di perdere consensi.

Scegliere il luogo dove la destra è più debole. Bologna vive il dopoguerra nel terrore perché si trova ?triangolo della morte?, una zona dove i partigiani comunisti hanno assassinato decine di migliaia di persone, tra cui un centinaio di sacerdoti.
Inoltre, grazie all?influenza di Giuseppe Dossetti, Bologna è la città dove la resistenza dei cattolici è più debole: dal 1958 al 1983 i Vescovi brillano per il loro silenzio.
Perciò, proprio nel 1982, nasce il primo centro italiano LGBT che diventa subito leggendario: per la prima volta in Europa un?amministrazione pubblica concede uno spazio, peraltro assai prestigioso, a un?associazione di omosessuali.
Infatti, senza alcun timore di reazioni, l?amministrazione comunista del Sindaco Zangheri assegna come sede il ?Cassero di Porta Saragozza?, il luogo dove da secoli sosta la processione della Madonna di San Luca, patrona della città.
L?irrisione dei cattolici e la violenza verso ogni tipo di destra sono continuati per anni, con la complicità della Magistratura e di prefetti compiacenti, come testimonia l?immagine in alto a sinistra.

38 anni di finanziamenti continui, dei quali il più eclatante è la Convenzione del 2017, che permette a decine di attivisti di ricevere una sorta di stipendio.
Un fiume di denaro con cui le lobbies elaborano e affinano sofisticate tecniche di penetrazione nella società: ad esempio, è del 2002 il primo modello di infiltrazione del gender nelle scuole.
Sostegno, contributi, soldi, immobili, beni mobili, personale? che vengono sempre e solo dal Partito Socialista, dal Partito Comunista? fino al Partito Democratico.
Con buona pace del centro-destra, che ancora non ha imparato che investire nella cultura è il modo con cui ci si costruisce l?elettorato del futuro.
E alla faccia del clero ? di qualunque colore vestito – e dei laici cattolici che sostengono che il pericolo sia costituito dall?egoismo individualista, dalla società dei consumi e radical-liberale.

Nossignori: contra factum non valet argumentum. Le ideologie individualiste e libertarie sono solo mezzi: è chi detiene il potere locale e statale che decide se e come usarli.

David Botti

Nota. Tra le molte fonti, cfr. [https:]]

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Crisi migranti: il Governo del PD non aiuterà la Grecia

Pubblicato: marzo 15, 2020, 7:53pm CET da admin

L?Europa per una volta dimentica le politiche immigrazioniste suicide perseguite finora e sostiene la Grecia per arginare la nuova ?invasione? dalla Turchia. Ma l?Italia non ci sta e il governo Conte rifiuta di mandare agenti di polizia e navi in supporto ai greci che affrontano il ricatto turco.

Il confronto in atto tra Turchia e Grecia sui migranti, che Erdogan ha mandato in circa 150 mila al confine terrestre occidentale, si estende anche al fronte marittimo con i due paesi impegnati a sostenere con la propaganda le proprie posizioni. Ankara mostra video di migranti illegali su gommoni respinti a forza dalle motovedette greche mentre Atene diffonde video di navi turche che scortano gommoni di migranti fin dentro le acque territoriali di Atene e di blindati della polizia turca che aiutano i clandestini a rimuovere le barriere sul confine terrestre di Edirne.

Il pugno di ferro del governo greco, che dietro ai poliziotti ha schierato sul confine anche l?esercito e rafforzato la presenza navale davanti all?isola di Lesbo dove in una settimana sono sbarcati 1.700 clandestini che si aggiungono ai 25 mila già stipati da tempo sull?isola, continua a avere ampio sostegno dall?Unione Europea anche se emergono già le prime crepe nel fronte europeo.

Il presidente del Parlamento, David Sassoli (Partito Democratico), parla esplicitamente di accogliere i migranti in arrivo dalla Turchia e di aprire corridoi umanitari per migliaia di supposti minori non accompagnati da ridistribuire tra i partner Ue mentre Ong e associazioni per i diritti umani accusano la Ue di aver accettato la decisione della Grecia di sospendere la domanda di asilo per un mese..

In una lettera aperta ai leader dell?UE e al primo ministro greco Kyriákos Mitsotákis, 85 organizzazioni, tra cui Action Aid e Amnesty International, hanno affermato di essere ?profondamente preoccupate? su come le autorità gestiscono i nuovi arrivati in Grecia..

Venerdì scorso un esplicito messaggio dell?alto rappresentante della politica estera dell?UE, Josep Borrell, affermava rivolto ai migranti: ?non andate al confine. Il confine non è aperto. Se qualcuno ti dice che puoi andare perché la frontiera è aperta ? questo non è vero. Evita situazioni in cui potresti essere in pericolo?, ha aggiunto. ?E, per favore non dire alle persone che possono andare, perché non è vero?.

Dichiarazioni espresse dopo una riunione dei ministri degli Esteri dell?UE a Zagabria, dove l?Unione ha ribadito le sue critiche sull?uso della pressione migratoria da parte della Turchia a fini politici.

Ma la solidarietà europea nei confronti della Grecia si manifesta anche nell?invio di poliziotti dei diversi Stati membri al confine greco, come richiesto da Atene. Aiuti limitati nei numeri ma di alto valore simbolico dopo che la presidente della Commissione, Ursula von der Leyen, ha attribuito ai greci il ruolo di difensori dei confini d?Europa.

La Croazia, che già schiera una motovedetta a Lesbo, ha deciso l?invio di un?altra nave e un contributo simbolico di 8 agenti, ben 200 si è impegnata a inviarne la Polonia e altri paesi stanno valutando i contributi da mettere in campo.

Il Governo del PD invece sembra voler sostenere anche in questo caso le politiche dell?accoglienza tanto care all?attuale governo che hanno già visto decuplicare, soprattutto a causa delle navi delle Ong gli sbarchi di clandestini in Italia rispetto ai primi due mesi del 2019.

Al vertice straordinario tra ministri dell?Interno, tenuto a Bruxelles nel tardo pomeriggio del 4 marzo, il ministro Luciana Lamorgese (PD) ?ha chiarito subito che il governo di Roma non manderà nessuno a spalleggiare i greci nelle maniere forti. Al massimo, nostri agenti potranno dare una mano negli hotspot per velocizzare le pratiche di chi chiede asilo come scrive Francesco Grignetti su ?La Stampa?.

?Quanto alla richiesta di mezzi, è stato escluso che unità della nostra Guardia costiera o della Finanza possano essere utilizzate nel respingimento muscolare dei gommoni. L?Italia ha offerto, se proprio serve rafforzare il dispositivo già presente di Frontex nell?Egeo con l?Operazione Poseidon, di inviare un aereo da ricognizione. Ben lontano, come si intuisce, dai “luoghi caldi? si legge nell?articolo.

Di fatto il governo italiano si offre di aiutare i greci solo se nelle pratiche di asilo, cioè se Atene accetterà di far oltrepassare il confine alle masse di clandestini che premono con violenza, grazie al supporto turco, sulla frontiera. Un gesto che schiera l?Italia a supporto del ricatto di Erdogan e che verrà apprezzato da Ong e lobby dell?accoglienza che già valutano gli incassi miliardari derivanti da nuovi massicci flussi.

Una posizione paradossale specie ora che la Ue sembra voler finalmente reagire con durezza al ricatto migratorio clandestino attuato dalla Turchia confermato dalle dichiarazioni dei migranti illegali arrivati a Lesbo che indicano chiaramente la complicità tra i trafficanti e le autorità di Ankara.

?Sono stato in Turchia per due mesi. Un trafficante mi ha chiamato di notte e mi ha detto che la barca è pronta, si prepara a attraversare. Ha detto che il confine era aperto?, ha detto ad al-Jazeera un 15enne afghano a Lesbo.

Il portavoce del governo greco Stelios Petsas ha dichiarato in una nota che ?invece di contrastare le reti di trafficanti di persone, la Turchia è diventata essa stessa un trafficante?.

Espliciti anche i filmati relativi agli scontri sul confine dove schiere di giovani migranti lanciano sassi e molotov contro la polizia greca al grido di ?Allah Akbar?. Atene ha confermato di aver respinto oltre circa 35 mila tentativi illegali di attraversamento del confine.

La Ue ha stanziato 700 milioni di euro di aiuti alla Grecia ma anche 170 milioni (più altri 100 dalla Germania) di aiuto umanitari per la popolazione della provincia siriana di Idlib. In quell?area però vi sono truppe turche e miliziani jihadisti ed è probabile che tali aiuti vengano gestiti direttamente da chi ha il controllo del territorio (Ankara e i ribelli) invece che da agenzie umanitarie europee.

?La questione è chiusa, ormai abbiamo aperto le porte, non abbiamo più tempo di discutere? ha detto il presidente turco Recep Tayyip Erdogan che però sabato ha ordinato alla Guardia Costiera di fermare i flussi di migranti illegali diretti verso le isole greche di Lesbo, Chios e Kastellorizo. Un?iniziativa interpretabile con la volontà di offrire un segnale di cooperazione soprattutto alla Germania, interessata anche in ambito Ue a non esacerbare i rapporti con Ankara anche alla luce dei milioni di turchi che vivono in Germania e hanno nazionalità tedesca.

Meglio non dimenticare che dopo i massicci flussi del 2015 fu proprio la Germania a negoziare l?0accordo con Ankara in base al quale i turchi fermarono o quasi i flussi di migranti ricevendo in cambio 6 miliardi di euro, non da Berlino ma dalla Ue.

Possibile quindi che Erdogan, dopo aver mostrato la minaccia all?Europa, ora punti a dimostrare che può contenerla, ovviamente dietro un lauto compenso. Se il leader turco paragona i greci ai nazisti per le violenze sui migranti, il presidente della Commissione Ue, Ursula von der Leyen, ha ribadito l?importanza di riprendere il dialogo con la Turchia.

@GianandreaGaian G. Gaiani per [https:]

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Cattolici e rilevanza politica: le quattro strategie fallimentari

Pubblicato: marzo 12, 2020, 7:52am CET da admin

La Evangelium vitae (1995) di Giovanni Paolo II aveva spiegato il legame tra le questioni bioetiche dentro la questione sociale: il nesso tra bioetica e Dottrina sociale della Chiesa. Se osserviamo la realtà attuale bisogna però riconoscere che il messaggio non è stato recepito e che quell?incontro non è avvenuto.

Dalla Nota dei vescovi italiani del 2007 sulle coppie di fatto, nonostante la schiera di leggi innaturali approvate soprattutto in questi ultimi cinque anni ? Cirinnà, divorzio express, fine vita, suicidio assistito, diritto al figlio concepito in provetta – , ben più dirompenti e ingiuste di quella sulle coppie di fatto, l?episcopato italiano non ha più prodotto nessun documento in materia.
Mentre le leggi andavano sempre più in fondo alla questione e l?offensiva si radicalizzava, la Chiesa si ritirava sempre più alla superfice della questione.
Bisogna poi ricordare che tutte le leggi sopra ricordate sono state approvate con il voto dei cattolici presenti in Parlamento.
La Dottrina sociale della Chiesa dichiarava così la propria sconfitta, causata più dal fronte interno che da quello esterno, dato che le cose buone non muoiono che per suicidio.

Se la Dottrina sociale della Chiesa non assume in sé la bioetica e tutti gli aspetti che questo comporta, termina di svolgere la propria funzione anche come Dottrina sociale della Chiesa. Purtroppo è proprio questo che sembra stia accadendo.
Se esaminiamo le strategie messe in campo – dagli uomini e associazioni vicine alla Chiesa e nella Chiesa – di fronte all?attacco senza precedenti costituito dalle sfide alla bioetica, notiamo la loro debolezza e la loro funzionalità, nel lungo termine, al fronte opposto. Le metto in evidenza per far risultare la validità e l?urgenza di scelte opposte.

1° Applicare o abrogare? Una prima strategia consiste nel lottare per la completa applicazione delle leggi in vigore su tematiche bioetiche.
Si tratta delle tattica che consiste nel valorizzare eventuali aspetti positivi contenuti in leggi negative.
Il caso più tipico riguarda la 194 che disciplina l?aborto. I cattolici pensano di mantenerla e di applicarla nei punti che, secondo loro, sono positivi. Quasi nessuno infatti parla più di abrogazione della legge e chi lo fa viene snobbato e deriso.

2° Accettare e obiettare? Una seconda strategia consiste nel darsi da fare affinché nelle leggi ingiuste sia riconosciuto il diritto all?obiezione di coscienza.
In questo modo non si tiene conto che il fatto di prevedere l?obiezione di coscienza non rende giusta una legge ingiusta. Se la legge prevede l?obiezione ciò non dispensa dal combatterla fino all?abrogazione.
L?obiezione di coscienza non è un fatto individuale, ma politico, ossia un modo per resistere di fronte all?ingiustizia e per lottare per la giustizia, altrimenti esprime un relativismo morale: io voglio che mi si riconosca il diritto di fare come voglio e io, a mia volta, riconosco il diritto agli altri di fare come vogliono.

3° Accettare con miglioramenti? Una terza strategia è di lavorare per il male minore. I vescovi francesi hanno invitato i parlamentari a ?migliorare? la legge sulla bioetica poi approvata dal senato il 20 gennaio scorso, come se il male fosse migliorabile.
I vescovi italiani hanno sostenuto la proposta di legge sul suicidio assistito che, in cambio del mantenimento del fatto come reato, lo depenalizzava quasi completamente.
Nel dibattito parlamentare sulla legge Cirinnà, molti deputati cattolici hanno votato a favore della legge dopo aver ottenuto che essa non prevedesse la stepchild adoption, vantandosi così di averla migliorata e di aver evitato il male maggiore.
Anche i ?certi casi? in cui si prevede il diritto dopo la sentenza della Corte costituzionale sono destinati ad ampliarsi.
Tuttavia, ciò che oggi sembra il male maggiore da evitare mediante l?accettazione del male minore, diventerà domani il male minore che verrà accettato per evitare un male ancora maggiore.
Chi accetta il male minore ha già perso in partenza e ha già prenotato l?accettazione futura del male maggiore.

4° Il riferimento alla Costituzione è sufficiente? Una quarta strategia perdente è di appellarsi alla Costituzione e far notare che le leggi di biopolitica eversive dell?ordine naturale sono incostituzionali.
Questa miope strategia, che vuole utilizzare la Costituzione come scudo all?ingiustizia delle legge inique, si scontra con varie evidenze ormai accertate.
Numerose sentenze della Corte costituzionale hanno stabilito che quando la Carta parla di diritti non si riferisce ad un ordine naturale e oggettivo (come potrebbe far pensare il verbo ?riconosce? di cui agli articoli 2 e 4) ma ad un ordine posto dal legislatore.

Infatti tutte le sentenze della Corte costituzionale, a cominciare da quella del 1975 secondo cui l?embrione non è persona fino all?ultima sulla liceità in certi casi del suicidio assistito negano l?esistenza del diritto naturale ed esprimono una posizione gius-positivista del diritto.
Di conseguenza il problema è diventato proprio quello della Costituzione e della Corte costituzionale, è quindi illogico rifarsi a queste fonti per avere giustizia, quando l?ingiustizia viene proprio da lì.
Infatti in giro per l?Europa aumentano i movimenti che vogliono riformare proprio le Costituzioni per blindare i principi non negoziabili, alcuni dei quali hanno già ottenuto successo. La Costituzione è il problema e non la soluzione.

da: La Nuova BQ [https:]

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Enclaves jihadiste in Europa

Pubblicato: febbraio 28, 2020, 9:51am CET da admin

L?Europa sta pagando cara la propria vocazione ad un malinteso multiculturalismo, troppo pronto a metter tra parentesi la propria identità culturale, storica e spirituale, per timore d?offendere chi, da noi, è ospite.
Una ?sindrome da Calimero?, di cui sta facendo le spese, ad esempio, il Belgio, dove si teme una nuova ondata di jihadisti in arrivo.
Lo stesso nella regione autonoma di Catalogna, trasformatasi ormai in una vera e propria base operativa del terrorismo islamico nel Continente.
Cosa sta succedendo?

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Si fa presto a parlare di multiculturalismo, ma, per farlo, occorre tenere conto anche delle conseguenze: se ne sta accorgendo a proprie spese il Belgio, alle prese ancora con l?incubo del terrorismo islamico, una minaccia ritenuta «latente per molto tempo ancora» dal rapporto, pubblicato lo scorso 30 novembre dalla VSSE-Sûreté de l?État, rapporto in cui si parla espressamente del rischio incombente di una nuova ondata di jihadisti, o scarcerati per termine pena oppure ?arruolati? ex novo ? per così dire ? direttamente nelle carceri del Paese, dove alto è il tasso di radicalizzazione. Solo nel settembre scorso, ad esempio, erano ben 130 i detenuti per reati connessi al terrorismo.

Non solo. Secondo un altro documento confidenziale dei servizi segreti, diffuso dai media lo scorso maggio, la radicalizzazione avverrebbe in modo crescente anche nelle moschee, in cui la jihad armata verrebbe predicata con sempre maggiore insistenza da imam appositamente formati allo scopo. In un manuale, trovato in una di esse, ad esempio, si legge: «Il principio più importante è combattere i miscredenti e gli aggressori. La jihad armata diventa un dovere individuale per ogni musulmano». Testi come questo vengono abbondantemente diffusi, sia in formato cartaceo sia online, «grazie ai mezzi finanziari e tecnologici illimitati dell?apparato di proselitismo dell?Arabia Saudita e di altri Stati del Golfo», recita il documento.

E? giusto esser tanto remissivi?

Ma un altro incentivo alla radicalizzazione giunge, è bene precisarlo, anche dall?eccessiva remissività europea, troppo disinvoltamente pronta a parlare di multiculturalismo, guarda caso sempre a spese della propria identità culturale, storica e spirituale. Una sorta di ?sindrome da Calimero? con una sola preoccupazione, quella di compiacere l?islam: ad esempio, rimuovendo le tradizioni cristiane, col pretesto di non voler «offendere la sensibilità» altrui.

Come fa notare in una propria analisi del fenomeno Judith Bergman del Gatestone Institute, è esclusivamente per questo motivo che, a Bruges, il «Mercatino di Natale» è divenuto un «Mercato invernale», come osservato dal quotidiano belga HLN. Secondo l?organizzatore dell?evento, Pieter Vanderyse, «se utilizziamo la parola Natale, viene associata ad una religione, allora vogliamo essere più neutrali». Lo stesso è accaduto a Bruxelles, Anversa, Gand e Hasselt.

L?islam, al contrario, non si fa questi problemi e proprio in Belgio ha fondato anzi un proprio partito, che si pone come obiettivo la creazione del cosiddetto ?Stato islamico?, introducendo norme che, pian piano, spostano le abitudini quotidiane verso il Corano, ad esempio separando uomini e donne sui bus.

Situazione a rischio anche in Spagna

Che in Europa, del resto, vi siano pericolose enclave radicalizzate lo rivela anche quanto avviene in un?altra regione, quella autonoma di Catalogna, trasformatasi ormai in una vera e propria base operativa del terrorismo islamico nel Continente. A rivelarlo, dati alla mano, è l?attenta analisi recentemente compiuta in merito da Soeren Kern del Gatestone Institute di New York.

In Catalogna non solo risiede una delle più numerose comunità musulmane del nostro Continente (circa il 7% della popolazione totale), ma si annidano anche cellule di immigrati radicalizzati, come rivela un dispaccio diplomatico statunitense del 2 ottobre 2007:

«Non vi è dubbio ? si legge ? che la regione autonoma della Catalogna è diventata una base operativa primaria per attività terroristiche. Le autorità spagnole dicono di temere la minaccia, ma di avere pochissime informazioni su di esse o di avere una capacità molto limitata di penetrazione in questi gruppi».

Gli arresti confermano il pericolo

18 componenti di una di queste cellule ? provenienti da Algeria, Egitto, Iraq, Libia e Marocco ? sono stati arrestati dalla Polizia lo scorso 15 gennaio, perché pronti a compiere attentati a Barcellona e ad Igualada: dopo otto mesi di indagini, un centinaio di agenti della «Mossos d?Esquadra» ha fatto irruzione con un blitz in cinque edifici nell?ambito di un?operazione denominata «Alejandria» e li ha catturati.

Cinque i presunti capi dell?organizzazione, divisa in due sezioni, una ?specializzata?, per dir così, nel pianificare attentati e l?altra, composta da 12 membri, dedita invece a rapine e furti, per raccogliere i fondi con cui autofinanziarsi (almeno 369 colpi messi a segno negli ultimi tempi solo nei dintorni di Barcellona). Secondo la Polizia, per far soldi, avrebbe gestito anche il traffico di droga e rubato documenti ai molti turisti, per poi reimmetterli sul mercato sommerso delle identità contraffatte, a disposizione dei jihadisti.

15 dei 18 jihadisti in manette, quelli dediti al furto ed alla contraffazione, tre giorni dopo i blitz delle forze dell?ordine, sono stati rilasciati. Non è stato possibile dimostrare un loro coinvolgimento nella progettazione degli attentati. Altri due invece hanno lasciato il carcere, dopo aver promesso di non lasciare la Spagna.

La soglia d?attenzione a Barcellona è massima dall?agosto di due anni fa, quando, come tristemente noto, Younes Abouyaaqoub, a soli 22 anni membro, con altre 10 persone, di una cellula terroristica islamica con base proprio in Catalogna, ha fatto strage di pedoni sulle Ramblas, falciandoli a bordo di un furgone, poche ore prima che un altro veicolo con 5 suoi complici a bordo si lanciasse contro la folla a Cambrils, uccidendo una donna spagnola e lasciando molti feriti sull?asfalto.

Ancora: lo scorso 18 dicembre, in una stazione di servizio lungo l?autostrada A7, nei pressi di Tarragona, è stato arrestato un 29enne olandese, Khalid Makran, jihadista.

Quattro giorni dopo, a Matarò, è finito in manette un 33enne marocchino senzatetto, accusato d?essere affiliato all?Isis. Aveva circolato in mezza Europa senza documenti.

Il 23 dicembre il Dipartimento di Stato Usa ha avvisato circa l?eventualità di un attacco jihadista a Barcellona e nei dintorni turistici durante le festività natalizie. La Polizia catalana ha dichiarato di aver ricercato Brahim Lmidi, un 30enne marocchino, autista, sospettato di voler compiere un attentato in zona con un bus. Lmidi, a piede libero, è legato ad una moschea salafita a Vilanova i la Geltrú.

Come sorvegliati speciali

Insomma, l?intera regione indipendentista è ormai sorvegliata speciale, perché teatro di movimenti sospetti da parte di membri dell?Isis. Del resto, da tempo nelle 98 moschee salafite (metà delle quali si trova proprio in Catalogna) viene proposta un?interpretazione rigida del Corano, si impedisce alle adolescenti di frequentare scuole con classi miste, si ordina alle donne di vestirsi in modo castigato e si chiede una ?purificazione? dei credenti musulmani dalle influenze straniere.

Il triste elenco potrebbe continuare tra morti, arresti, condanne ed espulsioni, consumatisi tutti tra il mese di aprile e quello di dicembre scorsi. C?è anche chi soffia sul fuoco per motivi elettoralistici: i partiti indipendentisti promuovono l?immigrazione dai Paesi islamici arabofoni, nella speranza ch?essi parlino il catalano, anziché lo spagnolo.

Ma sono soddisfazioni ben magre e tali anzi da rischiare di diventare un pericoloso boomerang.

di Mauro Faverzani per Radici Cristiane n° 142

Abstract. In Italia, le prolifiche famiglie islamiche vengono mantenute dal nostro “welfare” e non han bisogno di lavorare.
Doversamente dalle dichiarazioni pre-elettorali, le Giunte di centro-destra generalmente lasciano tutti questi contributi per timore dei mass-media di regime.

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Insegnanti scuole paritarie: in Parlamento si alza una voce in loro difesa

Pubblicato: febbraio 21, 2020, 11:22am CET da admin
L?On. Bignami ha presentato un atto di vigilanza ispettiva rivolto al Ministro della Pubblica Istruzione: riguarda la gravissima discriminazione a danno degli insegnanti delle scuole paritarie.

Il Parlamentare bolognese di Fratelli d?Italia denuncia la contraddizione tra
– la legge istitutiva del concorso straordinario per essere assunti nelle scuole medie e superiori
– il bando di concorso relativo (QUI).

L?interrogazione fa riferimento ad un incontro con alcune organizzazioni sindacali (QUI), verosimilmente di orientamento socialista, che potrebbe esser la causa della discriminazione verso i professori cristiani.

Comunque sia, le grandi associazione di scuole libere che sono prive di rappresentanza, potrebbero aver trovato chi le sostiene.

Infatti, già lo scorso 2 ottobre 2019, FIDAE, CdO Opere Educative, CNOS Scuola, CIOFS e FAES, avevano rilasciato un comunicato stampa congiunto (QUI) in cui chiedevano «che a tale procedura possano partecipare anche i docenti non abilitati che insegnano nelle paritarie», denunciano come «la norma vigente (legge 62/2000) obbliga le scuole paritarie ad utilizzare docenti abilitati, ma lo Stato, cui spetta il dovere/diritto di abilitare i docenti, non avvia i percorsi che possano permettere ai giovani laureati di conseguire l?abilitazione all?insegnamento nella scuola secondaria».

L?atto ispettivo dell?On. Bignami (bignami_g@camera.it) va in tale direzione e – per la libertà di educazione di tutti, sia laici che cattolici ? ed è un primo passo da coltivare e far crescere? un?occasione per farsi sentire ai più alti livelli delle politiche scolastiche.

Dunque, combattiamo!

FattiSentire.org
Bologna, 21/2/2020

—–

Riportiamo l?atto di vigilanza ispettiva dal sito della Camera dei Deputati ( [https:]] ):

BIGNAMI. ? Al Ministro dell’istruzione.
? premesso che:
- il decreto-legge «scuola» n. 126 convertito dalla legge n. 159 del 2019 ha previsto un concorso straordinario per la scuola secondaria finalizzato all’immissione in ruolo dei docenti precari che abbiano prestato servizio «presso le istituzioni statali e paritarie» (articolo 1, comma 7);
- recenti notizie segnalano l’esclusione dei docenti delle scuole paritarie dagli schemi dei decreti dei concorsi inviati dal Ministero dell’istruzione al Consiglio superiore della pubblica istruzione;
- la legge n. 62 del 2000 ha previsto che il sistema nazionale di istruzione sia costituito dalle scuole statali e dalle scuole paritarie;
- il ruolo di servizio pubblico svolto dalle scuole paritarie è stato autorevolmente riconosciuto dalla Corte costituzionale (sentenza n. 220 del 2007 e n. 242 del 2014);
- ai sensi del decreto-legge n. 255 del 2001 (convertito dalla legge n. 333 del 2001) «i servizi di insegnamento prestati dal 1o settembre 2000 nelle scuole paritarie sono valutati nella stessa misura prevista per il servizio prestato nelle scuole statali»;
- solo limitatamente ad alcune finalità del riconoscimento del servizio prestato presso le scuole paritarie la giurisprudenza si è mostrata divisa: alla recente sentenza della Corte di cassazione n. 32386/2019 dell’11 dicembre 2019 si contrappongono varie altre sentenze, quali quelle Corti di appello di Milano (n. 760/2016) e de L’Aquila (n. 235/2018);
- infatti, la sentenza della Corte di Cassazione citata si riferisce al riconoscimento dell’anzianità di servizio ai fini della ricostruzione di carriera, non già alla possibilità di partecipare ai concorsi;
- la decisione di escludere gli insegnanti delle scuole paritarie dal concorso straordinario sembra, pertanto, fare riferimento all’intesa con alcune organizzazioni sindacali del 1o ottobre 2019, non già alle leggi vigenti;
- la bozza del bando del concorso presente anche su siti specializzati prevede come requisiti: un titolo di studio che permetta l’accesso alla classe di concorso; almeno tre annualità di servizio, almeno una delle quali specifica per la classe di concorso per la quale si concorre;
- un accordo con organizzazioni sindacali non appare una fonte giuridica sufficiente per escludere i docenti di circa 2.200 scuole secondarie parificate.
? Per sapere
- in base a quali criteri e presupposti giuridici sia stata decisa l’esclusione dei docenti delle scuole paritarie dal concorso straordinario;
- quali iniziative intenda adottare al fine dell’immediata modifica del bando in corso di predisposizione.
(4-04755)

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Difesa della famiglia: c?è una nobile aquila in Piemonte!

Pubblicato: febbraio 20, 2020, 6:22am CET da admin

L’Assessore Avv. Chiara Caucino mentre ispeziona personalmente un centro affidi piemontese.
Chiara Caucino: ecco il nome del coraggioso Assessore che difende la famiglia in Piemonte.
Leghista nella Giunta di Centro-Destra, dopo l?inchiesta di Bibbiano è presente sul territorio al punto da fare personalmente ispezioni ai centri di affido minori (QUI).

Ha ideato una legge (QUI) che ha mandato su tutte le furie quanti vogliono toglierci i figli per darli allo Stato.
Tale legge regionale risolve contemporaneamente:
– l?estendersi in Piemonte dei fatti di Bibbiano (QUI);
– la pretesa che siano gli Enti Pubblici i migliori garanti dell?infanzia;
– il tentativo dello Stato di rubare i figli alla famiglia, come prevede il disegno di legge del Partito Democratico che intende estendere l?obbligo scolastico dai 3 ai 18 anni (QUI).

Vediamone i tratti salienti:
– in Italia la media dei minori allontanati dalle famiglie naturali corrisponde al 2,7 per mille contro il 3,9 del Piemonte
– la nuova legge garantirà condizioni adeguate a mantenere il minore nella famiglia naturale;
– il 40% delle risorse sono destinate per azioni di sostegno alla famiglia.

Apriti Cielo! Non appena la Caucino ha presentato il disegno di legge, tutti i fiancheggiatori del PD si sono scatenati (QUI): avvocati, associazioni improbabili, petizioni online, manifestazioni con presente il Sindaco 5 Stelle di Torino? tutto volto a intimorire il centro-destra e isolare l?Assessore.

Ma cosa temono in realtà le sinistre? Temono la cultura soggiacente all?azione della Caucino, che si può sintetizzare in questa frase: «I figli sono dei genitori e non dello Stato, al contrario di quanto credono alcune parti politiche» (QUI).

Si tratta di una visione del mondo totalmente opposta a quella, ad esempio, del Governatore socialista dell?Emilia-Romagna, sintetizzata in questo video: [https:]]

L?obiettivo del centro-sinistra è lo stesso del ministro socialista dell?educazione Kollontaj: «La vecchia famiglia meschina e circoscritta, dove litigiosi genitori s?interessano solo della loro prole, non è in condizione di allevare l??individuo nuovo?.
Saranno i campi da gioco, gli asili, gli istituti e gli altri centri dove il bambino passerà la maggior parte della sua giornata, sotto la supervisione di personale qualificato, ad offrirgli l?ambiente in cui crescere da comunista consapevole» (QUI).

Costruire l?uomo nuovo, non convertire l?uomo vecchio: è questo il disegno finale di tutte le aberrazioni che vogliono distruggere la creazione, la vita e la famiglia; dall?aborto alla fecondazione artificiale, dal sesso libero nell?educazione alla pillola del giorno dopo, dalle unioni gay all?affido o adozione a coppie omosessuali, dalla liberalizzazione della droga all?eutanasia, ecc.

Che fare? Quando si ha la fortuna di avere un esponente di partito che si batte per i valori non negoziabili, occorre sostenerlo e manifestare pubblicamente l?adesione a quanto fa.
Quindi, prima ancora, occorre che i cattolici si organizzino per informare e sensibilizzare gli italiani.

FattiSentire.org
20/2/2020

Abstract. Parla l’Assessore alla famiglia Avv. Chiara Caucino:
«I figli sono dei genitori e non dello Stato, al contrario di quanto credono alcune parti politiche».
Partito Democratico e socialisti vari infuriati per una legge che
– previene il ripetersi dei fatti di Bibbiano
– privilegia la famiglia rispetto all’affido
– destina il 40% delle risorse alla famiglia, togliendoli all’Ente Pubblico

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Emilia-Romagna: i cattolici ignorano le indicazioni di voto dei Vescovi?

Pubblicato: febbraio 18, 2020, 7:37pm CET da admin

Ha destato sensazione un?intervista post-elettorale rilasciata da Stefano Zamagni (QUI), Presidente del Pontificio Consiglio delle Scienze Sociali, nella quale lamenta: «In Giunta (della Regione) non c?è nessuno di sentire cattolico [?] nonostante quell?area si sia impegnata per costruire la Lista Bonaccini».

In realtà, la decisione di Bonaccini certifica che i cattolici non seguono le acrobazie elettorali di alcuni Vescovi (QUI): forse non percepiscono appieno che il Partito Democratico è il peggior nemico dell’uomo e della creazione ma, dovendo scegliere tra il Vescovo e i propri figli, scelgono i figli.

Vediamo i dati: il discusso (1) prof. Zamagni fa due nomi:
– Giorgio Tonelli delle ACLI, che nel collegio di Bologna è arrivato ultimo nella lista PD con 1.234 preferenze;
– Lucia Gazzotti, che a Bologna, per la Lista Bonaccini, ha raccolto la miseria di 364 preferenze (QUI)

A costoro vanno sicuramenti aggiunti almeno due consiglieri regionali catto-dem uscenti (QUI), che scelsero il ?male minore? in occasione della legge regionale sull?omotransnegatività:
– Giuseppe Paruolo, che nel collegio di Bologna è arrivato primo dei non eletti nel PD con 4.278 preferenze;
– Giuseppe Boschini, anch?egli primo dei non eletti del PD modenese con 5.237 preferenze.
Due mesi prima del voto: il Card. Zuppi e il Governatore Bonaccini firmano la Convenzione per finanziare e promuovere il turismo religioso (clicca sull’immagine per la notizia).
Insomma, i cattolici hanno ?bocciato? gli uomini di Zamagni.
E il Governatore Bonaccini ha semplicemente constatato che i cattolici che seguono le indicazioni elettorali dei più politicizzati tra i loro Pastori sono ormai un?infima minoranza (QUI).
Un fenomeno che il PD aveva già rilevato alle regionali dell?Umbria rispetto ai candidati vicini al Card. Bassetti di Perugia (QUI).

In altre parole: i cattolici non sono irrilevanti, anzi, sono rilevantissimi anche senza l?aiuto dei mass-media, contributi e ?amicizie potenti?.
Lo testimoniano gli 11 consiglieri regionali (su 23 indicati) eletti nel centro-destra anche grazie alla nostra piccola lobby fattisentire.org e al network di centri culturali e associazioni sue amiche: Lisei, Marchetti e Facci a Bologna; Rancan e Tagliaferri a Piacenza, Raineri a Parma; Del Monte a Reggio E., Sbargi e Barcaiuolo a Modena, Pompignoli a Forlì, Liverani a Ravenna (2).

E? da notare che nessuno di tali eletti si dichiara vicino alla Conferenza Episcopale; tuttavia, TUTTI, avevano FATTO qualcosa in difesa della vita umana e della famiglia naturale (QUI)? e tutto lascia credere che continueranno a farlo.

Ecco dunque la chiave del nuovo ?che fare?? per i cattolici: non candidarsi e non cercare il ?posto fisso? (3); non fare un ?partito o lista civica cattolica? né costituire un?associazione che «a elezioni avvenute troverà il modo di collaborare con il PD» (Zamagni, interv. cit.).

E? necessaria (e vincente), invece, la costituzione di Comitati che vigilino sui valori non negoziabili in modo intransigente, operando in modo da individuare e indicare al centro-destra i vulnus da colpire nelle innumerevoli politiche pro-morte del Partito Democratico.

Per quanto riguarda i nostri Pastori, occorre continuare a interpellarli sui valori non negoziabili, ignorandone eventuali “mode”? come ha fatto, ad esempio, l?Onorevole bolognese Carlo Piastra (QUI).

FattiSentire.org
19/2/2020

NOTE.

(1) Stefano Zamagni è generalmente deriso dai suoi colleghi di disciplina, e non si capisce come sia finito un caso di plagio QUI.

(2) Un discorso a parte va fatto per il pur bravissimo candidato Montevecchi (imposto alla Lega di Rimini), che ? non indicato da fattisentire.org ? ha raccolto i volti di Comunione e Liberazione (che prima andavano al PD), ma col voto disgiunto per Bonaccini come Governatore (come riferito dagli scrutatori della Lega).

(3) Sui pro-family e pro-vita che in realtà che cercano il ?posto fisso? imbrogliando il centro-destra si veda il nostro [www.fattisentire.org]

Abstract.
L?esclusione dei cattolici dalla nuova giunta Bonaccini certifica che – dovendo scegliere tra il Vescovo e i propri figli – i cattolici scelgono i figli.
I cattolici nel Pd hanno rinunciato alla loro identità e hanno accettato tutto, dai temi etici a quelli economici, senza mai farsi sentire: e sono tutti stati trombati.
Mentre noi, intransigenti, vediamo eletto chi ci ha ascoltato.

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Nuovo attacco del Partito Democratico alla scuola cattolica

Pubblicato: febbraio 12, 2020, 7:01am CET da admin

?Paritarie, docenti (ri)esclusi dal concorso straordinario?
Esclusi dal concorso straordinario per 24mila cattedre gli insegnanti delle scuole cattoliche.
Paradossale: è il quotidiano catto-comunista Avvenire che informa dell’ultima discriminazione verso i cattolici.
Un modo per imporre alla scuola cattolica degli insegnanti statali.
I genitori vaglino con più attenzione le indicazioni dei Vescovi che fanno propaganda elettorale.

Docenti delle scuole paritarie nuovamente esclusi dal concorso straordinario per 24mila cattedre nelle scuole secondarie di primo e secondo grado, riservato agli insegnanti precari con almeno tre annualità di servizio.
Il colpo di scena si è materializzato quando, nei giorni scorsi, il Ministero dell?Istruzione ha inviato al Consiglio superiore della Pubblica Istruzione, per il necessario parere, gli schemi dei decreti dei concorsi che intende bandire quest?anno.
Oltre a quello straordinario, infatti, per la secondaria ci sarà anche un concorso ordinario e un altro concorso ordinario sarà bandito per gli insegnanti della scuola dell?infanzia e primaria.
Complessivamente, le tre procedure porteranno in cattedra circa 70mila nuovi docenti […].

Tra costoro, però, non ci potranno essere i docenti precari delle scuole paritarie, che erano riusciti, in extremis, a rientrare in una procedura dalla quale sono stati di nuovo esclusi.
Una novità che non è affatto piaciuta alle associazioni, che, soltanto pochi mesi fa, avevano condotto una dura battaglia, ottenendo, quanto meno, che gli insegnanti precari delle scuole paritarie, con almeno tre anni di servizio, potessero partecipare al concorso straordinario per ottenere l?abilitazione.
Condizione necessaria per insegnare, anche nelle scuole paritarie.
Nella prima stesura del decreto, era infatti previsto che al concorso straordinario per la secondaria, potessero partecipare esclusivamente i precari della scuola statale.
Un secondo testo, tra l?altro approvato dal Parlamento in sede di conversione del decreto legge 126/2019, ha aperto le porte ai precari, ma soltanto per l?abilitazione.
Lo schema inviato al Cspi ha visto la clamorosa retromarcia del Miur, che ha scatenato, nuovamente, le ire delle associazioni.

«È gravissimo che l?amministrazione scolastica non tenga in considerazione, come elemento vincolante, quanto deciso dal legislatore», tuonano, in un comunicato congiunto, Giancarlo Frare, presidente dell?Agesc; Marco Masi, presidente Cdo Opere formative; Pietro Mellano, presidente Cnos Scuola; Marilisa Miotti, presidente Ciosf, Giovani Sanfilippo, delegato per le relazioni istituzionali Faes; Virginia Kaladich, presidente Fidae; Luigi Morgano, segretario nazionale Fism.

Va sottolineato che alcune di queste associazioni hanno sostenuto proprio il Partito Democratico alle ultime elezioni in Emilia-Romagna e Calabria.

«La legge ? ricordano le associazioni ? prevedeva che le procedure fossero avviate nel 2019. Chiediamo che venga immediatamente attivata anche quella finalizzata all?abilitazione dei precari delle paritarie. Siamo disposti a ridiscutere radicalmente del sistema di ?formazione iniziale? dei docenti. Intanto, però, vengano avviate subito le procedure previste dalle norme oggi vigenti. Ci opporremo in tutte le sedi e con tutti i mezzi ad ogni ulteriore forma di discriminazione nei confronti delle paritarie, dei loro docenti e dei loro allievi. Ci attendiamo pertanto dal Ministero in tempi brevi un chiaro segnale sulla volontà di dare seguito immediatamente alle previsioni di legge».

Di Paolo Ferrario da Avvenire del 08/02/2020

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Soros, gender e femminismo. Chi è Elly Schlein, il volto della ?nuova sinistra?

Pubblicato: gennaio 30, 2020, 8:32am CET da admin

Roma, 28 gen ? È stata la più votata di tutta l?Emilia Romagna, con ben 22mila preferenze. Un vero plebiscito. Stiamo parlando di Elly Schlein, il volto della new left che ha abbandonato le fabbriche per sistemarsi comodamente in un loft nel centro storico.
La Schlein, in effetti, ha tutto di questa sinistra urbana, liberal e post-operaia. Giovane, ecologista, femminista, immigrazionista, la Schlein ha tutte le carte in regola per rappresentare quel segmento di sinistra sempre più globalista e sempre meno nazional-popolare.

Un profilo global
Ma chi è, quindi, la più votata delle Regionali? Elena Ethel Schlein, per gli amici «Elly», proviene da una famiglia di rango. Entrambi i genitori, infatti, possono vantare un alto blasone accademico: papà Melvin è un ebreo americano, mamma Maria Paola italiana. Elly nasce a Lugano nel 1985, dove rimarrà fino al conseguimento della maturità. Si trasferisce quindi a Bologna per studiare giurisprudenza presso l?Alma mater studiorum, ottenendo la laurea nel 2011.

Appassionata di politica, la Schlein bazzica le sedi del Partito democratico, ma nel 2013 si unisce al coro degli scontenti per i governi delle «larghe intese». Di qui la sua l?adesione alla corrente di Pippo Civati, che la catapulterà nella direzione nazionale del Pd.
La carriera politica di Elly Schlein
Nel 2014 Elly Schlein si candida per la tornata delle Europee tra le file del Pd, ottenendo l?elezione. A Bruxelles viene quindi inserita nell?ambita lista degli amici di George Soros, il noto speculatore e fondatore della potente Open Society.

In effetti, la Schlein condivide in toto l?agenda politica del magnate di origini ungheresi: immigrazionismo, ecologismo, femminismo, teoria gender e così via. Insomma, il pacchetto completo del diritto-umanismo.

Ad ogni modo, nel 2015 abbandona il Pd per confluire in Possibile, il nuovo soggetto politico fondato dal suo mentore Civati. Terminato il mandato a Bruxelles, Elly Schlein rinuncia a una ricandidatura per puntare tutte le sue fiche sulle Regionali, a cui si presenta nella lista civica Emilia Romagna coraggiosa, sostenuta da Articolo uno, Sinistra italiana e altre associazioni consimili.
Il resto è cronaca: 22mila preferenze ed entrata trionfale nel Consiglio regionale. Se gioca bene le sue carte, di sicuro ne sentiremo riparlare.

Elena Sempione, per [https:]

Abstract. Si ingrossano le fila del nuovo socialismo, che mette radici ne territorio. Dal marxismo alla Fabian Society, dal gramscismo all’Open Society di Soros: il libertarismo come strumento per distruggere l’anima della civiltà occidentale.

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La prima piaga della scuola? Il centralismo statalista

Pubblicato: gennaio 27, 2020, 9:21pm CET da admin

È sorprendente la mole di reazioni che ha suscitato la pubblicazione dei dati internazionali Ocse-Pisa sulle competenze in lettura, matematica e scienze, da cui la scuola italiana esce con le ossa rotte. Il malato, si sapeva, è terminale. Perché, allora, sorprendersi a tal punto?

L?abbiamo scritto e ripetuto ormai molte volte: la scuola statale italiana è tenuta in vita con accanimento terapeutico solo dalla caparbia volontà di un pugno di volenterosi docenti e dirigenti scolastici, dagli irrinunciabili interessi corporativi ed economico-politici di alcuni sindacati e da uno spesso strato di burocrazia statalista, che ha mummificato il corpo ancora prima del decesso?
Vale la pena forse ripresentare almeno sinteticamente i principali dati emersi dall?indagine.

Hanno preso parte a questa edizione della ricerca internazionale Ocse-Pisa ben 79 Paesi, rappresentati complessivamente da 600.000 quindicenni dei diversi sistemi scolastici locali. In lettura (?capacità degli studenti di comprendere, utilizzare, valutare, riflettere e impegnarsi con i testi per raggiungere i propri obiettivi, sviluppare le proprie conoscenze e potenzialità e partecipare alla società?) gli studenti italiani hanno ottenuto complessivamente un punteggio di 476 contro la media Ocse di 487, collocandosi tra il 23° e il 29° posto, allo stesso livello di Lettonia, Lituania, Svizzera, Ungheria, Islanda e Israele. E se in matematica i nostri ragazzi hanno fatto registrare qualche miglioramento e paiono ora in linea con la media Ocse (487 punti contro 489), in scienze è buio pesto (468 contro 489).

L?indagine riporta sotto i riflettori anche il tradizionale problema di un?Italia che marcia a due velocità: al Nord gli studenti hanno ottenuto punteggi al di sopra della media Ocse (in matematica meglio anche della Finlandia), mentre al Sud i risultati sono stati inferiori persino a Ucraina, Turchia e Grecia e più di uno studente su tre non raggiunge nemmeno la sufficienza in lettura. A fronte di una media Ocse di 487 punti, infatti, le performance degli studenti dei licei italiani in lettura si situano al livello di Paesi al di sotto della media (458 punti) e quelli dei professionali – in cui sei studenti su 10 non raggiungono la sufficienza nemmeno in scienze e matematica – arrivano ai livelli di Thailandia e Kazakistan (395 punti).

Altro ?fiore all?occhiello?: solo il 5% dei quindicenni italiani pare sia in grado di comprendere un testo e valutarne l?attendibilità, mentre negli altri Paesi la media si aggira intorno al 9-10%. Sempre pochi, ma comunque il doppio. Infine, se in media nei Paesi Ocse circa uno studente su cinque (il 21%) ha dichiarato di aver saltato una giornata di scuola nelle due settimane precedenti il test, in Italia la percentuale di assenteisti è quasi tripla: più della metà dei ragazzi (il 57%) ha perso almeno un giorno di scuola.

Che dire? Le analisi, in questi giorni, si sono sprecate e hanno sottolineato una varietà di aspetti critici che contribuiscono alla débâcle: la crisi economica, la fragilità delle famiglie, la demotivazione dei docenti, lo scarso investimento pubblico sull?istruzione, l?insipienza dei politici e in particolare di certi ministri del Miur (al riguardo, si legga l?articolo di Caterina Giojelli su Tempi.it), eccetera. Persino l?attuale ministro dell?Istruzione è stato costretto a riconoscere che ?sono dati che ci preoccupano, non perché siano diversi da quelli di un anno fa ma perché sono molto peggio rispetto a quelli di 20 anni fa? e che ?ci rivelano un?Italia in declino costante?.

Sono tutte considerazioni e analisi sacrosante; però, c?è una piaga da cui partono diverse cancrene e che quindi dovrebbe essere curata prima delle altre: il centralismo statalista. Se è vero che è azzardato e probabilmente eccessivo attribuire questi risultati sconfortanti a una motivazione univoca, e di conseguenza risulterebbe irrealistico pensare a una sola cura che possa risolvere magicamente ogni problema, è altrettanto vero che il centralismo burocratico ha fatto danni enormi alla scuola. Pertanto, se si volesse davvero provare a sovvertire questo trend, si dovrebbe partire con una cura a base di massicce iniezioni di autonomia e libertà, sia di gestione per le istituzioni scolastiche sia di scelta per le famiglie, restituendo la scuola a quelle formazioni sociali che hanno davvero a cuore l?educazione dei giovani e che pertanto possono trasmettere quell?entusiasmo che sembra ormai scomparso (si legga al riguardo l?articolo del Messaggero) sia nei discenti che nei docenti.

Come scrive giustamente Elena Ugolini (ex sottosegretario Miur e Preside del liceo paritario Malpighi di Bologna) commentando i risultati dell?indagine, ?la nostra scuola non aiuta a crescere? e ?la qualità della didattica e il clima che si respira a scuola possono fare la differenza a parità di contesto socio economico, di indirizzo di studi e di area geografica…?. La qualità della didattica e un clima diverso, più coinvolgente ed entusiasmante, tuttavia, possono essere ottenuti – come ci documentano le esperienze di altri Paesi e, almeno in parte, le nostre scuole paritarie e parentali – solo in un contesto di maggiore libertà e responsabilità, in cui le persone e le aggregazioni sociali tornino a sentirsi protagoniste e responsabili.

La macchinosità del nostro pachidermico sistema nazionale di istruzione, la sua asfissiante burocrazia, la sindacalizzazione esasperata che ha trasformato la scuola in un ammortizzatore sociale, la pretesa di usare la scuola per scopi politici di consenso e di controllo sociale, il tentativo da parte di ogni governo e ministro del Miur in carica di trasformarla in una creatura a immagine e somiglianza delle proprie multiformi convinzioni ideologiche, nonché molte altre aberrazioni che non stiamo ora ad elencare, unitamente ad altri fattori esterni alla scuola di natura socio-culturale (relativismo, edonismo, nichilismo, calo demografico, demolizione dell?istituto familiare, etc.) non potevano portare ad altro che a questi risultati devastanti.

Ora, se vogliamo smettere di lamentarci e far risorgere davvero il nostro sistema scolastico, è necessario avere il coraggio di mettere mano a una riforma radicale all?insegna della libertà. Non c?è altra strada. Diversamente, almeno si eviti di stracciarsi le vesti ogni volta che saranno pubblicati i risultati delle indagini internazionali.

Marco Lepore, per [https:]]

I dati del rapporto Ocse-Pisa sulle competenze in lettura, matematica e scienze dipingono un quadro fosco della scuola italiana. Il primo problema da risolvere è lo statalismo, che si accompagna alla burocrazia asfissiante e ai tentativi dei ministri di turno di usare la scuola a fini ideologici. Serve valorizzare paritarie e parentali, per una vera libertà di scelta delle famiglie.

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Emilia-Romagna: il Family Day imbroglia (di nuovo) il centrodestra?

Pubblicato: gennaio 26, 2020, 11:55pm CET da admin

Nel cerchio rosso: i consiglieri regionali Facci (Sovranisti, BO), Tagliaferri (FdI, PC) e Marchetti (Lega, BO) assieme ad esponenti del Family Day. Sono tre dei dodici consiglieri di centro-destra che si sono battuti eroicamente contro la legge che discrimina le persone eterosessuali: le assoc. Family Day non hanno segnalato nessuno come ?da votare? per le elezioni regionali del 26-1-2020.
Dalla Regione dipende l’applicazione delle leggi nazionali, aborto e gender compresi.
Se si ottiene aiuto dal centro-destra, è doveroso ricordarsene al momento del voto.
Per i cattolici: un esame di coscienza su correttezza e onestà servirà a illuminare uno dei motivi per cui i partiti ci ascoltano poco.

Ci risiamo. Come alle elezioni politiche del 2018 e alle amministrative ed europee del 2019, le associazioni che ruotano attorno al Family Day e Congresso di Verona non tengono conto di chi si è impegnato nel difendere la vita umana e la famiglia.
Esaminiamo il comportamento di alcune.

1. Difendiamo i Nostri Figli (Gandolfini, Pillon). E? il caso più clamoroso di coerenza nell?imbroglio, perché ha tra i motivi fondanti il ?far pressione sui partiti?.
Infatti, alle politiche del 2018 il CDNF aveva ignorato l?elenco di cose fatte dagli onorevoli G. Vinci e C. Piastra (LN), G. Bignami e T. Foti (FdI) e, invece, indicato di votare E. Roccella e L. Amicone, democristiani e di altre regioni (QUI).
Alle europee del 2019 aveva segnalato come ?da votare? solo l?Avv. M. Facci (FdI), assieme a candidati di cui non si spiegano i meriti (QUI). Nessuna menzione, ad es. per l?On. M. Bizzotto, miglior eurodeputato in tema di valori non negoziabili (QUI).
Alle elezioni emiliano-romagnole del 2020 il sito ufficiale brilla per il silenzio.
Se l?essere ?amici degli amici? (democristiani) viene preferito al buon impegno degli uomini del centro-destra è ovvio che costoro non ci ascolteranno più.

2. Pro Vita e Famiglia (Prandi, Coghe). Va premesso che costoro non hanno mai voluto abrogare nulla: né la legge sull?aborto, né le unioni civili (QUI).
Per le regionali 2020, Giuliano Guzzo ha firmato il sostegno a nuovi candidati (QUI) di cui non si documentano i meriti. Peggio ancora, non avendo indicato in quale collegio sono candidati, rischia di far annullare il voto.
Il fatto più grave è che si ?dimenticano? i consiglieri regionali uscenti che ? tutti ? nei precedenti cinque anni si erano battuti contro la legge sull?omotransfobia, il gender nelle scuole, ?W l?amore? e l?adozione da parte di coppie LGBT.
Posto che quasi certamente i consiglieri uscenti saranno rieletti, come si regoleranno domani nei confronti della difesa della famiglia?

3. Popolo della Famiglia (Adinolfi, Giovanardi, Quagliariello, Roccella). Il co-fondatore dell?Ulivo e del Partito Democratico (QUI) ha ritrovato l?appoggio dei suoi colleghi democristiani di varie sigle (QUI).
Sebbene sia nella coalizione del centro-destra, non ha voluto sostenere chi si era battuto per la famiglia, scegliendo di farsi contare.
Il centro-destra ascolterà lo 0,6% dell?elettorato?

4. Forum Associazioni Familiari (Conferenza episcopale). Siamo all?apoteosi del ridicolo: le associazioni dipendenti dai nostri vescovi chiedono di sottoscrivere delle promesse elettorali anche a coloro che han fatto di tutto per distruggere la famiglia (QUI).
Ovvio che la candidata Governatore del centro-destra non abbia preso in considerazione la richiesta: che credibilità ha chi continua a dialogare con il PD?

5. CitizenGO. E? l?unica realtà che ha una buona capacità di comunicazione.
In passato, anch?essa ha appoggiato candidati democristiani o privi di meriti (QUI).
Per questa tornata regionale si rivolge sia a chi ha difeso la vita umana (centro-destra) sia a chi vuole distruggerla (social-comunisti, libertari, 5 Stelle) (QUI).
Il fatto più grave è una comunicazione inviata il giorno prima del voto (QUI), nella quale si accusa la candidata governatore del centro-destra di non aver loro risposto al solito (e inutile) questionario con promesse elettorali: ma CitizenGO è inesistente in Emilia-Romagna! Con chi avrebbe potuto parlare Lucia Borgonzoni?
Pertanto, secondo costoro, non esisterebbe ?un candidato chiaramente schierato con i nostri valori?: questo è un aiuto oggettivo al candidato comunista del PD.

CONCLUSIONE. Cari fratelli nella fede: facciamo attenzione, perché gli uomini dei partiti sono attentissimi alla coerenza di chi dice di sostenerli.
Il rischio è ? visti i fatti sopra documentati – che la credibilità di noi cattolici sia prossima allo zero.

Se ci sta davvero a cuore la famiglia, decidiamoci una buona volta a vagliare con attenzione chi dice di volerla difendere.
E diamo vita a Comitati provinciali che siano onesti sia verso il centro-destra sia con la dottrina sociale della Chiesa.

FattiSentire.org
Bologna, 24/1/2019

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