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Difendere la Vita

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  Eluana: dieci anni dopo l?Italia ha già digerito l?eutanasia?

  Pubblicato: marzo 21, 2019, 7:39am CET da admin

  3.652. Sono i giorni passati da quel 9 febbraio 2009 in cui Eluana Englaro è stata uccisa. Dieci anni esatti.
  La memoria collettiva ha cancellato molti aspetti di quella vicenda:

  • il padre di Eluana che per ben sei volte, ma senza successo, chiese ai giudici civili che la figlia potesse morire per fame e per sete;
  • la Corte di Cassazione che chiuse la vertenza giudiziaria lunga 17 anni e diede ordine di uccidere Eluana ricostruendo la sua volontà eutanasica tramite gli ?stili di vita? della ragazza e considerando la morte come suo best interest;
  • le suore Misericordine della casa di cura Beato Luigi Talamoni di Lecco che per anni avevano prestato assistenza amorevole ad Eluana, rifocillandola e idratandola in modo massiccio nell?ultimo suo giorno di degenza, prima che fosse trasferita ad Udine nella clinica La Quiete (nome omen), sapendo a quale morte avrebbe dovuto andare incontro;
  • il decreto ?Salva Eluana? voluto dal governo Berlusconi, ma non firmato dal Presidente della Repubblica Napolitano;
  • ed infine la morte di Eluana in una stanza, così si mormora, in cui avevano alzato la temperatura per anticipare il suo decesso (in Parlamento si stava lavorando ancora ad un disegno di legge che potesse salvarla).

  E da allora? Da quel giorno di dieci anni fa l?eutanasia, per paradosso, è viva e vegeta e gode di ottima salute. Da allora infatti abbiamo avuto

  • la legge belga sull?eutanasia infantile (clicca qui e qui);
  • un governo, quello canadese, che si sta muovendo nella stessa direzione (clicca qui);
  • l?Olanda, dove è legittima l?eutanasia sui minori ed anche su anziani non malati (clicca qui), che nel 2002 ha registrato 1.882 casi di eutanasia per arrivare a 6.585 nel 2017 (clicca qui);
  • le vicende di Charlie Gard, Alfie Evans, Isaiah Haastrup, piccoli pazienti inglesi uccisi perché non potevano migliorare e che hanno portato alla luce una pratica comune e diffusa in Inghilterra e non solo (clicca qui);
  • la pubblicazione di un articolo su rivista scientifica dei ricercatori Francesca Minerva e Alberto Giubilini favorevoli all?infanticidio (clicca qui), chiamato abort-post nascita, mettendo in evidenza che la specie morale tra aborto ed eutanasia è la medesima:
  • l?assassinio, come ben hanno compreso i Democratici USA i quali non solo stanno spingendo per l?aborto al nono mese, ma anche per l?aborto al decimo mese cioè quando il bambino è già nato;
  • il caso di DJ Fabo e quello connesso alla vicenda giudiziale del radicale Marco Cappato (clicca qui">[www.lanuovabq.it] ), la quale ha permesso di sollevare eccezione di incostituzionalità presso la Corte Costituzionale in merito al reato di aiuto al suicidio, reato che forse parzialmente verrà abrogato dal Parlamento (clicca qui) ;
  • la recente proposta di legge sull?eutanasia presentata dai Radicali (clicca qui).

  In questo elenco necessariamente incompleto, un posto di (dis)onore merita la  Legge 22 dicembre 2017, n. 219, chiamata ?Norme in materia di consenso informato e di disposizioni anticipate di trattamento? (clicca qui). Questa legge permette l?eutanasia attiva ed omissiva sia su paziente cosciente che su persona non vigile e vieta l?obiezione di coscienza dei medici.
  Se si esclude il fatto che non consente l?eutanasia tramite iniezione letale e l?aiuto al suicidio, possiamo dire che tale normativa è la legge più libertaria al mondo in tema di eutanasia.

  Questa legge permette l?eutanasia anche su persona incapace, come lo era Eluana. Ed è questo forse l?aspetto più tristemente rilevante dell?altrettanto triste anniversario della morte della giovane Englaro.
  Quello che era per legge nel 2009 un delitto, oggi per legge è diventato un diritto. Se allora l?eutanasia fu permessa dai giudici contra legem, oggi l?eutanasia è permessa dal Parlamento. Se fosse morta oggi Eluana, nulla quaestio:  i medici avrebbero applicato la legge.
  Eppure, a differenza del 2009, oggi non si muove foglia, quasi che l?assassinio non sia stato legittimato solo dalla legge, ma anche dalla coscienza collettiva.

  Dieci anni fa per settimane, se non per mesi giornali, televisioni e web erano animati da un dibattito accesissimo sul caso Eluana e sul tema eutanasia. La politica si divideva, la Chiesa diceva la sua, uomini di cultura intervenivano (spesso rivelando che non erano per niente colti), anche al Bar Sport si parlava di Eluana.

  Oggi, con l?attuale legge, il quadro è peggiorato perché l?uccisione di persone come Eluana, o di malati di Alzheimer o con disabilità mentali gravi, per tacere dei minori, non è più una vergognosa eccezione giurisprudenziale, un atto isolato di follia giuridica, un raptus schizofrenico e momentaneo verificatosi in un?aula di tribunale, ma è diventato, l?assassinio, un bene giuridico, una condotta tutelata dalla legge, un diritto soggettivo.
  Ma nonostante questo la coscienza collettiva si è trasformata in un?arida valle del silenzio, resa volutamente così sterile da chi governa il mainstream culturale.

  La gente non piange più perché anche una buona fetta di coloro i quali sono chiamati a difendere la vita non piange più. E così, varata la legge, a parte qualche lodevole eccezione, non un grido, non un sussulto, non un pianto su giornali o da parte di istituzioni laiche, ma illuminate, o religiose.
  Niente di tutto quello che invece era successo nei giorni che avevano preceduto il decesso di Eluana e nei giorni seguenti.  Qualcosa è morto in noi insieme a lei.

  E fra altri 3652 giorni cosa accadrà?

  Tommaso Scandroglio, per http://www.lanuovabq.it/it/eluana-dieci-anni-dopo-litalia-ha-gia-digerito-leutanasia

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  Si avvicinano le elezioni europee: due manifesti per il 26 maggio

  Pubblicato: marzo 20, 2019, 7:48am CET da admin

  Mentre già si lavora alla verifica del comportamento di ogni singolo eurodeputato uscente….

  Due manifesti per ricostruire l?Europa (su basi cristiane)

  La Fafce ha lanciato un manifesto rivolto ai candidati alle europee di maggio, chiamati a promuovere un patto per la natalità e difendere il matrimonio, la famiglia e la vita fin dal concepimento. Un altro manifesto, con focus sul piano culturale, è stato scritto dal filosofo Rémy Brague che esorta l?Europa a non tradire se stessa e ripartire dalle tre grandi eredità (filosofia greca, diritto romano, religioni bibliche) che l?hanno forgiata, tra cui il Cristianesimo ha un ruolo centrale.

   

  Due manifesti per richiamare l?Europa a difendere senza compromessi la vita umana, dal concepimento alla morte naturale, e valorizzare il matrimonio e la famiglia. Princìpi che giusto pochi decenni fa sarebbero apparsi scontati ma che oggi è necessario ripetere in un?Europa che ha smarrito la sua identità – sostituendola con una cultura del nulla – e nel bel mezzo della sua crisi morale vive un preoccupante declino demografico.

  Iniziamo con il manifesto lanciato lunedì dalla Federazione europea delle associazioni familiari cattoliche (Fafce), che si rivolge nello specifico ai candidati alle prossime elezioni europee (23-26 maggio 2019), chiamati a riconoscere «il ruolo fondamentale della famiglia come unità di base della società». Il documento è suddiviso in 10 punti, il primo dei quali è un pungolo verso la creazione di un patto per la natalità che interessi tutti i Paesi dell?Ue, perché «i nostri figli sono il nostro bene comune primario». I politici che firmeranno il manifesto si impegnano anche a prendere in considerazione le famiglie in tutte le decisioni comunitarie e dare loro voce attraverso le associazioni familiari. Al punto 4 si ricorda il ruolo economico delle famiglie, che «aiutano a dare sollievo alle finanze pubbliche in difficoltà», e si chiedono opportune misure di giustizia fiscale. La famiglia svolge una funzione chiave nella «promozione dell?inclusione sociale» e da ciò discende la necessità che venga riconosciuto «il valore del lavoro a casa della madre e del padre».

  Il manifesto della Fafce chiede poi ai firmatari di adoperarsi per riservare la domenica come giorno comune di riposo settimanale, bilanciando le condizioni lavorative con i bisogni della famiglia, così da assicurare «condizioni di vita che facilitino il tempo insieme». Al punto 7 si riconosce la complementarità tra uomo e donna, rifiutando ogni tentativo normativo di cancellare od offuscare l?importanza delle differenze sessuali, alla base della procreazione; e al punto 8, strettamente collegato, si ricorda che «più forti legami familiari migliorano il benessere delle persone», respingendo «ogni interferenza dell?Unione europea nella definizione legale del matrimonio», istituto che come sappiamo è stato sottoposto in questi anni a pressioni fortissime – e deleterie – da parte della lobby gay.

  Nel documento, con un no implicito ad aborto ed eutanasia, si legge poi che «la famiglia è il luogo naturale dove ogni nuova vita è benvenuta» e i firmatari rispettano «la dignità di ogni vita umana, a ogni suo stadio, dal concepimento alla morte naturale». L?ultimo punto è dedicato alla libertà di educazione (sempre più minacciata dalle ideologie con cui si inquinano quelli che dovrebbero essere dei normali curriculum scolastici), inteso quindi a rispettare «il diritto dei genitori a educare i propri figli in conformità con le proprie tradizioni culturali, morali e religiose che favoriscano il bene e la dignità del bambino».

  Le firme dei candidati al Parlamento europeo che avranno aderito al manifesto saranno rese pubbliche dalla Fafce il 15 maggio, dunque a ridosso delle elezioni.

  IL MANIFESTO DI ONE OF US, SCRITTO DA REMY BRAGUE

  L?altro manifesto diffuso in questi giorni va alle radici del decadimento dell?Europa ed è stato scritto dal filosofo francese Rémy Brague per la piattaforma culturale One of us (Uno di noi), già impegnata nel riconoscimento della dignità dell?embrione e nella relativa petizione firmata da 1.7 milioni di cittadini (arbitrariamente respinta dalla Commissione europea).

  Nell?analizzare le ragioni alla base della «profonda crisi morale che minaccia la sua sopravvivenza come civiltà», Brague scrive che l?Europa è rimasta per molto tempo fedele a tre grandi eredità, oggi perlopiù accantonate, cioè la «filosofia greca, il diritto romano e le religioni bibliche: Ebraismo e Cristianesimo». Senza queste tre eredità , che sono state il terreno fertile per la «scienza moderna e il riconoscimento delle libertà fondamentali» nel Vecchio Continente, «non sono comprensibili né la cultura europea né le sue grandi creazioni artistiche». Il pensatore transalpino sottolinea che è stato questo il quadro di riferimento valoriale di certi padri fondatori della Comunità europea (si pensi a De Gasperi, Adenauer, Schuman) e che l?attuale Ue deve riscoprire per non tradire se stessa.

  È interessante che Brague indichi la degenerazione subita dalla filosofia moderna, con «il rifiuto della sua vera definizione come ricerca della verità», che va di pari passo alla svalutazione del cristianesimo operata dal mondo odierno. «Il secolarismo radicale e militante si sta diffondendo ed è la fonte di una forma di ?cristianofobia?. Non stiamo solo screditando la nostra fede e i nostri valori cristiani ma anche il contributo del Cristianesimo alla cultura europea, quando in realtà l?Europa deve a esso la stragrande maggioranza della sua arte, del suo pensiero e dei suoi costumi». Il rigetto della fede e cultura cristiana si riflette in un?«idolatria della tecnologia» e nelle deviazioni del diritto, che finisce per essere manipolato a uso e consumo di chi esercita il potere.

  Segni di questo abbrutimento generale sono i «declinanti tassi di natalità, la crisi dell?unità familiare e del matrimonio, il negare l?identità culturale dell?Europa» e ancora «l?ascesa del relativismo e multiculturalismo, gli attacchi alla libertà di coscienza e di espressione, la negazione del significato della vita, la negazione dell?oggettività dei princìpi e degli standard morali, l?accettazione sociale di aborto, eutanasia e altri atti contro la dignità umana, l?ideologia gender e certe forme di femminismo radicale», nonché «la diffusione dell?ateismo», tutti fattori che portano alla «disumanizzazione dell?umanità». Perciò la protezione della famiglia come entità fondata sul matrimonio, la complementarità tra maschio e femmina, la difesa della riproduzione naturale contro i tentativi di costruire l?essere umano in laboratorio, sono capisaldi del manifesto di One of us.

  Spiega ancora Brague: «Tra i contributi delle religioni bibliche, e in particolare del Cristianesimo, allo sviluppo dello spirito europeo ci sono l?idea di un Dio personale e dell?amore come essenza di Dio, l?idea della persona e della sua dignità, il significato della creazione, la speranza di una vita piena, eterna, la libertà e responsabilità dell?uomo?». Queste erano le premesse, un tempo generalmente accettate, che hanno permesso alla civiltà europea di fiorire. Sarebbe il caso di recuperarle.

  Ermes Dovico, per [www.lanuovabq.it]

   

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  Bufale emiliano-romagnole: le discriminazioni per orientamento sessuale

  Pubblicato: marzo 18, 2019, 8:20pm CET da admin

  Omotransfobia? Anche la Diocesi di Modena ha diffuso una dura presa di posizione contro la legge regionale contro la famiglia nel numero del 17/3/2019 di “Avvenire Settimanale Nostro Tempo“.
  L’articolo in formato PDF: [www.fattisentire.org]

  La legge non è accettabile perché vuole imporre un’ideologia eterofoba e ostile alla famiglia: non è accettabile nemmeno se modificata.
  Di tale legge si è già parlato qui: [www.fattisentire.org]

  Peraltro, una legge regionale contro le discriminazioni esiste già (la n° 6 del 2014) e l’osservatorio istituito da tale legge conferma che in Emilia-Romagna le discriminazioni sono l’ultimo dei problemi: 14 casi negli ultimi 5 anni.
  È la Regione stessa ad ammetterlo, in una risposta ufficiale al Consigliere Regionale Tagliaferri (FdI): [www.fattisentire.org]

  Dunque, le testimonianze, i casi pietosi, gli articoli dell?Espresso non trovano riscontri nei dati forniti dalle stesse amministrazioni sinistrorsi che promuovono la legge eterofoba.
  Anche l??Osservatorio per la sicurezza contro gli atti discriminatori ? OSCAD? del Ministero degli Interni ? Polizia di Stato conferma l?entità di queste discriminazioni: in 7 anni per tutte le regioni d?Italia solo 140 casi di discriminazione costituenti reato per orientamento sessuale: in altre parole ca. 1 caso all?anno per Regione.
  Qui i dati dell?Oscad: [www.interno.gov.it]

  La legge emiliano-romagnola è dunque un pretesto per fare altro: tappare la bocca ai sostenitori della famiglia naturale.

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  L?intelligence italiana rilancia l?allarme per il terrorismo islamico

  Pubblicato: marzo 14, 2019, 6:16am CET da admin

  Passaporti DAESH

  ?Nonostante la perdita di territorio, combattenti e figure di rilievo, che ne ha indebolito la capacita di pianificare e dare diretto supporto ad azioni terroristiche di proiezione transnazionale, lo Stato Islamico, determinato a colpire l?Occidente, si è mostrato ancora in grado di ispirare attacchi in Europa, suggerendone autori e modi?.
  E? quanto sottolineano gli analisti dell?intelligence italiana nella loro ultima Relazione al Parlamento.

  ?La minaccia terroristica in Europa ? spiegano ? ha confermato il proprio carattere polimorfo, che ha trovato espressione, accanto alle azioni di ? lupi solitari? ed estremisti ?in cerca di autore?, nel persistere di warning, raccolti soprattutto nell?ambito della collaborazione internazionale, concernenti progettualità terroristiche riferibili sia a cellule ?dormienti? sia a nuclei di operativi appositamente instradati verso il Vecchio Continente?.

  Quanto agli autori, ?il coinvolgimento, negli attentati perpetrati nel 2018, di soggetti con passato criminale o trascorsi in prigione, e è valso a ribadire un tratto ormai congenito del fenomeno dei radicalizzati in ambito europeo?.

  I foreign fighters tornati in Europa sarebbero 1.700, dei quali 400 nei Balcani. E fra loro, dopo i trascorsi ?al fronte? , figurano anche ?donne e minori, spose e figli? dei miliziani dell?Isis.

  La Relazione 2018 dei Servizi di informazione e sicurezza evidenzia che i ?combattenti stranieri? nell? area siro-irachena si attestano ?intorno agli 8 mila, di cui 2.600 europei dello spazio Schengen?.

  Ma ?la pericolosità del fenomeno dei ‘rientri’ risiede piu che nei numeri, nel profilo stesso dei reduci, potenziali veicoli di propaganda e proselitismo, nonchè portatori di esperienza bellica e di know-how nell?uso di armi ed esplosivi?.
  I ?ritornati? appaiono ?propensi a raggiungere quei Paesi che, per criticità  strutturali o situazioni di endemica instabilità , finiscono con l?apparire attrattivi a quanti sono interessati a proseguire il jihad o anche solo ad eludere i controlli di sicurezza.
  Una delle mete privilegiate potrebbe risultare l?Afghanistan, teatro di conflitto ?iconico? nell?immaginario jihadista, ove la radicata presenza di estremisti stranieri – prevalentemente di origine pakistana e centroasiatica (soprattutto uzbeka) ? può agevolare la ridislocazione di foreign fighters.
  Ciò tanto più in ragione dello scontro in atto, in quel Paese, tra Daesh da una parte e Talebani/al Qaeda dall?altra e della prospettiva, appetibile per entrambi gli schieramenti, di un ritiro delle truppe Usa?.

  Rimane ?sostenuto? anche ?l?attivismo finanziario? dell?organizzazione, ?in grado di trasferire all?estero, con largo anticipo, ingenti fondi drenati dal contesto siro-iracheno, così da preservare liquidità a fronte della perdita di territori che ? con risorse energetiche, estorsioni ed altre attività predatorie ? garantivano al Califfato le maggiori entrate?.

  La minaccia jihadista ?non ha in realtà mai conosciuto flessioni?.
  Anzi, ?si conferma come molto articolata e dalle radici profonde, risultando in grado di riproporsi sia nelle sue manifestazioni tradizionali, sia in ulteriori forme ed in nuovi teatri. Le sconfitte inferte a Daesh nella sua ?incarnazione statuale? in Siria ed Iraq non hanno fatto venir meno il pericolo rappresentato dalle sue propaggini regionali e dalla rete di affiliati e simpatizzanti operante al difuori del Syraq ? incluse le cellule che l?organizzazione avrebbe dispiegato all?estero in modalità ?dormiente? ? ne? quello collegato al richiamo che il messaggio del Califfato esercita tuttora presso una platea variegata, compresa quella in Occidente?.

  Quanto all?immigrazione illegale il calo degli sbarchi di migranti sulle coste italiane ? che ha fatto segnare una contrazione dell?80% nel 2018 ? è dovuto sondo il nostro intelligence alla ?rafforzata capacità della Guardia Costiera? libica da un lato e alla ?drastica riduzione delle navi delle Ong? davanti alle coste nordafricane dall?altro che, ?di fatto, ha privato i trafficanti della possibilità di sfruttare le attività umanitarie? ricorrendo a barconi e gommoni fatiscenti e a basso costo.

  La Relazione al Parlamento, sottolinea che sul calo ha inciso anche ?il potenziamento dei controlli a sud della Libia, specie in territorio nigerino. La contrazione delle partenze dalla Libia ha però fatto sì che aumentassero i flussi dalla Tunisia e dal Marocco, lungo la rotta del Mediterraneo occidentale, e da Grecia e Turchia, nel Mediterraneo orientale“. Anzi, dicono i servizi, per la prima volta gli arrivi da queste due rotte hanno superato quelli dal Mediterraneo centrale (57mila arrivi da ovest, 56mila da est e 23mila circa dalla Libia).

  Ci sono però ancora una serie di ?aspetti strutturali?, dicono ancora gli 007, che potrebbero innescare ?nuove ondate migratorie: la precarietà della situazione libica, gli sviluppi in altri paesi nord africani dove si registrano ?criticità economico-sociali che potrebbero riflettersi sulle capacità di contenimento della spinta migratoria?, l?evoluzione della crisi siriana e in particolare della ?tenuta? di Idilb, la sacca controllata dalle milizie jihadiste (per lo più i quedisti dell?ex Fronte al-Nusra) ma circondata dalle truppe di Damasco.

  Quanto alle organizzazioni criminali che gestiscono i traffici, i Servizi parlano di ?potenti gruppi criminali” operativi sia sulla costa che nella fascia subsahariana, al confine tra Ciad e Sudan. Ed evidenziano un attivismo che “interessa tutte le fasi del business?: dalla pubblicazione sui social dei servizi offerti ? con tratte, vettori tariffe e modalità di pagamento ? fino all? assistenza logistica nei paesi di destinazione. Ma non solo: i gruppi sono stati in grado di ?adattarsi agli sviluppi sul terreno, rimodulando basi dipartenza e itinerari secondo logiche di mutuo sostegno e convenienza ma anche di accesa competizione?.

  da: [https:]] (con fonti Ansa e AGI)

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Difendere la Vita

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  Gender: quando l?Assemblea degli Studenti chiama l?Arcigay

  Pubblicato: marzo 13, 2019, 7:36pm CET da admin

  Da varie parti giunge notizia di inviti da studenti delle scuole secondarie alle più disparate associazioni, prime tra tutte quelle della galassia LGBT (1).
  Sono inviti leciti? Di chi è la responsabilità? Cosa può fare la famiglia?

  —–

  L?Assemblea degli Studenti di Istituto è prevista dal DPR n. 249/1998 (2) che impone l?inserimento nel Regolamento d?Istituto della disciplina di tale riunioni.
  Dopo qualche anno di drammatiche sperimentazioni, tale D.P.R. è stato corretto  tornando a responsabilizzare la famiglia attraverso il Patto Educativo di Corresponsabilità (P.E.C. ex D.P.R  235/2007): «i doveri di educazione dei figli e le connesse responsabilità, non vengono meno per il solo fatto che il minore sia affidato alla vigilanza di altri (art. 2048 codice civile, in relazione all?art. 147 c.c.)» (3).

  Dunque, qualunque cosa prevedano il Regolamento d?Istituto o il P.E.C., i genitori restano responsabili dell?educazione dei propri figli: «Il patto di corresponsabilità, pertanto, potrà richiamare le responsabilità educative che incombono sui genitori [?] nei casi in cui i propri figli si rendano responsabili di [?] comportamenti [?] che ledano la dignità ed il rispetto della persona umana» (4).  È ovviamente assurdo attribuire una responsabilità senza fornire strumenti di controllo e decisionali.

  È in questo contesto che va inserito il tema del consenso informato preventivo, del quale si è recentemente parlato su queste pagine (5). Esso va inteso sia come applicazione del dettato costituzionale (art. 29) sia come strumento di coerenza con il codice civile.

  Gli avversari della libertà di educazione (6) si appellano come sempre ai temi dell?autonomia scolastica (Leggi 537/1993 e 59/1997; D.P.R. 275/1999) e della libertà di insegnamento (art. 33 Cost.).  Tuttavia, oltre a quanto sopra esposto circa il diritto naturale e costituzionale della famiglia nell?educazione, essi dimenticano che la legge sulla c.d. ?Buona Scuola? (Legge 107/2015) ha potenziato le competenze del dirigente scolastico, il quale ora «definisce gli indirizzi per le attività della scuola [?] indica, per l?elaborazione del PTOF, gli indirizzi [prima determinati dal Consiglio d?Istituto] per l?organizzazione dell?attività didattica curricolare ed extracurricolare, per il potenziamento dell?offerta formativa, per le attività progettuali anche d?intesa con gli enti e le associazioni del territorio» (7).
  Pertanto, il Dirigente scolastico è oggi il principale responsabile ? sia civilmente che penalmente ? di quanto accade nella sua scuola.

  Così, a nulla gli varrà appellarsi alle decisioni del Comitato Studentesco (generalmente composto dai ragazzi più politicizzati quando non appartenenti ai Centri Sociali): la responsabilità di quanto accade all?interno dell?edificio scolastico è sua.
  Si pensi a un gruppo di genitori islamici (ma non solo) che, avvalendosi di un buon avvocato e di qualche prova fotografica, può sottoporre il Preside alla ?lotteria giudiziaria? sostenendo come le attività solitamente svolte dall?Arcigay violino gli articoli sulla ?Pornografia minorile? (codice penale, art. 600-ter), la ?Corruzione di minorenne?(c. p. Art.609-quinquies), l??Adescamento di minorenni? (c.p. Art. 609-undecies).

  In questa prospettiva va segnalata l?intelligente presa di posizione di un Dirigente Scolastico di Martina Franca (TA) il quale, all?idea di trovarsi l?Arcigay nei locali del Liceo, ha fatto saltare sia l?Assemblea che la presenza della lobby LGBT: «la scuola non può sostituirsi ai genitori nell?educazione all?affettività [?] necessario il consenso informato da parte degli stessi genitori» (8).
  Un Preside corretto, ma anche ? stante le nuove responsabilità ? prudente: ?Ccà nisciuno è fisso?.

  da: [https:]]
  

  NOTE.
  (1) Si veda a mo? di esempio tra i tantissimi: Napoli: [https:]] ; Rieti: [www.frontierarieti.com] ; Ravenna: [www.emiliaromagnamamma.it] .

  (2) Cfr. [https:]]

  (3) Cfr. [www.edscuola.it] . Il testo del nuovo D.P.R. è preceduto da un?importante Nota interpretativa ministeriale del 31/7/2008 prot. 3602/PD.

  (4) Ibidem, dove inoltre si premette: «l?affidamento del minore alla custodia di terzi, se solleva il genitore dalla presunzione di ?culpa in vigilando?, non lo solleva da quella di ?culpa in educando?, rimanendo comunque i genitori tenuti a dimostrare [?] di avere impartito al minore stesso un?educazione adeguata a prevenire comportamenti illeciti (Cass. Sez III, 21.9.2000, n. 12501; 26.11.1998, n. 11984)» (4).

  (5) Cfr. [https:]] e [https:]] .

  (6) Cfr. [https:]]

  (7) Cfr. [https:]]

  (8) Cfr. [https:]]

  L'articolo Gender: quando l?Assemblea degli Studenti chiama l?Arcigay proviene da Difendere la Vita.

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  Cammilleri: LA FICTION ANTICATTOLICA il nome della rosa

  Pubblicato: marzo 12, 2019, 8:58am CET da admin

  Ci risiamo con la leggenda nera…

  Già dalla prima scena si è capito che la nuova versione-kolossal de Il nome della rosa, finanziata da RaiCinema, cioè dal contribuente, era anche peggio della precedente, il film di Jean-Jacques Annaud del 1986, tratto dal «palinsesto» di Umberto Eco. La storia della lotta per le investiture ci dice l’esatto opposto della nuova fiction. 

  Già, Umberto Eco. Il quale, pretendendo questa aggiunta nei titoli, chiarì che il film non poteva rappresentare tutta la complessità del romanzo bestseller omonimo. La prima scena di cui dicevamo è una scritta che avverte lo spettatore che nel 1327, anno in cui si svolge la vicenda, l?imperatore Ludovico stava cercando di «separare la politica dalla religione». Messa così, è chiaro che la simpatia dello spettatore si orienterà verso l?imperatore, che la Chiesa vorrebbe sottomettere imponendo ai posteri uno stato teocratico di tipo, per intenderci, khomeinista.

  La storia, vera, dice però il contrario: tutta la lunga Lotta per le Investiture, dal secolo XI al Concordato di Worms del 1122, fu combattuta perché era l?imperatore a voler mettere il cappello sulla Chiesa decidendo lui la nomina dei vescovi. L?imperatore che regnava nel 1327, Ludovico IV il Bavaro, aveva deciso allora di tagliare del tutto i legami con la Chiesa.
  Infatti, fu il primo imperatore a farsi incoronare non dal papa, ma da un laico, quello Sciarra Colonna che aveva preso a schiaffi il papa Bonifacio VIII ad Anagni. Gesto che simbolicamente chiuse il Medioevo cristianissimo.
  Gesto la cui portata Bonifacio VIII comprese benissimo, tant?è che ne morì di crepacuore.

  La Chiesa, come previsto, finì alla mercé del potere politico: nel 1327 il pontificato non era più a Roma ma ad Avignone, deportato in Francia da Filippo il Bello, il distruttore dei templari.
  Il potere politico, privo della guida, e del freno, di un?autorità morale, da allora divenne sempre più assoluto, culminando nei totalitarismi del secolo XX.

  Il kolossal televisivo già dalla prima puntata ci ha presentato un inquisitore veramente esistito, Bernardo Gui, come la quintessenza del fanatismo più ottuso e ideologico, quasi che l?Inquisizione fosse stata l?antesignana della Gestapo, delle SS e del Kgb.
  Ora, poiché nessuno storico da decenni si sente di sostenere una fesseria del genere, ecco che una fiction ricavata da un romanzo (fiction a sua volta) ripropone in tutto il suo squallore «gotico» la leggenda nera sull?Inquisizione e i «secoli bui», propalandola per il pianeta alle nuove generazioni (la fiction, infatti, è stata acquistata da molti Paesi).

  Trent?anni fa medievisti come Franco Cardini e Marco Tangheroni si spesero per ricordare che
  a) i monasteri medievali erano fari di cultura, non di ignoranza;
  b) essi sfamavano i dintorni, tant?è che è rimasto il detto «cosa passa il convento oggi?»;
  c) le biblioteche monastiche non avevano affatto passaggi segreti o libri inaccessibili;
  d) il divieto di ridere lo immaginava Eco, laddove i monaci copiarono e tramandarono anche opere pagane licenziose come quelle di Ovidio;
  e) Bernardo Gui fu un mite inquisitore e un fine intellettuale, stimato come il maggiore storico del suo tempo;
  f) non si potevano accendere roghi su due piedi, la procedura era complessa e garantista;
  g) i dolciniani, per realizzare il loro comunismo utopico, saccheggiavano e uccidevano.
  Ancora: il papa Giovanni XXII mai si sognò di abolire i francescani, ma disputava con gli eretici «fraticelli» francescani che intendevano instaurare la povertà assoluta; e i termini della questione sfociavano nell?eresia dell?abolizione, di principio, della proprietà privata. Eccetera.

  Ma la potenza delle immagini, in prima serata e a puntate, è praticamente invincibile. La generazione dei Tangheroni, ma anche dei Messori e, ma sì, dei Cammilleri, ha già dato. Tocca adesso alle nuove leve, se ci sono, ricominciare, con pazienza, di nuovo tutto da capo.

  Rino Cammilleri, per http://www.lanuovabq.it/it/il-nome-della-rosa-ci-risiamo-con-la-leggenda-nera

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  PETIZIONE ELETTORALE: più vita e famiglia nel nostro Comune

  Pubblicato: marzo 9, 2019, 11:38pm CET da admin

  Nei Comuni dell’Emilia-Romagna ci sono tante forme di aiuto alla maternità e alla famiglia (1).
  Tuttavia, per colpa dei meccanismi ISEE sul reddito, gli aiuti alla maternità e alla famiglia sono utilizzati solo dagli extra-comunitari.
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  Le elezioni amministrative saranno il 26 maggio (ballottaggi il 9 giugno).
  Saranno tanti i Comuni che cambieranno guida: [https:]]
  –

  Se risiedi in Emilia-Romagna FIRMA LA PETIZIONE
  per chiedere ai Segretari di Lega, Forza Italia e Fratelli d?Italia
  che nei programmi elettorali vengano inseriti provvedimenti
  a favore della maternità e della famiglia emiliano-romagnola.

  PETIZIONE ELETTORALE: più vita e famiglia nel nostro Comune Leggi la petizione Nome Cognome Email Codice postale

  Gentili segretari del centro-destra dell?Emilia-Romagna,
  ho preso visione dell'ostilità del PD verso la maternità e verso la famiglia descritti nell'articolo: [www.fattisentire.org]
  Per colpa dei meccanismi ISEE sul reddito, gli aiuti alla maternità e alla famiglia sono utilizzati solo dagli extra-comunitari.
  Vi chiedo che nei programmi elettorali vengano inseriti provvedimenti a favore della maternità e della famiglia degli emiliano-romagnoli.
  Vi ringrazio anticipatamente per quanto potrete fare, seguirò con attenzione l?operato di ciascuno.

  **la tua firma**

  Sì, accetto il tuo politica sulla riservatezza   Firma!

  Convidi con i tuoi amici

     

  Qui un articolo che ne propone alcuni: [www.fattisentire.org]
  File scaricabile: [www.fattisentire.org]

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  La famiglia non va più considerata come un ?soggetto che richiede prestazioni sociali agevolate?, ma come un?istituzione su cui investire!
  Qui alcuni recenti esempi di come le attuali amministrazioni PD disprezzino le madri: [www.difenderelavita.org]
  

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  FattiSentire.org
  Bologna, 9 marzo 2019
  Festa di Santa Caterina (Vigri) da Bologna

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  • vedere ad esempio qui: [www.comune.bologna.it]

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  Elezioni comunali: proposte per la vita e la famiglia

  Pubblicato: marzo 6, 2019, 5:21pm CET da admin

  Elezioni Amministrative 26 maggio 2019
  Proposte per contrastare l?inverno demografico e la distruzione della famiglia

  Come cattolici non sappiamo più per chi votare, ma dovremmo aver capito che dobbiamo scegliere in base ai fatti, non alle parole, conferenze o comizi.

  In vista delle prossime amministrative si è predisposto un elenco di iniziative PRO-VITA E FAMIGLIA fattibili da ogni Comune.
  Da qui si può scaricare in formato pdf: [www.fattisentire.org]
  Lo abbiamo sottoposto ad amministratori con esperienza, che ne hanno giudicato i punti come TUTTI FATTIBILI DAL PUNTO DI VISTA AMMINISTRATIVO.

  I programmi e i candidati devono essere presentati verso la fine di marzo.
  Pertanto, C’E’ POCO TEMPO: si propone ad associazioni, comitati, ecc. di:

  1. contattare i candidati a Sindaco o di partiti non-ostili alla famiglia del vostro Comune;
  2. proporre loro di inserire nel programma i punti, o almeno qualcuno di essi;
  3. farsi dare il programma definitivo e verificarlo;
  4. privilegiare chi ci ha ascoltato nelle indicazioni di voto ai nostri associati.

  Per quanto riguarda le Province dell’Emilia-Romagna diverse da Bologna, è possibile segnalare i candidati e inviare i relativi programmi presentati a info@fattisentire.org, che notoriamente possiede una discreta capacità di comunicazione.

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  Premessa.

  • I provvedimenti suggeriti superano il Dpcm 159/2013 (oggi applicabile praticamente solo agli extra-comunitari): da ?soggetti che richiedono prestazioni sociali agevolate?, a soggetti su cui investire. In concreto, si tratta di ampliare le agevolazioni a ogni fascia di reddito ISEE senza toccare il welfare a carico dello Stato, ma solo quello comunale.
  • Le risorse necessarie saranno inizialmente limitate, perché gli investimenti sono destinati ai (a) cittadini italiani residenti nel Comune (b) cittadini comunitari residente nel Comune da almeno 5 anni (c) extra-comunitari residenti nel Comune da almeno 10 anni.

  1. MATERNITÀ

  • assegno di gravidanza concesso dal quarto mese;
  • Family Card per beni di consumo in esercizi convenzionati dall?Amministrazione nel 1° anno (pannolini, ecc.);
  • assegno di maternità, da corrispondere per i primi anni dalla nascita;
  • Social Card (contributo periodico per fare la spesa in esercizi convenzionati) per la famiglia con più di 2 figli, per alcuni anni dalla nascita dell?ultimo figlio;
  • accordi e facilitazioni per le reti di volontariato che sostengono le famiglie unigenitoriali.

  1. FAMIGLIA IN DIFFICOLTÀ

  • punto di ascolto per famiglie in crisi; supporto psicologico volto al rafforzamento della famiglia (previa attenta verifica del personale ASL);
  • promozione di corsi di sostegno alla famiglia anche tramite le reti di volontariato che abbiano lo scopo di rendere stabile l?istituto familiare;
  • contributo in conto interessi per mutuo prima casa da stipularsi con istituto di credito convenzionato tramite l?Amministrazione.

  1. ANZIANI E DISABILI

  • Bonus economico per le famiglie che gestiscono grandi anziani o persone con disabilità;
  • aste di acquisto gestite dall?Amministrazione per la fornitura di presidi (pannoloni, ecc.);
  • accordo con ASL per canale di semplificazione e velocizzazione burocratica di assistenza paramedica a domicilio, coordinamento medico e ottenimento del supporto sanitario;
  • accordi con reti di volontariato funzionali ai piccoli bisogni quotidiani e all?assistenza (accompagnamento a visite, accesso al vitto per gli immobilizzati, solitudine, ecc.).

  1. EDUCAZIONE

  • Revisione verso la fascia alta ISEE per la retta della scuola per l?infanzia;
  • revisione delle convenzioni comunali con le scuole paritarie, nella prospettiva di una concorrenza virtuosa con le statali e per una vera libertà di scelta della famiglia;
  • Family Card per il materiale scolastico in esercizi convenzionati dall?Amministrazione;
  • sportello contro il gender e la falsa educazione all?affettività, patrocinio legale e canale preferenziale per segnalazioni delle violazioni della normativa al Provveditorato;
  • affiancamento del volontariato pro-famiglia per partecipare ai bandi regionali per formare sostituti degli educatori delle ASL.

  CONCLUSIONE. Successivamente, quando la platea dei beneficiari si amplierà, basterà rivedere i costi delle precedenti amministrazioni, specie quelli pseudo-culturali e di finanziamento al gregge di mangia-a-sbafo del centro-sinistra.

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  P. T. Tyn O.P.: Omelie sui santi (inedite)

  Pubblicato: marzo 5, 2019, 11:58am CET da admin

  Tomá? Týn (Brno, 3 maggio 1950 ? Heidelberg, 1º gennaio 1990) è stato un religioso e filosofo ceco cattolico domenicano, che ha insegnato a lungo in Italia.

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Difendere la Vita

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  Eutanasia preventiva: l?abisso olandese

  Pubblicato: marzo 5, 2019, 6:55am CET da admin

  Accettata l?eutanasia ne consegue che il problema si sposta solo al quando.
  In Olanda si sono inventati l?eutanasia preventiva.
  A volte accade anche dopo una diagnosi di una malattia degenerativa, ancor prima dell’insorgenza piena.
  Come la storia di Annie Zwijnenberg.

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  In Olanda, terra di tulipani e di crisantemi, si sono inventati l?eutanasia preventiva. In realtà l?eutanasia è sempre preventiva, ossia si vuole evitare che il paziente soffra ponendo fine anzitempo alla sua esistenza.
  Meglio prevenire che curare. Tradotto: meglio anticipare la morte che curare. E in questo caso la malattia si chiama vita e la cura è la morte.

  Accettata l?eutanasia ne consegue che ora il problema si sposta solo al quando.
  Detto in altri termini, posto che sia giusto uccidere una persona per non farla soffrire, sia fisicamente che psicologicamente, quando è giusto ucciderla?
  Prima che soffra in modo indicibile, prima che inizi a soffrire anche in modo sopportabile, prima che perda la coscienza di sé, la propria lucidità?
  La domanda in Olanda se la sono posta, soprattutto in merito a quest?ultimo aspetto. Infatti nei Paesi Bassi per accedere all?eutanasia occorre che la decisione del paziente sia pienamente libera, che vi sia presente una condizione di “sofferenza insopportabile senza prospettiva di miglioramento” oppure che si preveda che tale diventerà (requisito, quello riguardante l?impossibilità di miglioramento, che interessa tutti i mortali) e che non esiste “alcuna alternativa ragionevole” (anche questo requisito è presente nella esistenza di tutti noi perché la morte è per ognuno di noi inevitabile).

  Soffermiamoci sul primo aspetto: la libera decisione di farla finita. E se il paziente non è più presente a se stesso perché ad esempio è affetto da una patologia neurodegenerativa? In punta di diritto il suo consenso non sarebbe valido (ma il pragmatismo olandese spesso pone efficacemente rimedio alle rigidità legali). E dunque bisogna agire per tempo.

  Ecco perché Annie Zwijnenberg, di anni 81, ha deciso di farsi ammazzare dopo che il suo medico le aveva comunicato che era affetta da Alzheimer. ?Lei ha detto dopo cinque secondi di esitazione: ‘OK, allora so cosa voglio'”, ha raccontato la figlia Anneke. La vicenda di Annie è stata raccontata nel documentario ?Prima che sia troppo tardi? del regista olandese Gerald van Bronkhorst. La pellicola ricorda che Annie amava la montagna, le passeggiate, sciare, poi è arrivata la diagnosi della malattia e quindi la decisione di chiudere gli occhi per sempre. Racconta la figlia: “Le ho chiesto, ‘Cosa vuoi fare prima di morire?’ Abbiamo fatto un bel pranzo, riso e pianto. Non c’era un domani quella sera, era così speciale?. Nella notte prima dell?esecuzione la madre scrive una lettera a Dio ?chiedendogli di prendersi cura dei suoi figli. Sapeva che se c’era un Dio sarebbe stato un Dio veramente amorevole e tollerante”. Una benedizione dall?alto dell?eutanasia.

  Poi arriva l?ultimo giorno. “Sei sicura di voler bere il miscuglio che ti darò?” chiede il dottore ad Annie. “Sai che ti farà addormentare e non ti sveglierai più?”. Lei risponde: “Ci ho riflettuto ancora una volta ieri sera, dall’inizio alla fine e in definitiva questo è quello che voglio, lo faccio solo per me stessa, questo è ciò che è meglio per me”. E poi c?è chi dice che parlare di egoismo nell?eutanasia è da persone insensibili.

  Annie non esita quando le viene dato un bicchiere di liquido trasparente contenente una dose letale di sedativo. Lo beve, lamentandosi solo del suo gusto amaro. Annie si addormenta profondamente, tanto che inizia a russare. Ad un certo punto qualcuno dice di fronte a questa donna che sta per morire: ?Ho fame, ci facciamo un panino?”. La banalità del male, direbbe la Arendt. Annie continua a dormire e i dottori, preoccupati che non morisse, le fanno una iniezione letale, come il colpo alla nuca inferto ai condannati a morte dopo la fucilazione, tanto per essere sicuri che siano davvero deceduti.

  Nel 2002, in Olanda furono dichiarate alle autorità 1.882 casi di eutanasia. Nel 2017 siamo saliti a 6.585. In questo stesso anno, 166 pazienti con demenza in fase iniziale sono deceduti per eutanasia e solo tre con demenza in stadio avanzato. Ciò a dire che ormai la tendenza è questa: se prevedi che la vecchiaia o qualsiasi altra patologia ti toglierà la lucidità, è meglio togliere il disturbo anzitempo. Dunque si rimane in vita solo se sani, coscienti, brillanti e normodotati. E poi c?è ancora qualcuno che ha il coraggio di stigmatizzare le teorie ariane sulla purezza della razza.

  I casi come quelli di Annie sono quindi più frequenti di quello che si pensi, tanto che ormai per indicare questa tipologia di eutanasia preventiva si usa l?espressione sinistra ?cinque minuti prima di mezzanotte?. Come Cenerentola, si vuole lasciare il ballo della vita solo all?ultimo momento, quando ormai la festa è davvero finita, perché siamo qui su questa Terra solo per godere, non certo per soffrire.

   

  Tommaso Scandroglio, per [www.lanuovabq.it]

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  Il socialismo patologia millenaria dell?umanità 

  Pubblicato: marzo 5, 2019, 12:49am CET da admin

  Autori vari: I. Safarevic – G. Toniolo – A. Nicolas – G. Cantoni

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  R. H. Benson: Il dominatore del mondo

  Pubblicato: marzo 4, 2019, 11:39pm CET da admin

  Robert Hugh Benson. Scrittore inglese (Wellington College, 1871 ? Salford, 1914). Figlio dell?Arcivescovo di Canterbury, diviene prete anglicano nel 1895, e nel 1901 entra nella comunità di ispirazione benedettina dei Risurrezionisti. Nel 1903, con La luce invisibile, inaugura una prolifica carriera letteraria; parallelamente si converte al Cattolicesimo, suscitando grande scalpore, e nel 1904 viene ordinato sacerdote. Pubblica una trentina di volumi fra romanzi e saggi, più opere teatrali e di spiritualità , libri per bambini e poesia. Si spegne a soli 43 anni per le complicazioni di una polmonite, morendo sereno e coraggioso com?era vissuto.

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  Card. A. Stickler: Il celibato ecclesiastico

  Pubblicato: marzo 4, 2019, 6:43pm CET da admin

  Stickler, Card. Alfons M, SDB Card. Alfons M. Stickler (1910-2007), Rettore del Pontificio Ateneo Salesiano, Archivista e Prefetto della Biblioteca Apostolica di Santa Romana Chiesa.

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  P. C. Bona I.M.C.: Le ?amicizie?

  Pubblicato: marzo 4, 2019, 6:38pm CET da admin

  Bona, Candido Religioso IMC (lanteriani) recentemente defunto.

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  Lettere di Donoso Cortes

  Pubblicato: marzo 4, 2019, 6:34pm CET da admin

  Juan Donoso Cortés Marchese di Valdegamas, uomo politico e scrittore spagnolo (Villanueva de La Serena 1809 – Parigi 1853). Potete scaricare la sua biografia da questo stesso sito.

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  SdD prof. Jerome Lejeune: La vita nascente e? il giudizio di Re Salomone

  Pubblicato: marzo 4, 2019, 6:31pm CET da admin

  Lejeune Jérôme

  Jérôme Jean Louis Marie Lejeune (Montrouge, 13 giugno 1926 ? Parigi, 3 aprile 1994) è stato un genetista di fama mondiale, pediatra e attivista francese, scopritore della causa della sindrome di Down, proclamato servo di Dio dalla Chiesa cattolica.

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  Magistero Episcopale dimenticato

  Pubblicato: marzo 4, 2019, 6:26pm CET da admin

  Vescovi italiani, spagnoli, tedeschi, brasiliani, emiliano-romagnoli

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  P. Correa de Oliveira: Fatima e altri sussidi per una vita militante

  Pubblicato: marzo 4, 2019, 6:21pm CET da admin

  Plinio Correa de Oliveira

  (1908-1995) nasce a San Paolo del Brasile da genitori di due illustri famiglie. All?età di dieci anni entra in una scuola dei gesuiti. Notando il contrasto tra l’ambiente in cui è cresciuto e i tratti di sregolatezza morale, volgarità ed egualitarismo di molti suoi compagni, decide precocemente di consacrare la propria vita alla restaurazione della civiltà cristiana. Nel 1928 entra nelle Congregazioni Mariane, delle quali presto diventa leader. Affascinante oratore ed uomo d?azione, Plinio diviene l?esponente più in vista del Movimento cattolico (l?insieme delle associazioni laicali del Brasile) imprimendogli rinnovato vigore e un indirizzo decisamente tradizionalista. Nel ?29 fonda l?Azione Universitaria Cattolica. Nel ?32 promuove la formazione della Liga Eleitoral Católica (LEC), che l?anno seguente lo fa eleggere deputato. È il più giovane e il più votato del Paese. Questa felice incursione dei cattolici in politica produrrà un valido argine alla minaccia social-comunista. Allo scadere del mandato si dedica all’insegnamento. Nel ?40 presiede l?Azione Cattolica di San Paolo, e per bloccarne le infiltrazioni progressiste scrive il suo primo libro: presa di posizione che gli costerà l’ostracismo di molti ambienti cattolici. Nel ’51 ispira la rivista Catolicismo; nel ?59 scrive il suo capolavoro Rivoluzione e Contro-Rivoluzione e nel ’60 fonda la Società Brasiliana per la Difesa della Tradizione, Famiglia e Proprietà (TFP): essa si diffonderà in 27 Paesi di tutti i continenti come una vasta rete di associazioni cattoliche dedite a contrastare gli errori del progressismo.

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  Magistero Pontificio sulla società 

  Pubblicato: marzo 4, 2019, 6:15pm CET da admin

  Vari Pontefici.
  Documenti dimenticati e nascosti

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  P. Correa de Oliveira: Rivoluzione e Contro-Rivoluzione

  Pubblicato: marzo 4, 2019, 6:09pm CET da admin

  Plinio Correa de Oliveira

  (1908-1995) nasce a San Paolo del Brasile da genitori di due illustri famiglie. All?età di dieci anni entra in una scuola dei gesuiti. Notando il contrasto tra l’ambiente in cui è cresciuto e i tratti di sregolatezza morale, volgarità ed egualitarismo di molti suoi compagni, decide precocemente di consacrare la propria vita alla restaurazione della civiltà cristiana. Nel 1928 entra nelle Congregazioni Mariane, delle quali presto diventa leader. Affascinante oratore ed uomo d?azione, Plinio diviene l?esponente più in vista del Movimento cattolico (l?insieme delle associazioni laicali del Brasile) imprimendogli rinnovato vigore e un indirizzo decisamente tradizionalista. Nel ?29 fonda l?Azione Universitaria Cattolica. Nel ?32 promuove la formazione della Liga Eleitoral Católica (LEC), che l?anno seguente lo fa eleggere deputato. È il più giovane e il più votato del Paese. Questa felice incursione dei cattolici in politica produrrà un valido argine alla minaccia social-comunista. Allo scadere del mandato si dedica all’insegnamento. Nel ?40 presiede l?Azione Cattolica di San Paolo, e per bloccarne le infiltrazioni progressiste scrive il suo primo libro: presa di posizione che gli costerà l’ostracismo di molti ambienti cattolici. Nel ’51 ispira la rivista Catolicismo; nel ?59 scrive il suo capolavoro Rivoluzione e Contro-Rivoluzione e nel ’60 fonda la Società Brasiliana per la Difesa della Tradizione, Famiglia e Proprietà (TFP): essa si diffonderà in 27 Paesi di tutti i continenti come una vasta rete di associazioni cattoliche dedite a contrastare gli errori del progressismo.

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