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  Un Cardinale ai combattenti per la vita: le nostre ragioni più profonde

  Pubblicato: agosto 21, 2019, 9:55pm CEST da admin

  Sia lodato Gesù Cristo, ora e sempre. Amen

  La nostra partecipazione alla Marcia per la Vita è certamente un?attività straordinaria per la difesa e la promozione della vita umana dal momento della sua concezione fino alla morte naturale.
  Ma si deve dire anche che è per noi un?attività del tutto normale, nel senso che non ne possiamo fare a meno, in obbedienza a Dio, alla Sua legge iscritta nei nostri cuori, enunciata nel quinto comandamento del Decalogo e nella parola del Suo Figlio Incarnato e fedelmente trasmessaci dalla Chiesa.

  Il nostro culto «in spirito e verità» (Gv 4,24), che offriamo stasera tramite l?Adorazione Eucaristica,  esige che noi siamo custodi vigilanti della vita umana, creata da Dio a sua immagine e redenta dalla Passione e morte di Cristo, Dio Figlio Incarnato.
  Non possiamo risparmiarci in nessun modo dinanzi alla questione della difesa e promozione della vita degli innocenti e indifesi. Il nostro culto divino sarebbe essenzialmente falsificato, se noi fossimo mancanti nella testimonianza pubblica dell?inviolabile dignità di ogni vita umana senza limite e senza discriminazione.

  NESSUNA VITA UMANA SIA PERDUTA

  Infatti, è l?unione del nostro cuore con il Sacro Cuore di Gesù, nella sua espressione più perfetta e completa che il culto eucaristico, che ci ispira e fortifica a riconoscere, difendere e promuovere ogni vita umana, specialmente la vita umana più provata.

  Guardando la Sacra Ostia e ricevendoLa quale Pane Celeste del nostro pellegrinaggio terreno, siamo uniti in Cristo che ha voluto identificarSi con i «fratelli più piccoli» (Mt 25,40) e che ha dato la Sua vita, affinché nessuna vita umana fosse perduta (cfr. Gv. 10, 28).

  Dalla Presenza Eucaristica del Signore, dalla Sua Presenza Reale in mezzo a noi, prende forma la nostra difesa e promozione della vita umana, di ogni vita umana, specialmente di ogni vita umana duramente provata, perché possiamo essere sereni, fermi e coraggiosi nel fare tutto ciò che è necessario per salvaguardare la vita umana così ferocemente minacciata e attaccata nella cultura e nella società odierna.

  Dalla Presenza Eucaristica del Signore, dalla Sua Presenza Reale in mezzo a noi prendiamo la forza perché la nostra testimonianza, specialmente mediante la Marcia per la Vita, sia edificante ed efficace.

  Sappiamo bene che le nostre sole forze non valgono per affrontare la cultura anti-vita, anti-famiglia e anti-religione  di oggi, ma siamo giustamente fiduciosi che in noi, in unità di cuore con il Cuore Immacolato di Maria, col Cuore Eucaristico di Gesù, possiamo fare tutto, per Cristo, con Cristo e in Cristo.

  LA VITA UMANA È INVIOLABILE

  Stasera ringraziamo specialmente il Signore dei 40 giorni di preghiera per Vita davanti agli ospedali italiani dove si praticano aborti, che si concludono con questa Veglia Eucaristica.
  Preghiamo perché il Signore dia abbondanti frutti di rispetto e protezione di vita in risposta alle due ore di preghiere davanti a questi ospedali nelle varie città d?Italia.
  Preghiamo anche per l?apostolato «40 Days for Life» negli Stati Uniti d?America, perché Dio lo benedica e lo renda proficuo per la restaurazione del rispetto per l?inviolabilità della vita umana in un Paese dove tristemente tanti bambini ogni anno sono uccisi nel grembo della loro mamma e dove più e più si verifica la prassi dell?eutanasia dei più provati dalla malattia grave, dalla disabilità e dagli anni avanzati.
  Sentiamo in questi giorni di alcuni Stati degli Stati Uniti che stanno restaurando, in grande misura, la protezione della vita umana non-nata.
  Preghiamo perché sempre più Stati possano capire il loro dovere di proteggere ogni vita umana per il bene comune.

  Inginocchiati davanti al Santissimo Sacramento, diamo tutto il Cuore al Cuore glorioso trapassato del Signore, perché possiamo essere Suoi cooperatori, cooperatori di verità ed amore, veri battaglieri per la vita di ogni nostro fratello e di ogni nostra sorella.
  Che la benedizione del Santissimo Sacramento ci confermi e ci rafforzi nella buona battaglia per la vita, per la famiglia e per la religione Cattolica.

  Cuore di Gesù, Re e centro di tutti i cuori, abbi pietà di noi.
  Vergine Madre di Gesù, Aiuto dei cristiani, prega per noi.
  San Giuseppe, Protettore della Santa Chiesa, prega per noi.

  Sia lodato e ringraziato ogni momento il Santissimo e divinissimo Sacramento. Amen.

  [?La vita va difesa sempre?, Predica del Card. Raymond Leo Burke in occasione dell?Adorazione Eucaristica per la vita, svoltasi a Roma alla vigilia della Marcia per la Vita del 17/5/2019.  Tratto da [https:]] ]

   

   

   

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  Il ?caso Sindaco Fabbri? serva di monito ai cattolici del centro-destra

  Pubblicato: agosto 17, 2019, 5:25pm CEST da admin

  Clicca per ingrandire

  Fabbri s-parla di nuovo. Il 16/8/19, dopo 2 mesi esatti dall?aver ricevuto l?Arcigay, il Sindaco leghista di Ferrara ha rilasciato un?intervista al Carlino in cui ripete le sue convinzioni. Vediamole:

  • «È stato montato ad arte un caso sul nulla»: la storia insegna che una rivolta popolare cattolica non esplode per nulla. Fabbri sappia che la maggioranza degli italiani è disposta a rinunciare anche alla vita per i propri figli, famiglia, ideali.
  • «Io credo nella libertà personale in campo sentimentale, politico e religioso e sono per la difesa dei diritti»: il Sindaco sembra ignorare che alcune libertà confliggono con altre. Basterebbe la lettura del documento politico consegnatogli da Arcigay per rendersi conto che gli LGBT non difendono diritti, ma impongono un?ideologia totalitaria.
  • «Ciò non toglie che per me la famiglia sia quella tradizionale e che io mi collochi nel solco della visione etico-politica della Lega?»: più di quel che pensa Fabbri interessa quel che fa (mantenere gli aiuti a chi vuole distruggere la famiglia). E che questi fatti sono contrari alla visione etico-politica occidentale.
  • «? senza esagerare da una parte e dell?altra»: il Sindaco crede di poter decidere cosa è esagerato e cosa no, cosa sia bene e cosa sia male. Si convinca invece che un Sindaco deve rispettare la volontà di chi lo ha eletto. Specialmente se la sua elezione è dovuta al voto cattolico conquistato da Salvini, non certo dalla sua ignavia.

  Le priorità di Fabbri. Insomma, dopo ben due mesi, non è ancora stato fatto nulla per contrastare i nemici della vita e della famiglia. Ora la sua preoccupazione è «la formazione di una squadra che si occupi delle piccole cose, dalle buche all?erba alta».
  Il Sindaco leghista sappia che i cattolici hanno la memoria lunga: ce ne ricorderemo? e in fondo a questo articolo si può già trovare una simpatica cronistoria della vicenda.

  Quasi 600 firme di emiliano-romagnoli. Intanto, la petizione promossa dai cattolici del Comitato Carlo Magno di Ferrara è vicina all?obiettivo prefissato di 600 firme? e sono almeno 20.000 gli emiliano-romagnoli informati del ?caso Fabbri? a mezzo stampa, social e inserzioni a pagamento sui mass-media.
  Si firma qui: [www.fattisentire.org]

  Quale lezione dal ?caso Fabbri?? Anche in vista della possibile vittoria elettorale in altri comuni e Regione, occorre trarre alcuni insegnamenti.

  • Accade sempre più spesso che esponenti locali del centro-destra abbiano idee molto diverse da quelle che sentiamo proclamare dai loro leader in televisione. Pertanto, non è detto che gli esponenti del centro-destra difendano la vita e la famiglia: occorre verificare il loro comportamento prima di votarli;
  • dobbiamo tener presente la ?meccanica elettorale?, in base alla quale tutti i valori sono negoziabili. Occorre perciò esser più rigorosi: chi opera contro la vita e la famiglia non deve essere più votato;
  • se gli esponenti del centro-destra si definiscono cattolici, occorre essere ancora più attenti: nel ?caso Fabbri? sono stati ancora una volta proprio i neoeletti consiglieri comunali cattolici a tacere;
  • sembra ormai che ci sia solo un modo per aiutare il centro-destra: costituire comitati locali intransigenti sui valori, collegati in rete con le province vicine e capaci di far sentire la loro voce (e il loro peso elettorale) nei confronti del centro-destra.

  FattiSentire.org
  Bologna, 17/8/2019

  Fabbri blocca anche le precedenti richieste del centro-destra? (clicca per ingrandire)

  Cronistoria (da leggere!). Il 16/6/19 Alan Fabbri, neoeletto sindaco leghista di Ferrara, riceve l?Arcigay. Nell?occasione dichiara che sarà presente al gay pride del 28 giugno.

  1. Nella stessa occasione, Arcigay afferma ? senza mai esser stata smentita ? che «c?è stata la rassicurazione di una collaborazione tra amministrazione e Arcigay Ferrara […] possibilità di continuare educazione nelle scuole e di proseguire [?] contrasto all?omotransnegatività [?] rassicurazione di poter continuare a utilizzare gli spazi di Via Ripagrande 12, sede dell?associazione, e di continuare a percepire piccoli contributi per le proprie iniziative».
  2. Monta la protesta dei cattolici di centro-destra, ai quali il Sindaco nega udienza ed ascolto. Tuttavia, per la pressione e il malcontento, il 22/6/19 rilascia un?intervista a Il Fatto Quotidiano degna del peggior Matteo Renzi.
  3. Il 28/6 il Sindaco va al gay pride. Il 3/7/19, si costituisce il Comitato di cattolici del centro-destra Carlo Magno le cui prime azioni sono: la diffusione di una lettera aperta al Sindaco, una raccolta di firme e la pubblicazione di un?inserzione a pagamento sul quotidiano La Verità (uscita il giorno stesso dell?arrivo di Matteo Salvini a Ferrara).
  4. L?impatto sui social è devastante, le firme aumentano rapidamente, il mal contento cresce: il 15/7 il principale quotidiano locale intervista il Carlo Magno: si scopre così che il Comitato pro-famiglia è composto principalmente da attivisti e rappresentanti di lista dello stesso Fabbri.
  5. Il 16/7 il Sindaco perde il controllo e pubblica un violento attacco ai propri elettori. Si schierano a favore di tale attacco i consiglieri Guerzoni (Civica Maggi), Peruffo (Forza Italia) e Soffritti (Fratelli d?Italia).
  6. Il 1/8/19 Fabbri convoca i ?suoi cattolici? (consiglieri Guerzoni e Martinucci, Progetto San Giorgio, Alleanza Cattolica, Comitato Difendiamo i Nostri Figli), ma il comunicato finale dell?incontro è una presa in giro dei valori non negoziabili.
     Infatti, Fabbri si è limitato a «prendere atto» della richiesta di uscire dalla rete LGBT Re.a.Dy e della richiesta di soldi («accogliere, per il futuro, le iniziative culturali in preparazione di Psg»).
     Dal canto loro, i ?cattolici di Fabbri? hanno
     – proposto un «progetto sull?affettività da proporre nelle scuole ferraresi di ogni ordine e grado», ma un Sindaco non ha alcun potere sulle scuole statali;
     – una «campagna pubblicitaria a sostegno della maternità»? ma senza alcun sostegno concreto alla medesima;
     – fatto i complimenti per «la volontà di contrastare droga e alcool», senza che siano state deliberate iniziative concrete.

   

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  Mons. Mosciatti (Imola): una cultura che ha sistematicamente demolito le condizioni e i luoghi stessi dell?educazione

  Pubblicato: agosto 14, 2019, 7:18am CEST da admin

  Vetera et Nova: Mons. Ghirelli e Mons. Mosciatti, vescovi di Imola.

  Per la Festa del Patrono, il successore dell’amatissimo Mons. Ghirelli parla per la prima volta alla città.
  Parla di famiglia, di figli, di educazione.
  Con parole simili a quelle pronunciate molti anni fa al liceo Berchet.

  L?esempio di san Cassiano

  Da quando sono arrivato a Imola la vicenda di Cassiano, educatore della gioventù che non rinunciò a comunicare la fede cristiana ai suoi studenti, mi ha veramente colpito.
  Alcuni cittadini, come voi sapete, lo denunciarono.
  Processato, gli fu ordinato di rinunciare al proprio credo e di sacrificare agli dei della religione romana.
  Cassiano rifiutò e fu condannato a morte.
  Ed il giudice impose ai suoi studenti di eseguire la condanna.

  Da quel martirio, dalla decisione e dal sacrificio di quell?uomo è nata una storia che è giunta fino a noi.
  E ci provoca, ci rimette di fronte alla natura del nostro desiderio e del nostro cuore.

  La strada maestra per ritrovare le domande che fanno l?uomo è imbattersi in persone in cui quelle domande sensibilmente determinino una strada, un cammino.
  Cioè c?è bisogno di un incontro.
  Tutti abbiamo il desiderio di amare, ma solo quando incontriamo l?amato ci infiammiamo.
  L?incontro è fondamentale per scoprire sé.
  Anzi di più: per capire chi sono io.
  Però, questa urgenza naturale che è radicata nell?uomo, se non viene educata, decade.

  C?è bisogno di un?educazione, allora come oggi.
  E l?educazione risponde alle sollecitazioni, alle domande radicali che la realtà suscita, aiuta a vivere tutto con significato.
  C?è bisogno di un incontro per poter scoprire quella grande ricchezza di cui a volte non ci si rende conto.

  Ma i ragazzi hanno bisogno di qualcuno che li accompagni, che indichi quel punto di fuga che ha dentro la sete di infinito.
  Questa è la sfida dell?educazione ed attraverso di essa si costruisce la persona, e quindi la società.

  Non è solo un problema di istruzione o di avviamento al lavoro.
  Ora, sta accadendo una cosa che non era mai accaduta prima: è in crisi la capacità di una generazione di adulti di educare i propri figli.
  È diventato normale pensare che tutto è uguale, che nulla in fondo ha valore se non i soldi, il potere e la posizione sociale.

  Si vive come se la verità non esistesse, come se il desiderio di felicità di cui è fatto il cuore dell?uomo fosse destinato a rimanere senza risposta e cresce una generazione di ragazzi che si sentono orfani, senza padri e senza maestri, bloccati di fronte alla vita, annoiati e a volte violenti, in balia delle mode e del potere.
  La loro incertezza è figlia di una cultura che ha sistematicamente demolito le condizioni e i luoghi stessi dell?educazione: la famiglia, la scuola, la Chiesa.

  Occorrono maestri, e ce ne sono, che consegnino questa tradizione alla libertà dei ragazzi, che li accompagnino in una verifica piena di ragioni, che insegnino loro a stimare ed amare se stessi e le cose.
  Occorrono maestri, come Cassiano, che amino questo con tutta la loro vita.

  Giovanni Mosciatti, vescovo
  7 agosto 2019
  da: [https:]

   

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  P. Alfonso Rodriguez S.J.: Esercizio di perfezione

  Pubblicato: agosto 13, 2019, 4:52pm CEST da admin

  Padre Alfonso Rodriguez S.J. non è da confondersi con il santo omonimo.
  P. Alfonso nasce nel 1526 a Valladolid (Spagna).
  Dapprima Rettore e Lettore di Teologia Morale nel Convento di Monterey, diverrà Maestro de? Novizi in Montilla, quindi Prefetto delle cose spirituali a Cordoba.
  Nei 12 anni trascorsi a Cordoba compone la celeberrima opera che oggi totustuus.it distribuisce grauitamente.
  A ottanta anni è scelto come Maestro de? Novizi a Siviglia.
  Muore a novanta anni, nel 1616, dopo 70 anni di vita religiosa e 56 di Professione solenne (quarto voto).

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  RU486 nei college e nelle università, vescovi Usa danno battaglia

  Pubblicato: agosto 13, 2019, 7:29am CEST da admin

  I vescovi californiani scendono in campo per contrastare una legge, la SB 24, che se approvata, renderebbe accessibile la pillola abortiva RU486 nei college e nei campus universitari. Il testo è già stato approvato dalle commissioni dell?assemblea statale ? la camera bassa dello stato ? e il voto finale è atteso lunedì 12 agosto. Manca pochissimo.

  Per questo l?arcivescovo di Los Angeles José Oracio Gomez si appella ai fedeli: «Come cattolici crediamo che ogni vita umana nasca dalla volontà di un Creatore che ci conosce e ci ama. Egli crea ognuno di noi con un corpo mortale e un?anima immortale, come un maschio o una femmina, e tutti noi siamo fatti a immagine di Dio, ognuno con la dignità di un figlio di Dio. Queste convinzioni di base sulla sacralità della vita e sulla dignità di ogni persona dovrebbero modellare il modo in cui viviamo e lavoriamo, come trattiamo le altre persone e come ci prendiamo cura del mondo che ci circonda. Queste convinzioni dovrebbero anche modellare i nostri impegni come cittadini: ciò a cui diamo priorità, le leggi e le politiche che sosteniamo e il tipo di società che cerchiamo di creare. [?] Proprio ora in California esiste un testo, il Senato Bill 24, che impone a tutti i college e le università statali di offrire agli studenti libero accesso alla ?pillola abortiva?. Ma una società compassionevole dovrebbe offrire ben di più alle donne bisognose che la capacità di porre fine alla vita dei loro figli prima che nascano. Come cattolici dobbiamo opporci di fronte all?ennesimo tentativo di diffondere l?aborto tra i giovani».

  Gli fa eco l?arcivescovo di Sacramento, Jaime Soto: «Questa è un?intrusione senza precedenti nei campus universitari. [?] Serve per indottrinare ulteriormente i giovani all?ideologia dell?aborto. Dobbiamo continuare i nostri sforzi per fermare questo atto legislativo mortale. L?utero non dovrebbe diventare una tomba per nessun bambino in nessuna parte del nostro Stato. Donne e bambini meritano di meglio. Sono grato per tutte le lettere e le telefonate di opposizione che hai già fatto a chi sarà chiamato a votare. Continua a farlo. I membri dell?assemblea sono in pausa dal 12 luglio all?11 agosto. Ciò significa che molti di loro saranno nei rispettivi distretti di origine. Questo il momento giusto per andare a trovarli».

  E mentre in Italia si discute di come, quando e soprattutto se sia legittimo rivolgersi pubblicamente alla Regina del Cielo per le cose della terra, Soto ha proposto ai suoi fedeli di affiancarlo nel recitare una novena alla Vergine di Guadalupe «patrona dei bambini non ancora nati, chiedendo alla sua potente intercessione di sconfiggere questo disegno di legge».

  Si è unito a lui l?arcivescovo di San Francisco, Salvatore Cordileone, che ? si legge sul sito dell?arcidiocesi ? «celebrerà la Messa alle 9:00 di domenica 11 agosto, presso la Cattedrale di Santa Maria Assunta, per concludere la Novena chiedendo la potente intercessione di Nostra Signora di Guadalupe [?]».

  Successivamente si sono aggiunti i vescovi di San José, Stockton, Orange e San Bernardino mentre sul sito della conferenza episcopale californiana è stato posto un form da compilare e da inviare ai politici per esprimere la propria contrarietà alla legge. Preghiera e azione pubblica dunque, niente di meno. Perché, come ha scritto l?arcivescovo Gomez: «Come cattolici dobbiamo essere profondamente coinvolti in questi dibattiti politici e culturali, perché al centro di queste domande c?è un conflitto sulla verità della persona umana che Dio ha creato e che Gesù Cristo è morto per redimere»

  da: [www.iltimone.org]

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  Mons. Camisasca: Perchè si distrugge il Pont. Ist. per la Famiglia?

  Pubblicato: agosto 12, 2019, 6:36am CEST da admin

  Il Vescovo di Reggio Emilia domanda pubblicamente: si vuole cancellare l?eredità di san Giovanni Paolo II?
  Perchè è stata eliminato l’insegnamento della teologia morale fondamentale  (attorno a cui Giovanni Paolo II aveva costruito l?istituto)?
  Che ne è della “teologia del corpo” di S. Giovanni Paolo II?
  Perchè sono stati licenziati gli insegnanti simbolo (come monsignor Livio Melina e padre José Noriega)?
  In base a quale logica tutti i licenziamenti e nuove assunzioni avvengono a pura discrezione di monsignor Paglia?

   

  Pastorale della famiglia: continuità e novità Lettera ad Avvenire del 3 agosto 2019 di Mons. Massimo Camisasca vescovo di Reggio Emilia – Guastalla.

   

  Caro direttore, ho seguito con preoccupazione, per quanto mi è stato possibile, i resoconti forniti dalla stampa sulle recenti vicende relative al Pontificio Istituto Teologico Giovanni Paolo II per le scienze del matrimonio e della famiglia.
  Presso l?Istituto ho seguito i corsi di Licenza nei lontani anni Ottanta. Ho così avuto modo di conoscere molto da vicino e di apprezzare l?insegnamento che lì veniva svolto.

  Negli anni dei miei studi mi sono incontrato con una nascente comunità di insegnanti che viveva una singolare e preziosa comunione di ricerca e di didattica. Dal 1990 al 1996 ho partecipato alla vita dell?Istituto insegnando, su invito del preside Caffarra, un piccolo corso di Metafisica e Gnoseologia per gli allievi del Master. Dal 1993 al 1996 inoltre sono stato eletto vicepreside della Sezione Romana: erano quelli gli ultimi due anni di presidenza di monsignor Caffarra e il primo di monsignor Scola.

  Ho potuto così approfondire le impressioni che mi avevano segnato fin dall?inizio, partecipando a un?esperienza di lavoro accademico che godeva dell?attenzione di tanti vescovi nel mondo, i quali mandavano a studiare a Roma laici e preti, così da arricchire la Pastorale Famigliare delle loro Diocesi. Tutto è sempre avvenuto nel solco delle indicazioni date da san Giovanni Paolo II, che aveva voluto e fondato l?Istituto. Nell?omelia per la sua canonizzazione, Karol Wojtyla è stato giustamente definito da Francesco «il Papa della famiglia».

  Penso che in quell?espressione così sintetica il pontefice volesse racchiudere uno dei centri focali del magistero e della preoccupazione pastorale del suo predecessore. La mente va alle catechesi svolte dal pontefice polacco sull?amore umano nel piano divino, all?Esortazione apostolica post-sinodale Familiaris consortio del 1981, all?istituzione del Pontificio Consiglio per la Famiglia voluto da papa Wojtyla lo stesso giorno in cui egli inaugurò l?Istituto per studi su matrimonio e famiglia, il 13 maggio 1981, giorno dedicato alla Madonna di Fatima e segnato dell?attentato alla vita del Papa.

  Francesco ha raccolto e proseguito quella sollecitudine attraverso ben due Sinodi dei Vescovi dedicati al tema famiglia e infine l?Esortazione apostolica post-sinodale Amoris laetitia, indicando, con accenti nuovi, la cura della Chiesa per la realtà delle famiglie, il cui bene è «decisivo per il futuro della Chiesa e del mondo» (AL 31). Come vescovo della Chiesa, preoccupato dell?ascolto e dell?attuazione del magistero del Papa, ho sempre cercato di leggere il pontificato di papa Francesco e i suoi documenti in continuità con i pontificati precedenti.

  La continuità del magistero è la chiave ermeneutica fondamentale della vita della Chiesa.
  Perché allora rappresentare oggi un?interruzione così profonda e traumatica nei confronti del lavoro svolto dall?Istituto Giovanni Paolo II?
  Perché offrire agli studenti l?impressione di una novità radicale che preoccupa e confonde, come alcuni di essi hanno manifestato?

  Ogni Papa si radica, nella successione apostolica, sul depositum fidei e sull?insegnamento dei suoi predecessori.
  Non certamente per ripeterlo, ma per aprirlo, sotto la guida dello Spirito Santo, alle nuove necessità che i tempi e la vita della Chiesa urgono. Sono certo che questa è l?intenzione profonda di papa Francesco.

  Il popolo cristiano deve essere aiutato a riconoscere questa continuità nella grande tradizione della Chiesa.
  Solo essa rende possibile ogni nuova apertura missionaria. L?evangelizzazione sempre avviene attraverso la testimonianza del bene per la vita dei fedeli, illuminandoli con la verità sull?uomo e sulla famiglia, che tutti abbiamo ricevuto da Cristo e che a noi, umili servitori del Regno, spetta di trasmettere con la gioia e la sicurezza che nascono da tale servizio.

  Massimo Camisasca è vescovo di Reggio Emilia – Guastalla

  fonte: [https:]

   

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  Scuola. Educazione civica, nuova religione dello Stato?

  Pubblicato: agosto 7, 2019, 11:01pm CEST da admin

  La Costituzione della Repubblica come divinità da adorare: Giuseppe Dossetti e Giorgio La Pira. Educazione civica, nuova religione civile

  La Camera dei deputati ha approvato la reintroduzione dell?insegnamento dell?Educazione Civica nelle scuole italiane. Ora la questione è passata all?esame del Senato. È il caso di chiedersi se questo sia apprezzabile e auspicabile dal punto di vista dei principi della Dottrina sociale della Chiesa. La cosa va esaminata sia riguardo al cosa (i contenuti) sia riguardo al come (chi educa).

  Dal punto di vista dei contenuti insegnati è facile prevedere che essi saranno di un certo tipo, ossia conformi all?ideologia dominante oggi, fatta propria anche dallo Stato. È vero che l?insegnamento concreto dipende dal singolo docente, ma oggi la grande maggioranza dei docenti condivide gli stessi riferimenti civici di fondo, i dirigenti scolastici pure, e poi c?è la presenza dei delegati sindacali ? insomma la scuola italiana oggi è un ?sistema?. Le stesse iniziative studentesche sono sempre innescate da fuori e sono sempre politicamente corrette. Non si è mai vista una manifestazione studentesca contro la legge Cirinnà o la 194, ma solo ?verità per Giulio Regeni? e mobilitazione per la violenza sulle donne. I direttori d?orchestra sono sempre quelli. C?è tutta una cultura che non ha accesso alla scuola pubblica e non l?avrà nemmeno con l?insegnamento dell?educazione civica.

  Proviamo quindi ad immaginare quali potranno essere i contenuti di questo ripristinato insegnamento: i diritti (compresi i nuovi diritti), il costituzionalismo (o patriottismo della Costituzione), le parole d?ordine sulla resistenza come matrice della nuova Italia, l?eguaglianza tra i diversi tipi di famiglie, la laicità (assenza di religione) degli ambiti pubblici, l?ideologia europeista, la società multiculturale e multireligiosa come ideale assoluto, l?uguaglianza di tutte le religioni, l?uguaglianza di tutti gli orientamenti sessuali, le rivendicazioni del femminismo, la liceità delle droghe leggere, il pacifismo, l?ecologismo esasperato con letture dei discorsi di Greta nei vari consessi istituzionali, la libertà del cittadino come autodeterminazione, l?illiceità della pena di morte, la necessità di aprirsi alla globalizzazione come via ad un bene comune mondiale, la tutela delle culture primitive e indigene, la lettura dei libri di don Ciotti sul nuovo razzismo di chi vuole regolare le immigrazioni e così via. Una cosa è certissima: nessun insegnante di educazione civica parlerà di un ordine naturale delle cose a cui le leggi dello Stato dovrebbero uniformarsi.

  Questo dal punto di vista dei contenuti. Dal punto di vista del come, è evidente che il soggetto educatore sarà lo Stato, il quale prevedibilmente fornirà a scuole e insegnanti anche delle indicazioni e dei programmi. Così l?insegnamento dell?educazione civica sarà una specie di ?religione civile?, verranno cioè fatte maturare le convinzioni utili a tenere uniti i cittadini tra loro e sotto il potere statale. Non quelle vere ma quelle funzionali a questo scopo. Un tempo uno Stato di questo tipo si sarebbe chiamato ?Stato etico?, ossia uno Stato che si ritiene autore di una morale pubblica e la vuole imporre non solo esternamente ma anche internamente, nell?animo delle persone. Avremo così studenti educati in batteria, che riceveranno tutti le stesse informazioni e gli stessi insegnamenti e che crederanno negli stessi valori anche se saranno disvalori.

  Altri soggetti educativi saranno ancora una volta esautorati e messi da parte con buona pace del principio di sussidiarietà. Già è così oggi senza l?insegnamento dell?educazione civica, figuriamoci domani. Né varrà affidare questo insegnamento a docenti laureati in legge, dato che dalle nostre università oggi escono solo giuristi di mentalità positivistica, ossia i migliori funzionari per uno Stato che considera se stesso la fonte del diritto, della morale pubblica e dell?educazione civica.

  Nella sua storia post-unitaria la scuola italiana è passata dalle mani dei cattolici a quella dei comunisti (vecchi e nuovi). La cultura scolastica è oggi prevalentemente nelle mani del progressismo di sinistra. Da un punto di vista strettamente politico non si capisce bene come mai l?attuale maggioranza abbia deciso di mettere nelle mani di una cultura politica avversaria una possibilità di questa portata.

  In situazioni ordinarie (ossia conformi ad un ordine) la Dottrina sociale della Chiesa avrebbe dato un giudizio favorevole all?insegnamento dell?educazione civica. Ma nella situazione attuale no.

   

  da: [www.lanuovabq.it]

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Difendere la Vita

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  Eutanasia in Italia: cosa succederà il 24 settembre?

  Pubblicato: agosto 7, 2019, 7:47am CEST da admin

  EUTANASIA: proporre il male minore è sempre male

  Sintesi del comunicato emesso l?11 luglio 2019 dal Comitato Verità e Vita ([1])
  con aggiornamenti e link di approfondimento cliccabili

   

  Il pretesto. Il 24-2-17 Marco Cappato (un attivista radical-socialista) assiste un disc jockey nell?atto di suicidarsi ([2]). Successivamente si autodenuncia per indurre a legiferare sul fine vita ([3]).

  Arriva la legge. Il 22-12-17 il Governo PD promulga la Legge n. 219 sulle ?Norme in materia di consenso informato e di disposizioni anticipate di trattamento? ([4]).

  Sfida al Parlamento. Il 24-10-18 la Corte costituzionale emette l?ordinanza n. 207/2018  con la quale chiede al Parlamento di modificare, entro il 24/9/19, la norma sull?aiuto al suicidio ([5]). Se entro tale data non avverranno modifiche legislative, la Corte costituzionale si riserva di modificare, parzialmente o totalmente, l?art. 580 del Codice penale.

  La Corte costituzionale ha già deciso? La richiesta dell?ordinanza n. 207/2018 è, infatti, di agevolare per via legislativa «condizioni di attuazione della decisione di taluni pazienti di liberarsi delle proprie sofferenze ? anche attraverso la somministrazione di un farmaco atto a provocare rapidamente la morte» ([6]).

  I cattolici incontrano i partiti. L?11-7-2019 trenta associazioni pro-vita incontrano alcuni gruppi parlamentari. Purtroppo, prevale la linea del ?cedere per non perdere? ([7]) che si concretizza nella proposta di legge dell?On. Pagano (Lega) intesa ad attenuare le pene di chi aiuta a suicidarsi ([8]).

  La CEI tentenna? come accadde nel 2004 (fecondazione assistita). Il 13-7-19, in una intervista rilasciata dal Card. Bassetti al proprio quotidiano Avvenire, insieme a tante cose buone e giuste, il Presidente della CEI apre alla proposta Pagano suggerendo di ?differenziare e attenuare ? non depenalizzare! ? in alcuni casi la previsione sanzionatoria all?aiuto al suicidio? ([9]).

  Il CNB non decide nulla (come al solito). Il 18-7-2019, il Comitato Nazionale di Bioetica (organo consultivo del governo), redige un parere sul suicidio assistito che si limita a fotografare le diverse posizioni al suo interno ([10]). Tuttavia, i mass-media lo stravolgono in direzione dell?eutanasia ([11]).

  I cattolici del ?male minore? in difficoltà. Il 31-7-2019 un giudice costituzionale, aderente al Centro Studi Livatino, prende le distanze dalla proposta di legge Pagano ([12]).

  Che fare? Il tempo è poco. Occorre fare pressione sui parlamentari della propria provincia per far ritirare l?inaccettabile proposta dell?On. Pagano.
  Se tra essi vi sono dei pro-vita, approfittare dell?occasione per chiedere di intervenire decisamente sulla legge 219/2017 eliminandone ogni aspetto contrario all?etica ([13]).

   

  Comitato FattiSentire.org
  Bologna, 5/8/2019

   

  [1] [www.comitatoveritaevita.it]

  [2] [lanuovabq.it]

  [3] [lanuovabq.it]

  [4] [www.difenderelavita.org]

  [5] [https:]]

  [6] [https:]]

  [7] [lanuovabq.it]

  [8] [www.lanuovabq.it]

  [9] [https:]]

  [10] [lanuovabq.it]

  [11] [bioetica.governo.it]

  [12] [https:]]

  [13] [lanuovabq.it]

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  Caso di eutanasia a Trieste?

  Pubblicato: agosto 6, 2019, 8:53am CEST da admin

  In Italia l?eutanasia non è ancora diffusa, ma si sta lavorando per un suo radicamento.
  È quanto traspare da una storia accaduta a Trieste nei mesi scorsi ma raccontata a fine giugno dal quotidiano Il Piccolo: quella di Claudio de? Manzano, un signore di 84 anni che nel dicembre 2018, a metà mese, è stato vittima di un?ischemia.
  Un dramma che, unitamente alle scarsissime prospettive di ripresa dell?uomo, ha spinto sua figlia Giovanna, in qualità di amministratore, a chiedere per suo conto l?eutanasia, alla luce del fatto che il padre in precedenza aveva dichiarato di non voler vivere in condizioni simili, e che la legge n° 219 sulle Dat varata nel 2017 ? all?articolo 3, comma 4 ? consente che l?indicazione sulle cure possa essere espressa o rifiutata «anche dall?amministratore di sostegno oppure solo da quest?ultimo, tenendo conto della volontà dell?assistito».

  Il problema è che all?ospedale di Cattinara l?interruzione delle cure per quel paziente colpito da ischemia non se la sono sentita di attuarla.
  Anzi, la figlia si è sentita addirittura chiedere: «Ma lei vuole ammazzare suo padre?».

  La situazione è così finita in tribunale, con i giudici che si sono espressi, si potrebbe dire in un?ottica bioetica, in modo equidistante ? pilatesco, qualcuno potrebbe commentare ? nel senso che hanno da un lato negato ai medici dell?ospedale l?obbligo di praticare al loro paziente l?eutanasia omissiva, mentre dall?altro hanno comunque assicurato il diritto dei familiari dell?uomo di trasferirlo altrove.
  Cosa che è stata prontamente fatta portando de? Manzano presso la Casa di cura Salus, dove, il 18 febbraio scorso, sedato, è spirato previa sottrazione di alimentazione e idratazione.

  Questi i fatti, a cui si potrebbero pure aggiungere altri particolari rilevanti ? come per esempio i contatti stabiliti tra la figlia di de? Manzano, avvocato, e l?associazione radicale Luca Coscioni ? se non fosse evidente come questa drammatica vicenda torni utile per una riflessione più ampia, che vada oltre il singolo caso in questione.

  Una riflessione che, cioè, metta in evidenza anzitutto la situazione nella quale si trova oggi il nostro Paese dove, con l?approvazione delle Dat, non solo si è riconosciuto il presunto diritto di porre fine alla propria esistenza ma lo si è de facto esteso anche ai familiari e agli amministratori.
  Il che, a ben vedere, è l?esatto contrario dell?autodeterminazione, dal momento che l?autodeterminazione «per procura», per così dire, è un ossimoro, una contraddizione in termini.

  Un secondo aspetto emerso da questa storia, quello meno negativo, riguarda la condotta dell?ospedale di Trieste dove non si è accettato, a costo di deludere i familiari e addirittura di finire in tribunale, di eliminare un paziente.
  Buon segno.
  Significa che, nonostante il clima non esattamente pro life degli ultimi tempi e le pressioni varie, le nostre strutture sanitarie rimangono sostanzialmente fedeli al mandato ippocratico, che è quello di tutelare prima e sopra ogni cosa la vita e la salute dei pazienti. Merito, viene da dire, non solo del già ricordato e validissimo mandato ippocratico, ma anche di quella cultura cristiana che ancora oggi, piaccia o meno, innerva il nostro Paese.

  In terzo luogo, tornando ad aspetti meno rincuoranti, per usare un eufemismo, non si possono non rilevare le continue pressioni che un certo mondo, quello radicale, esercita impegnandosi in ogni singolo caso di cronaca affinché il «diritto di morire» venga a radicarsi nella mentalità italiana.
  Una mentalità che presenta ancora degli anticorpi, come si è visto, rispetto alle derive di morte. Ma sono anticorpi che, purtroppo, rischiano di iniziare a scarseggiare.

  da: Il TImone, [www.iltimone.org]
  altre info: [www.triesteprima.it]

   

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  Mons. Jedraszewski (Cracovia): difendere la famiglia dalle lobbies LGBT

  Pubblicato: agosto 5, 2019, 7:38am CEST da admin

  Le parole pronunciate dall’arcivescovo Marek Jedraszewski durante il suo discorso in occasione dell?anniversario dell?insurrezione di Varsavia, conclusasi con la distruzione della capitale polacca:

  ?Non esiste più un?epidemia e piaga rossa (il riferimento è alla dittatura comunista, ndr) ma ne sta nascendo una nuova, quella creata dalla cultura degli Lgbt e delle bandiere arcobaleno, minaccia per i valori e per la solidità sociale e familiare della nostra nazione?.

  —–

  L’arcivescovo di Cracovia Marek Jedraszewski, vicepresidente della Conferenza Episcopale Polacca, è intervenuto coraggiosamente a difesa della famiglia, ribadendo l’insegnamento tradizionale della Chiesa.
  In Polonia l’episcopato, non dimentico del magistero di San Giovanni Paolo II, ha ribadito in più occasioni l’importanza e la centralità della famiglia, mantenendo anche negli ultimi sinodi sulla famiglia una posizione di fermezza, che ripropone tutta la dottrina morale cattolica.

  Con parole molto incisive, si è richiamato alla storia polacca, in cui i valori cristiani e i diritti umani sono stati negati dall’ideologia comunista.
  L’ideologia LGBT, che si basa sulla negazione della verità intorno alla persona umana, creata maschio o femmina, e soprattutto sulla negazione dei principi morali, pertanto viene accostata alla criminale ideologia comunista.

  In comune, queste due ideologie hanno la negazione della verità, dalla quale scaturisce inevitabilmente il peccato, sia per gli atti gravemente contrari al VI comandamento sia per lo spirito di aperta ribellione alla verità cristiana con cui questi atti sono giustificati e addirittura esaltati dall’ideologia LGBT.

  Le parole del Presule, pertanto sono opportune affinché tutto il popolo cristiano prenda piena coscienza del pericolo dell’ideologia gender, anche di fronte all’acquiescenza di molti canali di disinformazione che dipingono gli atti peccaminosi come questioni private di cui la società non dovrebbe occuparsi e nel contempo propugnano i falsi “diritti” per le persone omosessuali, in nome dei principi di libertà e uguaglianza intesi in un senso radicalmente anticristiano.
  Quest’inganno sottile ma pericoloso è paragonato a un’epidemia di peste, proprio per il rischio che un’ideologia anticristiana possa attecchire in un paese le cui radici cristiane sono salde e che rimarrà fedele alla verità evangelica se saprà seguire le parole sagge dei suoi coraggiosi pastori.
  AM

  Fonti:

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  Emilia-Romagna. I vescovi, i pro-famiglia, la legge liberticida: un bilancio

  Pubblicato: agosto 2, 2019, 11:38am CEST da admin

  ?Il modo proprio dei laici di aiutare i propri Pastori
  è cristianizzare la propria città svolgendo il loro apostolato civico?

   

  Il 17/5/18, FattiSentire.org lancia il primo allarme per l?arrivo al parlamento regionale della ormai tristemente nota legge sull?omotransnegatività.

  Il 21/5/18, una piccola rete di associazioni pro-famiglia dell?Emilia-Romagna dà corso a una raccolta di firme intitolata: ?Supplica ai vescovi dell?Emilia-Romagna: SI alla famiglia naturale!?.

  Poco prima del 21/9/18, alla vigilia del grande convegno regionale contro il gender a Le Budrie, due Vescovi rispondono ai quasi 800 firmatari promettendo di portare il tema in Conferenza Episcopale Regionale.

  Nei mesi successivi, gli esponenti di quella (cresciuta) rete regionale informano ciascuno il proprio Vescovo su quanto sta per accadere. La bolognese FattiSentire.org, vedendosi rifiutare l?udienza dal proprio arcivescovo, si incarica invece di sensibilizzare i partiti del centro-destra.

  Il 9/2/19, in occasione del grande evento in preparazione alla Marcia per la Vita svoltosi a Castelfranco Emilia, molte più associazioni pro vita e famiglia vengono messe al corrente dell?imminente legge liberticida dal relatore di minoranza consigliere Facci (MSN).

  Ed ecco che, il 13/2/19 la Regione ascolta (oltre alle solite associazioni cattoliche foraggiate dal PD), per la prima volta anche la voce di cattolici intransigenti sui valori.
  Contemporaneamente, la Diocesi di Reggio Emilia prende posizione contro la legge. Nelle settimane successive, anche le Diocesi di Parma, Modena, Carpi, Imola, Faenza, Cesena prendono anch?esse posizione.

  Il 10/4/19, la pressione svolta discretamente dai vescovi porta alla spaccatura del PD. Ma i nemici della famiglia non si arrendono, lavorano sottotraccia e, clamorosamente, il 30/6/19, l?arcivescovo di Bologna partecipa alla Festa dell?Unità di San Lazzaro di Savena accanto a esponenti del Partito Democratico e ai cattolici ad esso più vicini (Azione Cattolica, Acli).

  Intuendo un possibile accordo con il PD su emendamenti come ?male minore?, si cerca di tornare dai nostri Pastori, ma il tempo è poco: forse solo Mons. Castellucci di Modena ospita una messa in guardia scritta da uno di noi; mentre dalla segreteria di Mons. Toso di Faenza è diramata un’ottima nota interna.

  A complicare un po’ la situazione han contribuito – senza capire cosa succede, quindi in buona fede – i gruppuscoli prossimi al Family day e Congresso di Verona: con iniziative sempre improvvisate e connotate dal ?fare per fare?, riescono a dare l’impressione di essere al guinzaglio del quinto partito in soli 4 anni.

  La legge viene così approvata la notte del 27/7/19.
  Sconfitti? Da un certo punto di vista, certamente.
  Tuttavia, nonostante il possibile accordo fatto da Mons. Zuppi, Daniela Verlicchi (brillante direttrice del settimanale diocesano di Ravenna “Risveglio 2000”) esprime un durissimo giudizio sulla formulazione finale della legge eterofoba che viene pubblicato dai settimanali diocesani (almeno) di Cesena e Imola.

  Il fatto va sottolineato: l?articolo della Verlicchi è di taglio molto più pro-famiglia della titubante presa di posizione del Forum Associazioni Familiari, generalmente ?pilotato? da Bologna.
  Cosa significa questa divergenza?

  In ogni caso, la strada percorsa ha portato frutto: occorre continuare a pensare l?azione.
  Perché nulla è avvenuto per caso, tutto è stato pensato… e si è realizzato per Grazia, con l?intercessione di Maria.
  Combattiamo!

  FattiSentire.org
  2 agosto 2019

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  Card. Brandmuller: una critica all?instrumentum laboris del sinodo sull?Amazzonia

  Pubblicato: agosto 2, 2019, 6:28am CEST da admin

  Introduzione

  Può davvero causare stupore che, all?opposto delle precedenti assemblee, questa volta il sinodo dei vescovi si occupi esclusivamente di una regione della terra la cui popolazione è solo la metà di quella di Città del Messico, vale a dire 4 milioni. Ciò è anche causa di sospetti riguardo alle vere intenzioni che si vorrebbero attuare in modo surrettizio. Ma bisogna soprattutto chiedersi quali siano i concetti di religione, di cristianesimo e di Chiesa che sono alla base dell??Instrumentum laboris? recentemente pubblicato. Tutto ciò sarà esaminato con l’appoggio di singoli elementi del testo.
  
  Perché un sinodo in questa regione?

  Per cominciare, occorre chiedersi perché un sinodo dei vescovi dovrebbe trattare argomenti, che ? come è il caso dei tre quarti dell??Instrumentum laboris? ? hanno solo marginalmente qualcosa a che fare con i Vangeli e la Chiesa. Ovviamente, da parte di questo sinodo dei vescovi viene compiuta anche un’aggressiva intrusione negli affari puramente mondani dello Stato e della società del Brasile. C?è da chiedersi: che cosa hanno a che fare l’ecologia, l’economia e la politica con il mandato e la missione della Chiesa?

  E soprattutto: quale competenza professionale autorizza un sinodo ecclesiale dei vescovi a emettere dichiarazioni in questi campi?

  Se il sinodo dei vescovi davvero lo facesse, ciò costituirebbe uno sconfinamento e una presunzione clericale, che le autorità statali avrebbero motivo di respingere.

  Sulle religioni naturali e l?inculturazione

  C?è un altro elemento da tenere presente, che si trova in tutto l??Instrumentum laboris?: vale a dire la valutazione molto positiva delle religioni naturali, includendo pratiche di guarigione indigene e simili, come anche pratiche e forme di culto mitico-religiose. Nel contesto del richiamo all’armonia con la natura, si parla addirittura del dialogo con gli spiriti (n. 75).

  Non è solo l’ideale del ?buon selvaggio” tratteggiato da Rousseau e dall’Illuminismo che qui viene messo a confronto con il decadente uomo europeo. Questa linea di pensiero si spinge oltre, fino al XX secolo, quando culmina in un’idolatria panteistica della natura. Hermann Claudius (1913) creò l’inno del movimento operaio socialista “Quando camminiamo fianco a fianco…”, in una strofa del quale si legge: ?Verde delle betulle e verde dei semi, che la vecchia Madre Terra semina a piene mani, con un gesto di supplica affinché l’uomo diventi suo… ?. Va notato che questo testo è stato successivamente copiato nel libro dei canti della Gioventù hitleriana, probabilmente perché corrispondeva al mito del ?sangue e suolo? nazionalsocialista. Questa prossimità ideologica è da rimarcare. Questo rigetto anti-razionale della cultura “occidentale” che sottolinea l’importanza della ragione è tipico dell??Instrumentum laboris, che parla rispettivamente di “Madre Terra” nel n. 44 e del “grido della terra e dei poveri? nel n.101.

  Di conseguenza, il territorio ? vale a dire le foreste della regione amazzonica ? viene addirittura dichiarato essere un ?locus theologicus?, una fonte speciale della divina rivelazione. In esso vi sarebbero i luoghi di un’epifania in cui si manifestano le riserve di vita e di saggezza del pianeta, e che parlano di Dio (n. 19). Inoltre, la conseguente regressione dal Logos al Mythos viene innalzata a criterio di ciò che l??Instrumentum laboris? chiama l’inculturazione della Chiesa. Il risultato è una religione naturale con una maschera cristiana.

  La nozione di inculturazione è qui virtualmente snaturata, dal momento che in realtà significa l’opposto di ciò che la commissione teologica internazionale aveva presentato nel 1988 e di quanto aveva precedentemente insegnato il decreto ?Ad gentes? del Concilio Vaticano II sull’attività missionaria della Chiesa.

  Sull’abolizione del celibato e l’introduzione di un sacerdozio femminile

  È impossibile nascondere che questo “sinodo” è particolarmente adatto per attuare due progetti tra i più cari che finora non sono mai stati attuati: vale a dire l’abolizione del celibato e l’introduzione di un sacerdozio femminile, a cominciare dalle donne diacono. In ogni caso si tratta di ?tener conto del ruolo centrale che le donne svolgono oggi nella Chiesa amazzonica? (n. 129 a3). E allo stesso modo, si tratta di ?aprire nuovi spazi per ricreare ministeri adeguati a questo momento storico. È il momento di ascoltare la voce dell’Amazzonia… ? (n. 43).

  Ma qui si omette il fatto che, da ultimo, anche Giovanni Paolo II ha affermato con la massima autorità magisteriale che non è nel potere della Chiesa amministrare il sacramento dell?ordine alle donne. In effetti, in duemila anni, la Chiesa non ha mai amministrato il sacramento dell?ordine a una donna. La richiesta che si colloca in diretta opposizione a questo fatto mostra che la parola “Chiesa” viene ora utilizzata esclusivamente come termine sociologico da parte degli autori dell??Instrumentum laboris?, negando implicitamente il carattere sacramentale-gerarchico della Chiesa.

  Sulla negazione del carattere sacramentale-gerarchico della Chiesa

  In modo simile ? sebbene con espressioni piuttosto di passaggio ? il n. 127 contiene un attacco diretto alla costituzione gerarchico-sacramentale della Chiesa, quando vi si chiede se non sarebbe opportuno “riconsiderare l’idea che l’esercizio della giurisdizione (potere di governo) deve essere collegato in tutti gli ambiti (sacramentale, giudiziario, amministrativo) e in modo permanente al sacramento dell?ordine?. È da una visione così errata che deriva poi nel n. 129 la richiesta di creare nuovi uffici che corrispondano ai bisogni dei popoli amazzonici.

  Tuttavia è il campo della liturgia, del culto, quello in cui l’ideologia di un’inculturazione falsamente intesa trova la sua espressione in modo particolarmente spettacolare. Qui, alcune forme delle religioni naturali sono assunte positivamente. L??Instrumentum laboris? (n. 126 e) non si trattiene dal chiedere che i ?popoli poveri e semplici” possano esprimere “la loro (!) fede attraverso immagini, simboli, tradizioni, riti e altri sacramenti (!!)?.

  Questo sicuramente non corrisponde ai precetti della costituzione ” Sacrosanctum Concilium”, né a quelli del decreto ?Ad gentes? sull’attività missionaria della Chiesa, e mostra una comprensione puramente orizzontale della liturgia.

  Conclusione

  ?Summa summarum?: l??Instrumentum laboris? carica il sinodo dei vescovi e in definitiva il papa di una grave violazione del ?depositum fidei?, che significa come conseguenza l’autodistruzione della Chiesa o il cambiamento del ?Corpus Christi mysticum? in una ONG secolare con un compito ecologico-sociale-psicologico.

  Dopo queste osservazioni, naturalmente, si aprono delle domande: si può qui rinvenire, specialmente riguardo alla struttura sacramentale-gerarchica della Chiesa, una rottura decisiva con la Tradizione apostolica in quanto costitutiva per la Chiesa, o piuttosto gli autori hanno una nozione dello sviluppo della dottrina che viene sostenuta teologicamente al fine di giustificare le rotture sopra menzionate?

  Questo sembra essere davvero il caso. Stiamo assistendo a una nuova forma del Modernismo classico dell?inizio del XX secolo. All’epoca, si è cominciato con un approccio decisamente evolutivo e poi si è sostenuta l’idea che, nel corso del continuo sviluppo dell’uomo a gradi più alti, devono essere trovati di conseguenza anche livelli più elevati di coscienza e di cultura, per cui può risultare che quello che era falso ieri può essere vero oggi. Questa dinamica evolutiva è applicata anche alla religione, cioè alla coscienza religiosa con le sue manifestazioni nella dottrina, nel culto e naturalmente anche nella morale.

  Ma qui, allora, si presuppone una comprensione dello sviluppo del dogma che è nettamente opposta alla genuina comprensione cattolica. Quest’ultima comprende lo sviluppo del dogma e della Chiesa non come un cambiamento, ma, piuttosto, come uno sviluppo organico di un soggetto che rimane fedele alla propria identità.

  Questo è ciò che i Concili Vaticani I e II ci insegnano nelle loro costituzioni “Dei Filius”, “Lumen Gentium” e “Dei Verbum?.

  Dunque si deve dire oggi con forza che l??Instrumentum laboris? contraddice l’insegnamento vincolante della Chiesa in punti decisivi e quindi deve essere qualificato come eretico. Dato poi che anche il fatto della divina rivelazione viene qui messo in discussione, o frainteso, si deve anche parlare, in aggiunta, di apostasia.

  Ciò è ancor più giustificato alla luce del fatto che l??Instrumentum laboris? usa una nozione puramente immanentista della religione e considera la religione come il risultato e la forma di espressione dell?esperienza spirituale personale dell?uomo. L’uso di parole e nozioni cristiane non può nascondere che esse sono semplicemente usate come parole vuote, a prescindere dal loro significato originale.

  L??Instrumentum laboris? per il sinodo dell’Amazzonia costituisce un attacco ai fondamenti della fede, in un modo che non è stato finora ritenuto possibile. E quindi deve essere rigettato col massimo della fermezza.

  Card. Walter Brandmüller, storico della Chiesa, presidente del Pontificio Comitato di Scienze Storiche dal 1998 al 2009
  27/6/2019
  fonte:  [magister.blogautore.espresso.repubblica.it]

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  Bibbiano, un mese dopo: i fatti che vogliono insabbiare

  Pubblicato: agosto 1, 2019, 7:45am CEST da admin

  (il disprezzo per le sofferenze delle persone LGBT da parte delle sinistre: le loro difficoltà strumentalizzate a fini ideologici.. fino all’autogol)

  Un mese e un giorno dopo quel 27 giugno in cui è emerso, grazie al lavoro della procura di Reggio Emilia, lo scandalo affidi della Val d?Enza, è bene fare il punto sulla vicenda che da più parti si cerca di minimizzare.
  All?origine dei bambini sottratti ingiustamente ai genitori non ci sono interessi economici ma anche un?ideologia anti-famiglia alimentata da attivisti Lgbt, vicini a esponenti del Pd.
  Dal «deus ex machina» dei servizi sociali, Federica Anghinolfi, a Claudio Foti del centro Hansel e Gretel, ecco i numeri e i fatti principali emersi finora dall?inchiesta, che conta ad oggi 29 indagati tra assistenti sociali, medici, psicologi e politici.
  Importante: attivare i propri consiglieri comunali, come suggerito qui: [www.fattisentire.org]

  —–

  È passato un mese e un giorno da quando, il 27 giugno, è venuto alla luce lo scandalo di Bibbiano, emerso grazie all?inchiesta ?Angeli e Demoni? coordinata dal pubblico ministero Valentina Salvi (sostituto alla procura di Reggio Emilia) e avviata nella seconda metà del 2018 per l?anomala quantità di presunti maltrattamenti su minorenni, di cui i servizi sociali dell?Unione Val d?Enza avevano accusato i genitori.

  A distanza di un mese – per evitare i soliti tentativi, del resto in atto fin da subito, di minimizzare o insabbiare fatti e responsabilità – può essere utile fare il punto sulla vicenda, che unisce indebiti giri di denaro pubblico, coperture politiche e un?ideologia ostile alla famiglia che vede in prima linea esponenti del movimento Lgbt.

  Sei i fascicoli relativi ad affidi (per sette bambini in totale) passati al vaglio degli inquirenti e oggetto dell?ordinanza di 277 pagine firmata dal giudice per le indagini preliminari, Luca Ramponi. Ma nei giorni scorsi, come ha riferito il Corriere, il Tribunale dei minori di Bologna ha disposto di estendere i controlli a oltre 70 casi, relativi agli ultimi due anni.

  Tra gli indagati ci sono assistenti sociali, medici, politici, psicologi e psicoterapeuti, accusati a vario titolo di maltrattamenti su minori, abuso d?ufficio, depistaggio, falso in atto pubblico, frode processuale, peculato d?uso, tentata estorsione, violenza privata. Alcuni dei minori strappati alle loro famiglie manifestano oggi segni di profondo disagio quali tossicodipendenza e autolesionismo, ragion per cui tra le accuse vi è quella di lesioni gravissime in relazione ai traumi procurati.

  Negli ultimi giorni le cronache hanno raccontato che alcuni dei bambini ingiustamente sottratti ai genitori sono potuti tornare in famiglia.

  LA POSIZIONE DI CARLETTI

  Uno dei 27 indagati della prima ora è il sindaco di Bibbiano, Andrea Carletti, del Pd, delegato per le politiche sociali dell?Unione Val d?Enza e accusato di abuso d?ufficio e falso. Secondo l?ordinanza, Carletti e altri, in concorso di reato, avrebbero omesso di fare «una procedura ad evidenza pubblica per l?affidamento del servizio di psicoterapia avente un importo superiore a 40.000?» e così «intenzionalmente procuravano un ingiusto vantaggio patrimoniale al centro studi Hansel e Gretel, i cui membri Foti Claudio, Bolognini Nadia e Testa Sarah esercitavano sistematicamente, a nessun titolo, l?attività di psicoterapia a titolo oneroso con minori asseritamente vittime di abusi sessuali e/o maltrattamenti». Agli stessi Foti, Bolognini e Testa era concesso «l?utilizzo gratuito dei locali della pubblica struttura ?La Cura? di Bibbiano, messi a loro disposizione dall?Unione Comuni Val d?Enza (che pagava il canone annuale di locazione)».

  In particolare Carletti agiva «in costante raccordo con la Anghinolfi [Federica]» ed essendo «pienamente consapevole della totale illiceità del sistema». Sempre il sindaco del Pd, intanto autosospesosi dal partito, che gli ha espresso solidarietà, «si era personalmente occupato» dell?istituzione del centro La Cura e ne aveva «assunto la paternità in diverse occasioni pubbliche», anche promuovendo convegni in cui lui stesso faceva da relatore e ai quali «venivano invitati a partecipare (retribuiti) Foti e la Bolognini», con il fine di sostenere e ampliare le attività del centro piemontese Hansel e Gretel. Rispetto al quale, scrive il gip, «forniva copertura politica».

  ALTRI 2 INDAGATI: EX SINDACI DEL PD

  Ai 27 indagati iniziali se ne sono aggiunti presto altri 2, anch?essi, come Carletti, provenienti dal Pd: si tratta di Paolo Colli e Paolo Burani, ex sindaci rispettivamente di Montecchio Emilia e di Cavriago, entrambi comuni della Val d?Enza. L?accusa per loro è di abuso d?ufficio.

  IL RUOLO DI FEDERICA ANGHINOLFI

  Persona chiave dell?inchiesta è la già citata Federica Anghinolfi, dirigente dei servizi sociali della Val d?Enza nonché nota attivista Lgbt, ritenuta dal giudice «il deus ex machina della gestione dei presunti abusi». La Anghinolfi ha per anni partecipato a manifestazioni e convegni vari per promuovere la causa degli affidi e delle adozioni per persone gay, insistendo sulla necessità di combattere l?«omofobia» e la «transfobia» di chi difende la famiglia naturale, verso cui manifesta avversione. Nella stessa ordinanza si legge che «sono state la sua stessa condizione personale e le sue profonde convinzioni ad averla portata a sostenere con erinnica perseveranza la ?causa? dell?abuso da dimostrarsi ad ogni costo». Evidentemente anche quando questi presunti abusi, in famiglia, non esistevano.

  È in ragione di questa ideologia, emergente dalle stesse carte dell?inchiesta, che la Anghinolfi, in concorso con altri, ha prodotto «una sistematica pluralità di falsi in atto pubblico» al fine di allontanare i minori dalle loro famiglie. Sempre a questo scopo, diversi degli indagati operavano per indurre falsi ricordi nei bambini e spingerli a confessare abusi o maltrattamenti mai subiti. Così, oltre a falsificare le relazioni, la Anghinolfi operava «in collaborazione con gli psicologi [?] nel costruire una avversione psicologica dei minori per la famiglia d?origine».

  La Anghinolfi aveva fatto promesse di affidi senza scadenza (stravolgendo così il senso stesso dell?affido) e, riferisce Il Resto del Carlino, si sarebbe servita di una lavoratrice precaria per documentare affidi fantasma, facendo transitare denaro pubblico verso il centro Hansel e Gretel.

  NO ELETTROSHOCK

  Gli psicologi non si sarebbero comunque serviti dell?elettroshock, come hanno riportato le prime cronache dei giornali. La tecnica usata è quella dell?EMDR, una tecnica lecita […] se usata in modo rigoroso e con domande neutre.

  BAMBINI A COPPIE LESBICHE

  Uno dei casi oggetto dell?indagine riguarda una bambina con crisi epilettiche, data in affidamento a una coppia lesbica, quella formata da Daniela Bedogni e Fadja Bassmaji, quest?ultima in passato compagna della stessa Anghinolfi. Sia la Bedogni che la Bassmaji sono a loro volta indagate per maltrattamenti nei confronti della bambina loro affidata. Altri due bambini erano stati affidati a una coppia lesbica, formata dalla madre dei due e dalla compagna per la quale la prima aveva lasciato il marito, che solo in questi giorni ha potuto rivedere i suoi figli, dai quali era stato allontanato con falsi pretesti, tra cui un?accusa di «omofobia» (clicca qui).

  CLAUDIO FOTI E IL CENTRO HANSEL E GRETEL

  Altra persona chiave è Claudio Foti, direttore del centro Hansel e Gretel, a cui sono stati nel frattempo revocati gli arresti domiciliari (sostituiti con un obbligo di dimora a Pinerolo) perché il tribunale del Riesame, in merito a uno dei capi d?accusa, cioè la presunta manipolazione della mente di una ragazza, non avrebbe trovato, come riferisce il suo avvocato, «gravi indizi di colpevolezza» a suo carico. Rimane l?accusa di abuso d?ufficio in concorso. Inoltre, poco dopo la revoca dei domiciliari, è emerso che Foti è indagato ora anche per maltrattamenti nei confronti della seconda moglie, Nadia Bolognini (indagata a sua volta), e dei figli, sulla base di intercettazioni in cui si sente tra l?altro la Bolognini dire all?uomo:  «E poi andiamo a fare convegni sulla tutela dei minori?».

  Foti, con il suo centro Hansel e Gretel, è la stessa persona coinvolta in altre drammatiche vicende recenti, come quella avvenuta nella Bassa Modenese sul finire degli anni Novanta (oggetto dell?inchiesta giornalistica ?Veleno?, pubblicata su Repubblica), quando la sua onlus prestò alcune delle consulenze che condussero all?allontanamento di 16 bambini dalle loro famiglie, con i genitori che vennero accusati falsamente – come emerse negli anni successivi – di aver compiuto riti satanici sui piccoli.

  I NUMERI

  Secondo i dati di un documento contabile dell?Unione Val d?Enza, riferiti da Reggio Sera, i minori «dati in affidamento sono stati 0 nel 2015, 104 nel 2016, 110 nel 2017 e 92 nei primi sei mesi del 2018». Questo aumento improvviso dei casi di affido era stato denunciato l?anno scorso da Natascia Cersosimo […] dopo che aveva ottenuto di accedere ai documenti dell?Unione Val d?Enza, perché intanto era stata avanzata la richiesta di varare un aumento di spesa di 200.000 euro per i servizi sociali. Dalle carte, si scoprì pure che i minori in strutture d?accoglienza erano 18 nel 2015, 33 nel 2016, 40 nel 2017, 34 nei primi sei mesi del 2018. Sempre Reggio Sera riferisce che quel documento indicava una spesa per gli affidi di 245.000 euro nel 2015, 305.000 nel 2016, 327.000 nel 2017 e, in proiezione, 342.000 per il 2018. Altra progressione era stata quella delle spese per le psicoterapie: 6.000 euro nel 2015, 31.000 nel 2017, 27.000 nei primi sei mesi del 2018. Un?impennata anche per le prese in carico per violenza: 136 nel 2015, 183 nel 2016, 235 nel 2017, 178 nel primo semestre del 2018.

  C?è poi la seduta della Commissione parlamentare per l?infanzia e l?adolescenza, nell’occasione presieduta dalla piddina Sandra Zampa (grande sostenitrice delle ?unioni civili?), vicepresidente senza deleghe: è il 14 luglio 2016 e la Anghinolfi viene invitata, insieme al sindaco Carletti, a parlare del modello Val d?Enza*. La Anghinolfi dava questi dati: «Per quanto riguarda la Val d?Enza, è un?Unione che ha 62.000 abitanti, 12.000 dei quali minorenni; in carico come area della tutela ne abbiamo circa 900, di questi circa 90 sono vittime di abusi sessuali, gravi maltrattamenti, violenza assistita e violenza psicologica [?]. Nella casistica dei 90 prima citati, 31 sono di violenza sessuale, 26 di violenza assistita, 19 di maltrattamento fisico». Pochi giorni dopo un articolo della Stampa esaltava il modello Val d?Enza, con dichiarazioni di Carletti e Anghinolfi, la quale lamentava la mancanza di soldi pubblici e se la prendeva con «l?idea della famiglia patriarcale padrona dei figli».

  * RETTIFICA (10:45, 30 luglio 2019): nell’articolo originario avevamo scritto che l’onorevole Sandra Zampa era presidente della Commissione parlamentare per l’infanzia e l’adolescenza: in realtà era vicepresidente senza deleghe, e nell’occasione presiedeva l’audizione. Accennando alla presentazione del modello Val d’Enza presso la stessa Commissione avevamo anche scritto che esso era stato ?incensato in apertura di seduta dalla stessa Zampa?: uno scambio di nome dovuto a una svista, in realtà, perché ci riferivamo alle parole della deputata reggiana del Pd, Vanna Iori, comunque estranea all’inchiesta. Ci scusiamo con la dottoressa Zampa – che non conosce personalmente gli indagati ed è estranea ai fatti dell’inchiesta – e con i lettori per l’errore, che è stato corretto.

  LA COMMISSIONE REGIONALE D?INCHIESTA

  Ieri il parlamento dell?Emilia Romagna ha votato per istituire una commissione d?inchiesta sul sistema di tutela dei minori. Il voto è arrivato solo dopo l?approvazione, da parte della stessa assemblea regionale, della legge «contro le discriminazioni» delle persone Lgbt, con Roberta Mori del Pd – estranea all?inchiesta ?Angeli e Demoni? ma sostenitrice degli stessi eventi su adozioni e affidi per gay cui partecipavano tre delle indagate (Anghinolfi, Bassmaji, Bedogni) – come relatrice di maggioranza e i 5 Stelle a votare con il centrosinistra. Una legge che nel suo articolato, al di là dei fini ?ufficiali?, riflette la stessa cultura anti-famiglia emersa nello scandalo affidi e rappresenta una minaccia alla libertà d?espressione (clicca qui). Il che è come dare la risposta contraria a quella necessaria.

   

  Ermes Dovico, per [www.lanuovabq.it]

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  Orchi rossi + LGBT: il cancro Bibbiano si diffonde fino a? Bologna?

  Pubblicato: luglio 29, 2019, 9:29pm CEST da admin

  Il consigliere comunale Marco Lisei capogruppo di Forza Italia a Bologna ha ascoltato l?appello di fattisentire.org lo scorso 5 luglio  presentando un?interrogazione intesa a capire se il fenomeno della sottrazione di minori per affidarli a coppie LGBT riguarda anche Bologna.
  Il risultato riassunto dal Carlino del 26 luglio è clamoroso.

  1. In una conferenza stampa tenuta assieme all?Onorevole Galeazzo Bignami si è reso noto che «alla data del 16 luglio scorso [gli affidi] erano 78 [?] Numero già superiore, e siamo solo a metà anno, a quelli raggiunti alla data del 31 dicembre degli anni scorsi».
  2. Proseguono i due esponenti di Forza Italia: «E non ci rassicura neppure che in due circostanze gli affidi siano a coppie dello stesso sesso, così come le collaborazioni esistenti con il mondo Lgbt da parte dei servizi sociali».
  3. A questi allarmanti indizi sono da aggiungere «contatti con i servizi sociali dei Comuni della Val d?Enza per la gestione di alcuni minori [Il Comune] ha affidato interventi di supervisione ai gruppi di lavoro al centro Hansel e Gretel».

  Mentre auspichiamo un doveroso esposto alla Magistratura, rinnoviamo l?invito a presentare interrogazioni e mozioni nei singoli consigli comunali dell?Emilia-Romagna.
  Infatti, da alcune indiscrezioni, la Commissione d?Inchiesta Regionale (fortemente voluta dalla Lega ma istituita la notte dell?approvazione della legge eterofoba e liberticida) non sembra presentare le necessarie caratteristiche di apartiticità.

  • Clicca per ingrandire

    Raccomandiamo nuovamente che le interrogazioni alle amministrazioni non si limitino ad indagare sul tema ?soldi?, ma richiedano anche informazioni sulla tipologia delle coppie affidatarie: la lettura fatta dal vescovo di Reggio Emilia è senz?altro esemplare: siamo in «una situazione provocata dalle ideologie anti-familistiche che sono il retroterra di tutto ciò che è avvenuto».

  • A questo scopo, proponiamo un altro esempio di mozione redatto dal consigliere comunale civico Giorgio Cavazzoli di Finale Emilia (che gentilmente autorizza ogni consigliere della Regione a ?copiare?). Potete scaricarlo qui: http://www.fattisentire.org/db/20190724_cavazzoli_mozione affidi.pdf
  • vi ricordiamo anche l?interrogazione presentata a Carpi: [www.fattisentire.org]
  • e i due migliori interventi svolti da parlamentari emiliano-romagnoli
    – al Senato: [https:]] (Balboni FdI)
    – alla Camera: [https:]] (Bignami, Forza Italia).

  FattiSentire.org
  Bologna, 29/7/2019

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  Mons. Camisasca (RE): alla base di BIBBIANO c?è ideologia anti-famiglia

  Pubblicato: luglio 29, 2019, 4:57pm CEST da admin

  Enclosure: [scarica]

  Secondo il vescovo di Reggio Emilia, mons. Massimo Camisasca, i fatti al centro dell?inchiesta sugli affidi famigliari illeciti nella provincia emiliana sono gravi e hanno una radice ideologica anti-famiglia.

  In Italia, continua a scuotere l?opinione pubblica e a dividere il mondo politico la cosiddetta vicenda di ?Bibbiano?, il comune al centro di una vasta inchiesta della Procura di Reggio Emilia su un presunto giro di affidi illeciti nella Val d?Enza reggiana. L?iniziativa giudiziaria, che ha portato i carabinieri ad eseguire misure cautelari nei confronti di diciotto persone, riferisce di ?lavaggi del cervello? ai bambini per raccontare abusi che non ci sono mai stati, relazioni dei servizi sociali falsate e minorenni sottratti illegittimamente alle famiglie naturali e affidati ad altre, per un business di migliaia di euro. Coinvolti, in diversi modi, politici, medici, assistenti sociali, liberi professionisti, psicologi e psicoterapeuti di una Onlus di Torino. In relazione ai fatti di Bibbiano, il ministro della giustizia Bonafede ha annunciato la creazione di una ?Squadra speciale di giustizia per la protezione dei bambini? e il ministro dell?interno Salvini ha affermato che sarà presentata in Parlamento la proposta di una commissione d?inchiesta sulle case famiglia.

  Per una riflessione sull?inchiesta e sulle reazioni che sta suscitando, Radio Vaticana Italia ha sentito mons. Massimo Camisasca, vescovo di Reggio-Emilia.
  Ascolta l’intervista a mons. Camisasca qui: [https:]]

  R. ? Attraverso i giornali ho la percezione di un problema serio, che ha al suo cuore i bambini. E quando si tratta di bambini, si tratta evidentemente della realtà più significativa, più preziosa ed importante, oserei dire quasi divina, che abbiamo nella nostra realtà sociali e a cui deve essere prestata una attenzione somma. E mi sembra che in taluni casi, per quello che posso capire dai giornali, questa attenzione somma non solo non ci sia stata, ma ci sia stata anche e addirittura una prevaricazione ideologica. E cioè i bambini sono stati usati per e in nome di un progetto ideologico. Naturalmente tutto questo è da dimostrare, la magistratura ha tutto il mio apprezzamento per il lavoro che sta facendo e che immagino sarà ancora lungo. Purtroppo, tutto quello che filtra ci induce a pensare che qualcosa di grave sia avvenuto, e questo più che dividerci in posizioni e fazioni politiche, deve invece unirci nell?attenzione verso i bambini.

  Nonostante l?inchiesta sia ancora in corso, le accuse hanno provocato un moto di indignazione popolare piuttosto vasto: è comprensibile secondo lei?

  R. ? Sì, è molto comprensibile, perché, laddove si toccano i bambini, come ho detto prima, si tocca il bene più prezioso che abbiamo. E quindi la gente è preoccupata, perché non ha punti di riferimento, non sa dove attingere per capire cosa è successo e cosa sta dietro a ciò che è successo. Naturalmente la gente non deve essere strumentalizzata, e questa paura non deve diventare una ragione per sobillare anche una rivolta politica. Piuttosto, invece, io vedo che tutti dobbiamo farci carico di questa situazione grave, una situazione provocata dalle ideologie anti-familistiche che sono il retroterra di tutto ciò che è avvenuto. Sappiamo tutti che la realtà delle famiglie è una realtà fragile ma si è voluto ulteriormente infragilirla, creando le famiglie accanto alla famiglia, e quindi togliendo alla famiglia il sostegno che essa deve avere come realtà umana, e quindi come realtà che può essere percorsa da un?infinità di fragilità ed errori. Esistono delle famiglie ?bacate?, ma anche ? grazie a Dio ? un numero enorme di famiglie preziose, in cui i bambini vengono alla luce ? perché c?è anche un gravissimo problema demografico ?, e poi sono accolti, anche se sono affetti dalla sindrome di Down o se si trovano in difficoltà, e poi vengono educati e rappresentano una benedizione. In queste famiglie la crescita dei figli è segnata da problemi, difficoltà e delusioni però è una crescita in avanti. Tutto questo, laddove viene messo in discussione, naturalmente, indebolisce il rapporto genitori-figli.

  L?inchiesta di Bibbiano riguarda i servizi sociali e le associazioni che tutelano i minori dagli abusi: che impatto potrebbe avere su questo settore?

  R. ? Innanzitutto penso che sia fondamentale riconoscere che in Italia ci sono migliaia e migliaia di realtà associate che si occupano di bambini in affido e in accoglienza, quindi c?è tutta una realtà molto positiva, sia di origine cattolica sia di origine laica che va sostenuta, va difesa e non va demonizzata. Non possiamo confondere le cose. Nello stesso tempo c?è bisogno di guardare bene dentro alla realtà delle associazioni di psicologi e di assistenti sociali perché svolgano in modo saggio il loro lavoro.

  C?è il rischio di strumentalizzazione politica di questa vicenda anche a detrimento della tutela delle famiglie e dei minori stessi?

  R. ? Nel nostro Paese si strumentalizza tutto, tutto diventa una ragione per sostenere o abbattere un governo, per accusare o per difendere il tale e talaltro partito, il tale e talaltro personaggio? Dobbiamo assolutamente prescindere, uscire da questa logica. Dobbiamo piuttosto preoccuparci dei trend culturali e dei trend ideologici, che naturalmente attraversano anche i partiti, ma che determinano direttamente questa visione sbagliata della famiglia, dei rapporti fra genitori e figli e della necessità di ?punire? la famiglia quando invece anderebbe sostenuta, aiutata e appoggiata.

  Fabio Colagrande – Città del Vaticano
  fonte: [https:]]

   

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Fatti Sentire!

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  Emilia-Romagna: passa la legge eterofoba e anti-famiglia. Una testimonianza personale.

  Pubblicato: luglio 27, 2019, 8:04am CEST da admin

  Clicca per ingrandire

  Alla fine, ci sono andato anche io: commosso dall’impegno di questi uomini di partito non tutti credenti.

  Sono stato là dopo mezzanotte: ce n’erano 6 della Lega, 3 di Fratelli d’I., 1 di Forza Italia.
  Qualcuno di loro non è andato a casa per quasi 60 ore: erano stanchi, sporchi… ma consapevoli di aver dato vita a una battaglia unica nella storia della nostra Regione (qui il comunicato ufficiale: [https:]] ).

  Al nuovo capogruppo Lega ho fatto leggere l’ultima fantastica presa di posizione del suo vescovo, Mons. Camisasca, sui fatti di Bibbiano (qui: [https:]] ). Al consigliere di Faenza ho mostrato una comunicazione del suo vescovo interna alla Conferenza Episcopale regionale: durissima verso la legge anche emendata. Ai Fratelli d’Italia l’incoraggiamento dell’On. Foti al loro impegno (qui: [https:]] ). Al consigliere di Forza Italia non sono riuscito a far leggere quanto avevo preparato perché era distrutto, con gli occhi che gli bruciavano per i due giorni con le lenti a contatto: nonostante le difficoltà ha continuato a rispondere colpo su colpo, con ironia, ai rossi.

  Certo, la piena consapevolezza di quanto fatto non è uguale in tutti loro; ma più o meno tutti erano consci di aver finalmente vissuto un momento di politica con la “P” maiuscola. Quella che non si occupa solo di raccolta differenziata o ricoprire le buche dell’asfalto.
  Hanno sfidato il totalitarismo del PD come nessuno aveva fatto in 70 anni, subendo insulti e attacchi anche personali: le sinistre e 5s fanno discorsi allucinanti, vivono in un mondo surreale e lontano mille anni dal sentire delle persone.

  Gli uomini dei partiti di centro-destra hanno fatto il loro dovere rifiutando scorciatoie, resistendo per ore e ore senza sottomettersi ai rappresentanti del pensiero unico. Hanno condotto a termine un progetto concepito nel nostro evento a Castelfranco Emilia il 9 febbraio. A loro modo hanno vinto (notate il sorriso soddisfatto per il dovere compiuto del consigliere Marchetti, a sinistra nella foto).

  E noi?
  Ora tocca a noi.
  Riprendiamo il lemma del primo laicato dell’Italia unitaria: PREGHIERA, AZIONE, SACRIFICIO.

  • PREGHIAMO, puntando a una vita sacramentale e interiore sempre maggiore: la S. Messa di Porta S. Vitale aiuta tanto.
  • RIFLETTIAMO sui nostri errori, magnificamente sintetizzati da Tommaso Scandroglio qui: [www.difenderelavita.org] .
  • LEGGIAMO: serve più di mille veglie e flashmob.
  • FORMIAMOCI: il sito degli e-book gratis contiene libri privi di errori: ci aiuteranno tanto.
  • OFFRIAMO a Nostra Signora il tempo che possiamo, senza trascurare la moglie, i figli, il lavoro e? combattiamo.
  • COMBATTIAMO con la testa, smettendola di fare per fare.

  Abbiamo perso una battaglia, ma saremo remunerati per aver combattuto, non in base al risultato.
  Sempre consci che “Dio non ha costituito soltanto una inimicizia, ma delle inimicizie; l’una tra Maria e il demonio, l’altra tra la stirpe della Vergine santa e la stirpe del demonio. In altre parole, Dio ha posto inimicizie, antipatie e odî segreti tra i veri figli e servi della Vergine santa e i figli e schiavi del demonio. Non si amano tra loro, non c’è intesa tra loro!” (S. Luigi di Montfort, Trattato, n° 54).

  iGpM
  davidone

   

   

   

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Difendere la Vita

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  Emilia-Romagna. Legge omotransnegatività. Scandroglio: gli errori dei pro famiglia

  Pubblicato: luglio 24, 2019, 10:36am CEST da admin

  “…non è mai moralmente lecito proporre, votare o dare in qualsiasi modo appoggio formale ad una legge ingiusta anche perseguendo il fine eticamente lecito di limitare i danni ed anche stretti da necessità” (clicca per leggere)

  L’arcivescovo di Bologna ha partecipato a una tavola rotonda con gli esponenti PD favorevoli al “male minore” legislativo.
  Ma tanti altri vescovi della Regione hanno parlato con chiarezza.
  Il centro-destra si è opposto con coraggio.

  Salvo “miracoli”, oggi la Regione Emilia-Romagna approverà una legge peggiore della c.d. Scalfarotto.
  La colpa maggiore è di noi cattolici, che continuiamo a ripetere i soliti errori da 70 anni: inevitabile questa ennesima sconfitta.
  Ci viene in aiuto una meditazione – che è anche un esame di coscienza – del massimo bioeticista italiano vivente.
  Doniamo a Maria Santissima 5′ per leggerla + 25′ per meditarla…
  (sottotitoli, formattazione e note redazionali)
  —–

  Il dato è noto ai più, anzi amaramente scontato: la politica è nemica o tuttalpiù indifferente nei confronti dei cosiddetti principi non negoziabili, quali vita, famiglia, libertà educativa, sessualità.

  In Italia, come in tutto Occidente, le forze politiche spesso lottano tenacemente per distruggere un ordine naturale voluto da Dio, battagliando per introdurre o potenziare legislazioni a favore dell?aborto, dell?eutanasia, della fecondazione artificiale, della sperimentazione sugli embrioni, della contraccezione, dell?omosessualità, del divorzio, etc.

  Tali forze politiche non di rado provengono da aree culturalmente progressiste.
  Poi vi sono altri gruppi che assumono colpevolmente un atteggiamento passivo: non spingono per un peggioramento della situazione, però non si industriano nemmeno per innescare una dinamica evolutiva positiva, ciò a riprova che anche in queste forze, spesso di matrice conservatrice, spira un certo vento libertario.
  Infine esistono gruppuscoli che alle elezioni prendono uno zero virgola qualcosa che lottano apertamente per la vita e la famiglia.

  E’ sempre una politica di valori. Banale a dirsi, dietro ogni scelta politica c?è sempre un pensiero e quindi un?etica, giusta o sbagliata che sia. Perciò alle spalle del populismo, del sovranismo, dell?europeismo o dello scetticismo europeista ? le nuove categorie cesellate dai politologi che hanno sostituito gli insiemi concettuali di sinistra e destra ? esiste sempre una certa prospettiva valoriale, un riferimento culturale più o meno delineato.
  In tale prospettiva le leggi sono figlie di scelte culturali. E allora ciò significa che primariamente occorre incidere nella cultura per poter incidere nella politica.

  I pro famiglia: errori più comuni. Questo dovrebbe essere, e spesso lo è, il cruccio anche del movimento pro-life e pro-family in Italia, espressione che rappresenta una galassia composta da moltissimi pianeti.
  Attualmente quali sono le strategie delle realtà che si impegnano in modo autentico sul fronte della tutela della vita e della famiglia? Sono diverse.
  – Una prima interessa in modo specifico il piano legislativo, ma nel 99% dei casi tale strategia si appiattisce nel volere il male minore per evitare il male maggiore. A tal proposito occorre appuntare che, dal punto di vista etico, non è lecito votare o dare anche il proprio appoggio morale ad una legge ingiusta, seppur meno ingiusta di un?altra. E? stata la tattica che ci ha regalato ad esempio la legge 40 sulla fecondazione artificiale, voluta anche da alcuni cattolici per porre dei paletti al cosiddetto far west procreativo [il dott. Scandroglio si riferisce chiaramente al referendum astenisonista del 2005 e al Family Day del 2007, NdR].
  Però non è mai lecito legittimare il male, anche perseguendo il fine buono di limitarlo.

  Gli errori del Congresso della Famiglia di Verona. La medesima strategia del male minore ha avuto una recente sua particolare variazione all?indomani del Congresso Mondiale delle famiglie svoltosi a Verona nel mese di marzo di quest?anno, dove alcuni esponenti di spicco del mondo pro-life hanno chiesto l?applicazione integrale della 194: sia degli articoli che, in punta di diritto, dovrebbero limitare il numero di aborti sia di quelli che ? e qui sta il problema – invece permettono di abortire.

  Il rapporto con i partiti. Un secondo piano di azione prevede la politicizzazione delle istanze che provengono dal mondo pro-life e pro-family.
  In altri termini alcune realtà associative sia singolarmente che in coalizione tentano di fare azione di lobby nei confronti di alcuni esponenti politici, cercando di orientarli e sensibilizzarli in modo positivo.
  L?intento è in sé meritorio, ma quando si persegue un fine buono occorre anche prestare attenzione alle modalità attraverso cui si cerca di raggiungere l?obiettivo. Vogliamo dire che non di rado è il politico ad orientare il pro-life pro domo sua e non viceversa [questa è la ragione del fallimento dei Comitati nati dagli ultimi due Family Day, NdR].
  Ciò accade perché la moneta di scambio del politico è sempre il voto che corrisponde a poltrone nei palazzi del potere. Ecco dunque che il politicante tenta sempre di non scontentare nessuno del suo elettorato e se si sbilancia da una parte lo fa perché calcola che tra consensi acquistati e perduti, i primi saranno numericamente superiori. Spiegata quindi l?apparente schizofrenia di quanti sui palchi di meeting per la vita e la famiglia si dicono pronti a tutelare la vita nascente e morente e a combattere contro la teoria del gender, appellandosi esplicitamente anche a valori cristiani, e appena scesi da questi palchi difendono la 194 e la legge sulle unioni civili.

  Condizioni per la riuscita del lobbying. L?azione di lobby è necessaria e meritoria, ma prima di esercitarla occorrerebbe essere socialmente e culturalmente così forti da mettere nell?angolo il politico e costringerlo ad azioni di governo consone ai principi del movimento pro-life e pro-family. O si allinea oppure niente voti da parte di questo elettorato e al primo tradimento, gli si volta le spalle. Così accade con successo negli States [tenere conto che agli uomini dei partiti non importa nulla se orientiamo 100.000 di voti in Italia, ma gli importa moltissimo se orientiamo 150 preferenze nel suo collegio elettorale, NdR].

  Abbinare sempre l’impegno culturale. Fondamentale non solo nell?azione di pressing sul politico, ma anche su gli altri fronti dell?attivismo a favore dei principi non negoziabili è l?impegno culturale. Se si educherà la coscienza collettiva al rispetto di tali principi allora nasceranno in futuro politici pronti a sacrificarsi per queste battaglie e soprattutto ci saranno le condizioni per mettere mano alle leggi ingiuste.
  Alcune norme inique sono calate dall?alto da oligarchie tecnocratiche, ossia da piccoli gruppi molto forti dal punto di vista sociale, politico o economico. Un caso è stata la legge sulle unioni civili, non certo una legge sentita come priorità da parte della base elettorale.
  Altre leggi invece sono specchio di un sentire diffuso, sono ormai state fatte proprie dal popolino e riflettono opinioni massificate su vita, morte, famiglia, etc. Pensiamo alle leggi sull?aborto, sulle Dat, sul divorzio, sulla fecondazione artificiale.
  Per poter cambiare queste leggi occorre cambiare la cultura, il modo di pensare.

  Fare cultura può influenzare i partiti. Certamente anche chi è impegnato in politica e le medesime leggi fanno cultura, ma esiste un impegno prioritario che è dato proprio dalla formazione delle coscienze. Questo impegno riverbererà i suoi effetti positivi pure in ambito politico: infatti non solo, come accennato prima, se sei forte culturalmente riesci ad essere l?ago della bilancia per chi governa e vuole acquistare consensi, ma l?esistenza di un?ampia fetta di cittadini che ha un certo orientamento culturale permetterà al politico che in coscienza sposa la causa pro-life e pro-family, di sposarla anche pubblicamente perché si sentirà le spalle coperte.

  Unità dei pro famiglia: ma nella verità. L?impegno culturale dei pro-life però potrà essere efficace solo se prima le singole realtà associative lasceranno da parte litigi al calor bianco ed aspre divisioni nate spessissimo da rancori personali. Chi milita nel mondo pro-life e pro-family non di rado cede alle sirene del protagonismo (a volte poi usa del consenso per tentare di entrare in Parlamento, quando la sua azione sarebbe ben più efficace se rimanesse nell?ambito dell?associazionismo), alla mormorazione, alla critica solo distruttiva, ad uno sterile campanilismo. Le diverse sensibilità e anche i diversi approcci strategici sono una ricchezza di questo mondo, però possono diventare un ostacolo se minano l?unità e sfociano nella frammentazione dell?azione. Occorre invece ritrovare l?unità nell?agire.

  L’esempio della Marcia per Vita. Ad esempio raccogliendo la sfida lanciata all?ultima Marcia per la vita: chiedere che gli aborti siano pagati da chi vuole l?aborto, non dai contribuenti. Oppure convergere su una raccolta di firme a sostengo del disegno di legge dell?on. Gasparri che vuole riconoscere soggettività giuridica al concepito. Poco importa che tali iniziative andranno a segno oppure no, saranno però certamente il catalizzatore delle aspirazioni di un popolo che non vede l?ora di scendere in campo a battagliare per vincere. Questo popolo non aspetta altro che un obiettivo concreto da portare a casa e un comando impartito dai propri generali, che prima, però, devono mettersi d?accordo tra loro [e nell’attesa di generali che non tradiscano, occorre affidarsi a caporali disinteressati e di provincia, che spesso ottengono più risultati, NdR].

  Tommaso Scandroglio
  da: Il Timone, [www.iltimone.org]

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  Mons. Sanguineti (PV): La ?lezione? di Vincent Lambert

  Pubblicato: luglio 24, 2019, 7:46am CEST da admin

  Lo scorso 11 luglio 2019, nel silenzio e nell?indifferenza di molti, è morto nell?ospedale di Reims in Francia Vincent Lambert, tetraplegico in stato di minima coscienza, a seguito di un incidente stradale avvenuto nel 2008. Era un paziente clinicamente stabilizzato, niente affatto in fin di vita, né soggetto a sofferenze insopportabili: in condizioni come le sue, vivono molte persone accudite in strutture di cura o talvolta nelle case, con amore e consistente aggravio di risorse, da famiglie spesso lasciate sole o con sostegni insufficienti da parte dello Stato.

  Vincent è morto non per cause naturali o per sospensione di cure sproporzionate ed eccessive, tali da configurare una sorta di ?accanimento terapeutico?; è morto perché, per atto intenzionale del personale medico, avallato da una sentenza inappellabile della Cassazione, è stato tolto l?apporto di fluidi e di sostanze alimentari, sedando il paziente per alleviare le inevitabili sofferenze, durate dieci giorni, di un organismo privato degli alimenti essenziali per vivere.

  […] da una parte l?Europa è e resta un continente caratterizzato da una cultura dei diritti e della dignità del soggetto
  […] Dall?altra parte, ci sono segni oscuri e gravi di […]
  – una crisi della famiglia, talvolta considerata un retaggio culturale del passato, con un crollo della natalità che sta pregiudicando il futuro,
  – con la pratica ormai divenuta ?normale? dell?aborto che sopprime migliaia di vite umane innocenti […]
  – con la diffusione di pratiche eutanasiche, che, in alcuni paesi europei, sono ormai prassi regolate dalla legge, opzioni possibili e in crescita.

  […] La vicenda di Vincent Lambert: una provocazione grande per noi cristiani

  Allora fatti come la vicenda di Vincent Lambert, come altre sfide dei nostri giorni, sono una provocazione grande per noi cristiani, per vivere innanzitutto la fede come possibilità di un?esperienza pienamente umana, per dare il nostro contributo, di testimonianza e d?idee, nel confronto con altri soggetti, nella vita sociale e politica, nel dibattito culturale e giuridico, rendendo presente l?umanesimo originale e integrale che deriva dalla concezione cristiana della vita e che può essere condiviso e riconosciuto, nella sua bellezza e ragionevolezza, anche da chi non vive espressamente la fede in Cristo e l?appartenenza alla sua Chiesa.

  […] L?11 luglio ricorreva anche la festa di San Benedetto abate, proclamato ?patrono principale dell?intera Europa? da San Paolo VI cinquantacinque anni fa, il 24 ottobre 1964. Un uomo che «con la croce, con il libro e con l?aratro» (S. Paolo VI) seppe dare forma, attraverso l?opera dei suoi discepoli e dei suoi monaci, all?Europa cristiana, risorta sulle rovine dell?impero romano.

  Anche oggi, nei nostri tempi, nelle nostre terre, abbiamo bisogno di presenze che, come San Benedetto, possano realizzare forme di vita nelle quali sia evidente a tutti la ?convenienza? umana della fede, la sua bellezza e la sua verità:
  «Ciò di cui abbiamo soprattutto bisogno in questo momento della storia sono uomini che, attraverso una fede illuminata e vissuta, rendano Dio credibile in questo mondo.
  (?) Soltanto attraverso uomini che sono toccati da Dio, Dio può far ritorno presso gli uomini. Abbiamo bisogno di uomini come Benedetto da Norcia il quale, in un tempo di dissipazione e di decadenza, si sprofondò nella solitudine più estrema, riuscendo, dopo tutte le purificazioni che dovette subire, a risalire alla luce, a ritornare e a fondare Montecassino, la città sul monte che, con tante rovine, mise insieme le forze dalle quali si formò un mondo nuovo» (J. Ratzinger, ?L?Europa nella crisi delle culture?, Subiaco, 1° aprile 2005).  […]

  Mons. Corrado Sanguineti
  (Vescovo di Pavia)

  fonte: [www.diocesi.pavia.it]

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Fatti Sentire!

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  Rimini gay pride? Il centro-destra c?è! (e anche il Vescovo)

  Pubblicato: luglio 22, 2019, 6:43pm CEST da admin

  Il capogruppo Marco Fiori con il Segretario Lega Romagna On. Jacopo Morrone

  Coraggiosa presa di posizione del capogruppo Lega per Salvini: il sindaco di Ferrara prenda esempio!

  Un nascente Comitato di cattolici è all’opera per estendere il rifiuto di ogni patrocinio e agevolazione.

  La condanna anche del vescovo Mons. Lambiasi, anch’essa da contrapporre al silenzio dell’arcivescovo di Ferarra:
  ?Il Papa ha condannato senza mezzi termini le ideologie del gender, considerate come colonizzazioni ideologiche […]
  Papa Francesco ha respinto in modo incondizionato ogni equiparazione tra le unioni omosessuali e il disegno di Dio su matrimonio e famiglia […]
  Oltre alle riserve circa messaggi e linguaggi, non credo che eventi come il summer pride aiutino a ad affrontare in modo costruttivo la rivendicazione di diritti?.

   

  Naturalmente, le lobby LGBT rispondono con un caso di presunta aggressione nel quale, come sempre, l’aggressore non viene identificato: e, come al solito, nonostante l’assistenza di un avvocato non viene sporta denuncia.

   

  Ma vediamo le dichiarazioni del capogruppo Marco Fiori.

  L’attacco della Lega: “Il Rimini Summer Pride inutile, anacronistico e ridicolo”

  E’ un attacco diretto al Summer Pride (la manifestazione riminese per imporre l’ideologia lgbt che si terrà in città il prossimo 27 luglio) quello del capogruppo leghista in consiglio comunale a Santarcangelo Marco Fiori che definisce l’evento “Ormai una manifestazione completamente inutile ed anacronistica se non addirittura ridicola“.

  Non usa mezzi termini l’eponente del carroccio che aggiunge come “Siamo nel terzo millennio, gay e lesbiche non sono assolutamente e innaturalmente discriminati tutt’altro, non mi risultano negli accadimenti quotidiani, linciaggi o denigrazione ai loro danni“.

  Il capogruppo Marco Fiori con Matteo Salvini

  “Oramai il gay pride – prosegue l’esponente della Lega – nello specifico riminese summer pride, altro non è che una pseudo kermesse carnevalesca utile soltanto alle fazioni di sinistra per mettersi in mostra e poter denigrare, per non dire offendere e calunniare, il ministro Salvini ed i leghisti. Pertanto mi auguro che quest’anno il mio comune di appartenenza abbia il buon gusto di  non patrocinare questa carnevalata e di destinare la cifra alle persone bisognose di Santarcangelo a meno che la nostra amministrazione non sia incline a finanziare chi dileggia gli avversari politici e chi osanna il cattivo gusto“.

  Fonte: [https:]]   —– Per gli studiosi dell’azione delle lobby LGBT,
  per quanti credono ancora che si tratti di rivendicazione di diritti:
  si raccomanda di leggere il documento politico del Rimini Summer Pride, si trova qui: [www.summerpride.it] Il capogruppo Marco Fiori con la senatrice Lucia Bergonzoni

  Eccone alcuni dei fini, occultati dai mass-media:

  • Riforma del matrimonio civile in senso paritario
  • possibilità anche per le coppie lesbiche di accedere all?inseminazione artificiale
  • approvazione rapida della legge contro l?omo-transfobia alla regione Emilia-Romagna
  • nelle scuole, come nelle altre istituzioni culturali e formative, iniziative per formare le nuove generazioni
  • contrasto all?informazione giornalistica distorta
  • messa al bando delle cosiddette ?terapie riparative? o ?di conversione?
  • integrazione dei servizi e delle istituzioni a tutela delle persone LGBTI+ sul modello di quanto fatto a Reggio Emilia
  • norme che impediscano di assegnare spazi pubblici a organizzazioni omo-transfobiche

     

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  Bibbiano e millantata omofobia: ?Orchi rossi + LGBT?, attività da fare.

  Pubblicato: luglio 20, 2019, 9:16am CEST da admin

  Su Bibbiano, segnaliamo la migliore ?Interrogazione a risposta scritta? comunale sinora pervenutaci.
  È importante inviarla a tutti i consiglieri comunali che conosciamo, pregandoli di fare i lievi adattamenti necessari per presentarla nel loro Comune.
  Si trova qui: [www.fattisentire.org]
  La ?copiatura? è autorizzata dal segretario regionale di FdI (dott. Barcaiuolo), che ha contribuito all?opera della consigliere Arletti.

  Nessuno parla di Bibbiano? Allora smettiamola di piangerci addosso e sensibilizziamo gli uomini dei partiti di centro-destra.
  Molto spesso ci si limita a chiedere conto dei criteri degli affidi: ciò non è sufficiente. Questa interrogazione è importante perché collega il tema dei ?rapimenti-affidi? con quello della dittatura gender.
  Una ?Interrogazione a risposta scritta? è un atto ispettivo: ogni consigliere comunale ha diritto a ricevere risposta (in caso di risposta non esaustiva si procede con un esposto alla magistratura).

  Il collegamento tra orchi-rossi e LGBT sarà sostenuto dai consiglieri regionali del centro-destra in occasione dell?imminente discussione della famigerata legge sulla ?omotransnegatività?:
  – Andrea Galli (FI): [www.ilgiornale.it]
  – Giancarlo Tagliaferri, Michele Facci e Callori (FdI):   [https:]]

  Infine, il grande mistero di Ferrara. Nessun consigliere comunale di centro-destra ha il coraggio di chiedere quali rapporti la precedente amministrazione PD abbia intessuto con le lobbies LGBT: quale presenza delle lobbies LGBT nel sistema affidi? Qual è l?affitto della sede? A che titolo l?iscrizione ai registri del terzo settore? Quanti contributi e agevolazioni comunali? A che titolo ?educano? e in quante e quali scuole comunali?

  Clicca per ingrandire

  Guardate come reagisce il centro-destra poco lontano, a Imola: “Sotto le mentite spoglie di un mondo che non rappresentate, nascondete quel che di vero c’è, ovvero una piccola e insignificante rappresentanza di compagni dalla falce e martello arrugginiti, che sfruttano le battaglie del mondo arcobaleno” (così, nella foto qui accanto, il segretario imolese della Lega per Salvini, Marco Casalini).
  Perché, invece, il sindaco leghista si ostina a dare gli stessi diritti a famiglia e coppie LGBT?

  Di fronte a tanta arroganza ideologica, FIRMIAMO LA PETIZIONE rivolta ai segretari del centro-destra dell?Emilia-Romagna!
  Il Sindaco leghista Fabbri deve invertire la rotta: [www.fattisentire.org]

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